Så, en skarp övergång - efter gårdagens imponerande, så att säga, besök i parken som är uppkallad efter. Ariel Sharon i mitten av Israel, med en mainstream-vy av Tel Avivs skyskrapor, råkade idag besöka en lite mer actionfylld plats, nämligen Ramallah, den palestinska myndighetens huvudstad.
Det finns många sätt att ta sig till Ramallah. Vi körde genom den ökända Kalandia-kontrollen.
Strax efter checkpointen finns också en mycket känd graffiti
Utsikten är i huvudsak typiska för arabiska städer och byar.
Byn Kafr Aqab
Och det här är Al-Ram. Det är anmärkningsvärt att i själva Ramallah (åtminstone den vi kunde se) finns det praktiskt taget inga moskéer. Det verkar som att majoriteten i staden är sekulära.
Det är nya byggnader i staden. Jag skulle vilja be om ursäkt i förväg för kvaliteten på fotografierna - de flesta av dem togs på resande fot från bussen, så skaparen bör visa sig mildhet. Lite mer om nya byggnader.
Cool arkitektur. Formellt tillhör Ramallah Jerusalems kommun, men naturligtvis är det ingen som tänker ens på att skaffa några bygglov. Därför bygger de som de vill, vad de vill och så mycket de vill. Arnon (kommunskatt) ska betalas, även om det inte är helt klart hur det går till. Det är svårt att tro att en israelisk tjänsteman kommer till Ramallah och samlar in böter.
Palestinierna själva kallar sådana stadsdelar för "flyktingläger". Personligen, när jag tittade på detta, fick jag en känsla av att det här är vårt läger här (gå runt Kiryat Menachem i Jerusalem på kvällen), och de har UAE där.
Det här är Röda Korsets byggnad i Ramallah. Det ser ut som att arkitekten rökte lite (eller kanske inte lite) innan han ritade den här byggnaden.
Närmar sig det palestinska parlamentets byggnad
En av representanterna för den palestinska regeringen. Efternamnet är absolut outtalbart.
Dr Nabil Shaath. Han behöver verkligen ingen presentation.
Det finns till och med en helikopterlandningsplats nära parlamentet
Bara en ram.
Naturligtvis visades vi Mukata
Och Yasser Arafats mausoleum. Och här är själva graven.
Graven är förmodligen tillfällig, eftersom Arafat testamenterade för att begrava sina jordiska kvarlevor i Jerusalem, och palestinierna tror att de en dag kommer att kunna göra detta och begrava raisen på nytt. Under tiden, bredvid mausoleet, finns en obelisk av Arafat, vars spets pekar mot Jerusalem.
Det är anmärkningsvärt att gatan nedanför heter Brasilien. I närheten hittade jag Chili Street, och så vidare. I mitt hemland Jerusalem, Kiryat Menachem, är gatorna också uppkallade efter de länder som röstade för skapandet av Israel i FN. Är det verkligen samma sak i Ramallah?) Det är svårt att tro.
Vår polis skyddar oss (i det här fallet inte vår, men de skyddar oss fortfarande).
Det finns också soldater som vaktar Rais mausoleum.
När soldaten såg kameran tog han rätt pose
Tyvärr visades jag mindre av själva Ramallah än jag skulle vilja.
Ibland mitt på en helt grå gata stöter man på kiosker som ser overkliga ut mot denna bakgrund.
Reflexion
Returresa
Palestina är indelat i tre typer av zoner - A, B och C.
Palestina är indelat i tre typer av områden: A, B och C.
Zon A är full arabisk kontroll, palestinsk polis etc. Zon B är gemensam patrullering. Zon C - fullständig kontroll över judarna.
Område A omfattar territorier helt under arabisk kontroll, med palestinsk polis etc. Område B har gemensamma skyddsronder. Område C är helt kontrollerat av judarna.
Till exempel är huvudstaden Ramallah zon A, så judar åker inte dit.
Till exempel är huvudstaden Ramallah område A, så judar åker inte dit.
Vägen från Jerusalem till Hebron, där det finns en stor judisk bosättning, är zon B. Det vill säga att araber kan köra längs den, men de måste ha säkerhetsbälte (hemma har de såklart demonstrativt inga säkerhetsbälten).
Vägen från Jerusalem till Hebron, som har en stor judisk bosättning, är område B. Med andra ord kan araber använda den, men de måste spänna fast (när de är på sin egen gräsmatta, så vägrar de förstås demonstrativt att använda säkerhetsbälte) .
Araber får inte komma in i judiska bosättningar (zon C). I skolan fick jag lära mig att det kallades apartheid.
Judiska bosättningar (område C) är förbjudna för araber. Redan i skolan fick jag lära mig att detta kallas apartheid.
Disha
Dhisha
På världskartan KartaAlldeles intill Betlehem ligger ett flyktingläger. Jag förväntade mig att se tält och gamla människors sorgliga blickar, men jag såg samma stad, bara i den är alla hus inofficiella, gjorda i spillror och har stått så i femtio år.
Alldeles intill Betlehem ligger ett migrantläger. Jag förväntade mig att se tält och gubbar med sorgsna ögon, men såg istället en vanlig stad, som bara bestod helt och hållet av slarvigt byggda informella hus som har stått så här i femtiotal år.
Eftersom detta är ett läger, inte en stad, arbetar ingen här och förväntar sig kompensation och subventioner. Deras farfäder led trots allt av judarna, så hur kan de fortsätta att leva? Alla nya generationer växer upp med känslan av att livet kommer att fortsätta först efter enorma och välförtjänta betalningar.
Eftersom det här är ett läger och inte en stad arbetar ingen här. Istället väntar de på ersättningsutbetalningar och subventioner. Trots allt led deras farfäder i händerna på judarna, så hur kan de förväntas gå vidare efter något sådant? Nya generationer växte alla upp med känslan av att det normala livet kommer att återupptas först efter enorma och välförtjänta utbetalningar.
Och de sitter så där bland de halvtomma hyllorna.
Och så fortsätter de att sitta bland halvtomma hyllor.
Men med vacker graffiti.
Men med vacker graffiti, åtminstone.
Misstänkt vacker.
Misstänkt snygg.
Hebron
Hebron
På världskartan KartaTredje palestinska konferensen om moderna trender inom matematik och fysik.
Den tredje palestinska konferensen om moderna trender inom matematik och fysik.
Brandkår.
Stadens papperskorg.
En stadssoptunna.
Behållare för sophämtning.
Telefonautomat.
Mejeributik.
Sprinklern fyller på fontänen (som inte är ansluten till vattenförsörjningen) med vatten.
En sprinklerbil fyller upp fontänen (som inte är ansluten till vattenförsörjningen).
Den unge mannen ger förändring. Valutan i Palestina är förresten israeliska shekel.
En ung man lämnar tillbaka lite pengar. Valutan som används i Palestina är israelisk shekel.
Vid första anblicken är det ett vanligt arabiskt liv.
Vid första anblicken är det bara en vanlig arabisk stad.
Skillnaden är att Hebron är en av städerna där den judiska bosättningen är en exklav för Israel. Den har en väg kategori B (som kan köras direkt från huvudområdet), och är också hem för den israeliska armén, som skyddar dess invånare.
Skillnaden är att Hebron är en av städerna med en judisk bosättning som anses vara en exklusiv Israel. Den kommer med en kategori B-väg, som ansluter den direkt till landets huvudsakliga territorium, och den israeliska armén, här för att skydda sina medborgare.
Det ser ut så här. En del av staden är helt enkelt inhägnad med taggtråd.
Så här ser det ut i praktiken. En del av staden har helt enkelt spärrats av med taggtråd.
Och metallstängsel.
Och metallstängsel.
Och betongplattor. Till vänster är den israeliska delen.
Och betongplattor. Den israeliska sidan är till vänster.
Du vill gå genom en gränd - och det finns en tom vägg (mycket lik norra Cypern).
Du försöker skära dig genom en gränd – och träffar en död vägg (ungefär som på norra Cypern).
Längs hela omkretsen finns ytterligare nät ovanpå byggnaderna och ett gäng kameror hänger.
Det finns ytterligare nät installerade ovanpå byggnaderna runt omkretsen, och massor av säkerhetskameror.
På nedervåningen bakar de kakor och säljer tyger och vakter håller vakt från ovan.
Folk nedan bakar bröd och säljer tyg, medan en konvoj håller vakt ovanför.
Lokalbefolkningen hävdar att judar kastar skräp och tegel från ovan och till och med dödade någon. Det är därför det finns ett nät över basaren.
Lokalbefolkningen hävdar att judarna kastar skräp och tegelstenar ner från toppen, och att någon till och med blev dödad på det sättet. Så det finns ett nät utspänt över basaren.
Det är som om en kolonibosättning korsades med en fri ekonomisk zon.
Det är som en korsning mellan en korrigerande arbetarkoloni och en fri ekonomisk zon.
Byggnaden till vänster med soldaten i hörnet av taket är israeliskt territorium. Allt annat är Palestina.
Byggnaden till vänster, med soldaten i hörnet av taket, är israeliskt territorium. Allt annat är Palestina.
Arméns stridsförmåga demonstreras outtröttligt. Låt oss säga att helikoptrar flög över.
Arméns stridsförmåga demonstreras oupphörligt. Här har vi till exempel helikoptrar som flyger förbi.
I Hebron åt jag den godaste kycklinghjärtskebaben i mitt liv.
I Hebron hade jag den godaste kycklinghjärtskebab jag någonsin smakat i hela mitt liv.
Ramallah
Ramallah
På världskartan KartaEn huvudstad full av liv.
En livlig huvudstad.
Staden byggs aktivt.
Mycket byggande pågår i staden.
Trottoarer och hörn av korsningar är inhägnade med stolpar och kedjor.
Trottoarerna och hörnen av korsningar är avspärrade med kedjebommar.
Tehandlare.
Varma majskärnor säljs på varje hörn.
Varma majskärnor säljs på varje hörn.
Skylten åtföljs av en skylt som berättar om vem och vad gatan är uppkallad efter.
Gatuskyltar åtföljs av en plakett som förklarar vem eller vad gatan är uppkallad efter.
Trafikpoliser.
Automatisk parkeringsbetalningsautomat.
Facebook löparskor säljs här (för att hålla jämna steg med Trincomalee).
En stor östlig stad lever sitt liv här.
En stor mellanösternstad fortsätter sin existens här.
Huvudstaden i en stat som nästan ingenting är känt om i världen.
Huvudstaden i ett land som resten av världen nästan inte vet något om.
Det är fruktansvärda trafikstockningar i Ramallah. Det tog tre timmar att lämna. Vi nådde Betlehem. Där väntar en bil med israeliska registreringsskyltar. Jag byter till det. Jag korsar gränsposten - soldaten tittade bara på omslaget till passet, öppnade det inte ens. Ingen kollar väskan, även om man lätt kan lägga hundra kilo av vad som helst där. Jag var i fiendens territorium. Detta passar inte alls med komplexiteten i avgången från Ben Gurion flygplats, där passageraren vänds ut och in.
Ramallah har fruktansvärda trafikstockningar. Det tog ungefär tre timmar att komma ut. Vi kom äntligen till Betlehem, där en bil med israeliska skyltar väntade. Jag går över till den nya bilen och passerar gränsen. Soldaten vid gränsposten tittar på mitt passskydd, men bryr sig inte ens om att titta in. Ingen kollar min väska, även om jag lätt hade kunnat lägga in hundra kilo av precis vad som helst där. Jag kom trots allt från fiendens territorium. Detta är absolut ingen mening när du tänker på svårigheten att flyga från Ben Gurion flygplats, där varje passagerare praktiskt taget vänds ut och in.
Jag är i Israel igen. Jag återvänder till hotellet. Det finns en pittoresk takrestaurang som serverar en ganska medioker biff med utsikt över gamla stan.
Jag är tillbaka i Israel. Jag återvänder till mitt hotell. Det finns en vacker restaurang på taket, med utsikt över Gamla stan och ganska medioker biff.
Ramallah är en stad i centrala Palestina, 16 km norr om. Namnet på staden kommer från två arameiska ord: "ram" betyder kulle, berg och "alla" betyder gud, d.v.s. Bokstavligen översatt, "Guds upphöjelse." Staden ligger förresten på en höjd av 800 meter över havet. I närheten av Ramallah, så att stadens gränser ibland är omöjliga att tydligt fastställa, finns en mindre satellitstad - Albir. Dessa har sin egen mycket gamla historia.
Historia om stadens bildande
Trots det faktum att det moderna Ramallahs historia går tillbaka till 1500-talet, har fantastiska upptäckter (benverktyg, förhistoriska stenar och trä) gjorts i grottorna som ligger i närheten av staden, vilket indikerar närvaron av människan här redan 500 000 ( en halv miljon) år sedan ad. Fyrkantiga och rundade bostäder gjorda av lertegel hittades också här, vilket tyder på förekomsten av tidiga jordbrukskommuner i detta område.
Därefter bytte detta område ägare många gånger. Filistéerna, judarna, syrierna, kanaanéerna, syrierna, babylonierna, greker, turkar, romare, perser och araber bosatte sig här.
Enligt den kristna legenden stannade Josef och Maria här för att vila på vägen från Jerusalem till Galileen, senare byggdes den heliga familjens kyrka på denna plats.
På 1100-talet e.Kr. byggde franska korsfarare en fästning i staden. Tornet på denna fästning, känd som Al Tyre, kan fortfarande ses i den gamla stadsdelen Ramallah. På 1200-talet, efter att de ottomanska turkarna tagit marken, återvände de flesta av korsfararna hem till Europa, men några blev kvar, gifte sig och gick samman med lokalbefolkningen.
Det moderna Ramallah bildades i början av 1500-talet av den stora kristna Haddadin-familjen, vars överhuvud Rashid Haddadin var en smed (från arabiskan "haddadin" - smeder). De kom från öster, från Jordanfloden, från Karak eller Shubak. Det bergiga området lockade till sig Haddadin eftersom det för det första påminde dem mycket om deras hemland, och för det andra gav de täta bergsskogarna bränsle till deras smedjor.
En dag var chefen för en mäktig muslimsk klan, Emir Ibn Qaisum, på besök hos Rashids bror, Sabra. Vid denna tid födde Sabras fru hans dotter. Enligt muslimsk sed föreslog emiren att trolova henne med sin unge son så att de kunde gifta sig när barnen växte upp. Bröllop mellan muslimer och kristna praktiserades inte på den tiden, och Sabra trodde att gästen helt enkelt skämtade.
När emiren efter ett tag påminde honom om sitt löfte vägrade Sabra, vilket ledde till en blodig konflikt mellan de två klanerna. Familjen Haddadin flydde för att bosätta sig på en kulle där flera små kristna och muslimska familjer bodde på den tiden. Och 1596 dök en ny by Ramallah upp i det osmanska registret, bestående av 71 kristna och 9 muslimska familjer.
Förresten, i dag bor nästan alla ättlingar till familjen Haddadin, stadens grundare, i USA. I Ramallah, som fortfarande anses vara en kristen stad och traditionellt väljer en kristen borgmästare, är kristna en minoritet, som utgör cirka 5 % av stadens befolkning. Och i satellitstaden Albir, som har en övervägande muslimsk befolkning, kan du fortfarande se ruinerna av en gammal kyrka som byggdes av Haddadin före konflikten och deras flykt till bergen.
Kyrkans roll i utvecklingen av Ramallah
Men låt oss gå tillbaka till historien. På 1700- och 1800-talen växte Ramallah till en stor, utvecklad jordbruksby, som lockade invandrare från andra platser, mestadels kristna. Här, en efter en, uppträder kyrkor, varav den första är den ortodoxa kyrkan för Herrens förvandling. Därefter kom de romersk-katolska och grekisk-katolska kyrkorna, och senare de lutherska, protestantiska och baptistiska kyrkorna. Där hålls gudstjänster än i dag. Kyrkor som stödde utbildning i Palestina organiserade gymnasieskolor som fortfarande är verksamma idag: katolska, lutherska, Friends, Collier Aglier, St. Joseph's School och andra.
Kyrkornas verksamhet och deras materiella bistånd ökade välfärden för kristna familjer och fick dem att tänka på banden med väst. Så i början av 1900-talet vände köpmän från Ramallah och Betlehem sin uppmärksamhet mot USA och Europa, började exportera och importera, och många kristna familjer emigrerade.
Ramallahs välstånd – amerikanska bilar, radioapparater och tv-apparater och mekaniserade jordbruksredskap – fungerade som en magnet för invånarna i Lodd och Jaffa att emigrera till Ramallah. Detta förändrade ytterligare förhållandet mellan kristna och muslimer i staden. 1908 blev Ramallah officiellt en stad, med en egen kommun och partnerskap med satellitstaden Albir.
1900-talet
Från 1917 till 1948 var staden under det brittiska mandatet. Under denna tid byggdes många rika tvåvåningsvillor av palestinska köpmän och stadens elit i land, varav de flesta kan ses än idag. 1936 fick staden elektricitet och en egen radiostation, som sände på arabiska, hebreiska och engelska.
Från 1948 till 1967 var Ramallah under jordanskt styre. Inskränkningar i yttrandefriheten och förföljelse av kommunister och socialister, en stagnerande ekonomi och en samtidig tillströmning av landsbygdsbefolkning, sänkt levnadsstandard, allt fick en fjärdedel av Ramallahs befolkning (1 500 av 6 000) att emigrera. Många tomma hus och mark köptes upp av köpmän från Hebron och andra palestinska städer.
1967, under sexdagarskriget, ockuperades Ramallah, liksom andra städer i Palestina, av Israel. Utgångsförbudet, följt av en folkräkning och utfärdande av identitetskort, stängde hemmets dörrar för de palestinier som befann sig utomlands vid tidpunkten för folkräkningen: från och med nu blev de utlänningar i sitt hemland.
1987 uppslukades staden av ett allmänt fredligt motstånd, den så kallade Intifadan. Invånarna i staden organiserade sig i kommittéer, arrangerade massprotester, städade gator, planterade träd och utbildade barn och ungdomar som hade förlorat möjligheten att lära sig på grund av stängda skolor och frekventa utegångsförbud. Livet under nödtillståndet fortsatte till 1991.
1993 undertecknades ett avtal i Oslo av Yitzhak Rabin och Yasser Arafat. Enligt den överfördes Ramallah i december 1995 till den palestinska myndighetens kontroll. En ny era började i stadens historia, liksom i hela Palestina.
Ramallah idag
Idag är Ramallah Palestinas administrativa och kulturella centrum. Här finns parlamentet, presidentens och ministeriets bostad, representationskontor för olika länder, utländska organisationer, banker och handelsbeskickningar. Därför flyttar många invånare i närliggande byar, såväl som norra delen av landet (och deras förorter) hit på jakt efter arbete. Det är sant att inte bara levnadsstandarden, utan även priserna i Ramallah är högre än i andra städer i Palestina.
Staden är i ett ständigt byggande och växer med stormsteg. Enligt Palestinian Bureau of Statistics är stadens befolkning 2013 cirka 170,5 tusen invånare, varav 19 tusen bor i flyktingläger. Och om vi pratar om Ramallah-regionen, är detta antal mer än 320 tusen människor.
Kultur och utbildning
Kulturlivet i Ramallah är ganska varierat och rikt. Grand Palace of Culture, biografer, ungdomsklubbar, utställningshallar, museer och utländska kulturcentra ( tysk-franska, spanska, brittiska och andra), sport och gym, konst- och musikskolor, bibliotek, simbassänger, parker och mycket mer - allt detta gör det attraktivt för både lokalbefolkningen och stadens besökare. Internationella festivaler hålls här årligen - musik, bio, moderna och folkdansfestivaler, den nu traditionella ölfestivalen Oktoberfest och många andra.
Ramallah har 3 universitet (Birzet, Pedagogical och Al-Quds Evening University), flera institut och många gymnasieskolor. Det största av universiteten Birzet universitet, grundades 1924. Nio fakulteter ger utbildning i 47 specialiteter och i ytterligare 26 specialiteter kan du fortsätta dina studier på ett masterprogram. Det totala antalet studenter, inklusive utlänningar, är cirka åtta tusen personer årligen. Universitetet har ett omfattande mediebibliotek, museum, stora samlings- och konferenssalar och olika laboratorier. Utbildningen bedrivs huvudsakligen på engelska.
Tillverkning och jordbruk
I städerna (både i Ramallah och Albir) finns industrizoner där det finns små fabriker med rysk standard: Coca-Cola, plastprodukter, chips och kakor, korv. Den har en egen chokladfabrik, mejeri och flera fabriker som tillverkar mediciner.
Invånarna i byarna i regionen är engagerade i jordbruk och djurhållning. Här odlas främst oliver och även olivolja produceras. Det finns små vingårdar, aprikosplantager och plommonodlingar, och fikon skördas. Boskapsuppfödningen domineras av får, av vars mjölk de gör vit ost (brynza) och hårdtorkad yoghurt - laban kishki.
Turism
Du kan se många utlänningar i staden. Turister i Ramallah kommer att få ett varmt välkomnande. Staden har många fashionabla hotell och mysiga kaféer där du kan dricka kaffe eller röka med vänner. Många restauranger erbjuder mat från många länder i världen: orientaliska, mexikanska, italienska, franska, kinesiska och andra.
Stadens attraktioner inkluderar Ramallah Takhta (gamla staden) med ursprungliga stenbyggnader, Yasser Arafats mausoleum och den berömda arabiska poetens grav med ett museumskomplex.
Nedan finns en video från Ramallahs kommun om stadens attraktioner. Jag hoppas att det utökar din förståelse för staden. För att gå klicka bara på länken. Och glöm inte, snälla, lämna dina kommentarer i slutet av artikeln.
Även om namnet "Palestina" har en historia på tusentals år, fortsätter kontroversen kring dess användning och suveräniteten för den historiska regionen i Mellanöstern fortfarande och leder ofta till allvarliga konflikter på den diplomatiska arenan.
Stat utan territorium
Förklaringen om palestinsk självständighet, oväntat för världssamfundet, inträffade i november 1988, när Palestina Liberation Organization (PLO) tillkännagav sin önskan att ta kontroll över länderna på Jordaniens västbank. Samtidigt hade den palestinska exilregeringen ingen möjlighet att förverkliga sina avsikter vid den tiden.
Det antogs att ett befriat Palestina, vars huvudstad borde ligga i, skulle fredligt samexistera med Israel. Detta skedde dock inte. Den judiska staten ockuperade denna del av staden. Palestinas huvudstad, även om den bara är administrativ, etablerades i Ramallah 1993. Samtidigt inleddes en aktiv förhandlingsprocess mellan Israel och PLO.
Ramallah - huvudstaden i det självständiga Palestina
Strängt taget blev Ramallah inte så mycket huvudstad i en suverän stat som administrativt centrum för arabisk autonomi inom Israels gränser. Utan att kunna ockupera Jerusalem inrättade palestinierna sitt regeringskontor i en stad med en lika anmärkningsvärd historia.
Forskare vet med säkerhet att staden Ramallah existerade under domarnas tid, vilket beskrivs i Toran. Det är också känt att domaren Samuel, som nämns i Kungaboken, bodde i denna stad.
Palestina: huvudstaden hittades inte
Den palestinska statens regering, självutnämnd och inte erkänd av alla suveräna stater som är medlemmar i FN, anser att landets huvudstad bör vara östra Jerusalem. Israel har dock sin egen åsikt i denna fråga.
Den judiska staten betraktar Jerusalem som sin huvudstad och försöker på alla möjliga sätt tvinga världssamfundet att erkänna detta faktum. Till exempel övertygar han Vita huset att flytta USA:s ambassad dit från Tel Aviv.
Den anser dock att den östra delen av denna stad är de ockuperade områdena i staten Palestina (135 av 169 länder har erkänt dess självständighet).
Jerusalem: Palestinas huvudstad och mer
Historien om denna stad är så rik på olika erövringar, regeringar och ockupationer att det är ganska svårt att prata om dess tillhörighet till någon specifik statlig enhet. Det är inte ens möjligt att ta reda på vem som exakt anses vara de inhemska invånarna, eftersom många av pilgrimerna, erövrarna och resenärerna, efter att ha kommit till denna stad, i nästan fyra tusen år stannade kvar att bo i den.
Och anhängare av de tre Abrahamitiska religionerna betraktar till och med Jerusalem som deras heliga stad. Och många av platserna som finns i den är orörbara av en eller annan anledning. eftersom den till exempel var den heliga stadens obestridda centrum, var den aldrig uppdelad mellan alla. Många troende kan inte ta sig dit.
Tillfälligt tillstånd av den eviga staden
Det oändliga språnget av regeringar och kungadömen har lärt lokala invånare att alla styre upphör förr eller senare, men förhållandet mellan PLO och Israel hotar att leda till en återvändsgränd som alla fruktar.
Men Storbritannien rapporterade också om faran för ett sådant resultat när de drog tillbaka sina trupper från det territorium som de var ansvarigt för, och förklarade att det var omöjligt att lösa tvisten mellan judar och araber.
Sedan dess har ingen föreslagit en rimlig lösning på konflikten mellan de två staterna. Palestina, vars huvudstad borde ligga i östra Jerusalem, och Israel, som gör anspråk på samma stad, är inte redo att kompromissa i denna fråga. Utan det internationella samfundets inblandning är det osannolikt att en lösning kommer att hittas. Israel fortsätter under tiden att ockupera en grannstats territorium. Palestina är naturligtvis missnöjd med detta faktum. Huvudstaden Ramallah anses endast vara ett tillfälligt säte för regeringen i denna delstat.
Liknande artiklar
