Det magnifika templet på Akropolis i Aten, känt som Parthenon, byggdes mellan 447 och 432. f.Kr., i Perikles era, och var tillägnad gudomen och stadens beskyddare - Athena. Templet byggdes för att hysa en ny kultstaty och förkunna Atens framgång för världen.
Templet förblev i bruk i över tusen år och trots tidens tand, explosioner, plundringar och skador från föroreningar, dominerar det fortfarande den moderna staden Aten, ett magnifikt bevis på den glans som staden åtnjöt under antiken.
Ett projekt för att bygga ett nytt tempel, för att ersätta de skadade byggnaderna på akropolis efter den persiska attacken på staden 480 f.Kr., och att återuppta det förstörda tempelprojekt som påbörjades 490 f.Kr., utarbetades av Perikles. Och det finansierades från överskottet av militärkassa i Delian League, som samlades till.
Med tiden växte konfederationen till det atenska riket, och Perikles hade därför inga betänkligheter att använda förbundets medel för att påbörja ett massivt byggnadsprojekt för att glorifiera Aten.
Själva Akropolis täcker ett område på cirka 300 gånger 150 meter och når en maximal höjd av 70 meter. Templet, som står på den högsta delen av akropolis, ritades av arkitekterna Callicrates och Ictinus.
Pantelian marmor från närliggande Mount Pentelikon användes för konstruktion, och aldrig tidigare hade så mycket marmor funnits i ett grekiskt tempel.
Pantelian marmor var känd för sitt rena vita utseende och fina ådring. Den innehåller även spår av järn, som oxiderar med tiden, vilket ger marmorn en mjuk honungsfärg som lyser särskilt i gryning och skymning.
Namnet Parthenon kommer från ett av de många epiteten av Athena (Athena Parthenos), det vill säga Jungfrun. Parthenon betyder "Parthenos hus", som fick sitt namn på 500-talet f.Kr., som representerar en kammare som inhyste en kultstaty. Templet i sig var känt som mega neos eller "stort tempel", vilket syftade på längden på den inre buren: 100 gamla ben.
Från 300-talet f.Kr. fick hela byggnaden namnet Parthenon.
Design och dimensioner av Parthenon
Inga tidigare grekiska tempel var så överdådigt dekorerade med skulpturer. Parthenon skulle bli det största doriska grekiska templet, även om det var innovativt genom att det blandade de två arkitektoniska stilarna doriska och nyare joniska.
Templet hade en yta på 30,88 m gånger 69,5 m och byggdes med förhållandet 4:9 i flera aspekter. Pelarnas diameter i förhållande till utrymmet mellan pelarna, byggnadens höjd i förhållande till dess bredd och den inre cellens bredd i förhållande till dess längd är alla 4:9.
För att ge en illusion av riktiga raka linjer pressas pelarna något inåt, vilket också ger effekten av att lyfta byggnaden, vilket illusoriskt gör den lättare än byggnadsmaterialet som templet byggdes av.
Dessutom är stylobaten eller golvet i templet inte helt plant, det stiger något i mitten. Pelarna har också en liten avvikelse i mitten och de fyra hörnpelarna är märkbart tjockare än de övriga pelarna.
Kombinationen av dessa förbättringar gör att templet ser helt rakt ut, symmetriskt i harmoni och ger hela byggnadens utseende en viss dynamik.
Arkitektoniska delar av Parthenon
Templets yttre kolonner var doriska, varav åtta var synliga framifrån och bakifrån och 17 från sidorna. Detta var inte den vanliga 6x13 doriska stilen, och de var också smalare och tätare än vanligt.
Interiören var åtskilda av sex pelare bak och fram. Hon var synlig genom stora trädörrar dekorerade med brons, elfenben och guldprydnader.
Kleda bestod av två åtskilda rum. Det mindre rummet innehöll fyra joniska pelare för att stödja taksektionen och användes som stadens skattkammare.
Det större rummet inrymde kultstatyn, som var omgiven av en dorisk pelargång på tre sidor. Taket byggdes med cederträbjälkar och marmorplattor och skulle ha dekorerats med akroterapi (av palmer eller figurer) vid hörnen och centrala toppar. Lejons munnar placerades också i takets hörn för att dränera vatten.
Parthenon dekorativ skulptur
Templet var utan motstycke i både kvantiteten och kvaliteten på den arkitektoniska skulpturen som prydde det. Inget grekiskt tempel var så rikt utsmyckat.
Ämnena för skulpturen speglade de turbulenta tiderna då Aten fortfarande var inblandad i konflikter. Efter segrar över perserna vid Marathon 490 f.Kr., i Salamis 480 f.Kr. och vid Plataea 479 f.Kr., blev Parthenon en symbol för den grekiska kulturens överlägsenhet gentemot de "barbariska" utländska styrkorna.
Denna konflikt mellan ordning och kaos symboliserades särskilt av skulpturerna på metas som löpte längs templets utsida, 32 längs långsidorna och 14 på var och en av de korta.
De föreställer de olympiska gudarna som slåss mot jättar (österländska metropoler är de viktigaste, eftersom det var den sida där huvudingången till templet var), grekerna, förmodligen inklusive Theseus, slåss mot amasonerna (västerländska meteorer), The Fall of Troy (Nordra meteorer), och grekerna som kämpar mot kentaurerna.
Skärarna löpte längs alla fyra sidor av byggnaden (jon). Med början i det sydvästra hörnet följer hirsberättelserna på båda sidor och möts längst bort. Templet har totalt 160 m skulptur med 380 figurer och 220 djur, främst hästar.
Detta var vanligare för en skattkammare och kan ha speglat Parthenons dubbla funktion som både ett religiöst tempel och en skattkammare.
Frisen skilde sig från alla tidigare tempel genom att alla sidor avbildade ett föremål, i det här fallet, den panathenaiska processionen som ägde rum i Aten, och som förde en ny, specialvävd dräkt till den antika träkultstatyn av Athena, belägen i Erechtheion .
Objektet i sig var ett unikt val som typiska scener från grekisk mytologi valdes ut för att dekorera byggnaderna. Processionen föreställer dignitärer, musiker, ryttare, vagnar och olympiska gudar i centrala Aten.
För att lindra svårigheten att se frisen, från en så brant vinkel, från det trånga utrymmet mellan Kleda och de yttre kolonnerna, målades bakgrunden blå och reliefen varierade så att ristningen alltid var djupare upptill.
Dessutom var alla skulpturer färgglada, främst med blått, rött och guld. Brons lade till detaljer som vapen och hästar, och färgat glas användes för ögonen.
Den viktigaste skulpturen i templet
Tempelgångarna var 28,55 m långa med en maximal höjd på 3,45 m i mitten. De var fyllda med cirka 50 figurer, ett aldrig tidigare skådat antal skulpturer i alla tempel.
Endast elva av dem överlever, och deras tillstånd är så dåligt att många är svåra att identifiera med säkerhet. Med hjälp av Pausanias beskrivningar från 200-talet e.Kr. kan dock vanliga föremål identifieras. Den östra frontonen som helhet skildrar Athenas födelse, och på den västra sidan - konkurrensen mellan och, för beskydd av den stora staden.
Ett av problemen med pediment för en skulptör är minskningen av utrymmet i triangelns hörn. Parthenon presenterade en unik lösning som löste upp figurer i ett imaginärt hav eller en skulptur som täckte frontonens nedre kant.
Athena staty
Den viktigaste skulpturen i Parthenon är inte utanför, utan inuti - Chryselephantine statyn av Athena av Feidias.
Detta jätte statyöver 12 fot hög och gjord av snidat elfenben för kroppsdelarna och guld (1140 kg eller 44 talenter) för resten, lindad runt en träkärna.
Därför kan gulddelar tas bort vid behov under perioder av ekonomiskt behov. Statyn stod på en piedestal som mätte 4,09 gånger 8,04 meter.
Athena, stående majestätisk, fullt beväpnad, i gången med huvudet på den berömda Medusa, som håller i Nike.
Statyn gick förlorad (och kan ha förts till Konstantinopel på 500-talet e.Kr.), men mindre romerska kopior finns kvar. I sin högra hand håller hon en sköld som visar scener från amasonernas och jättarnas strider. Bakom skölden fanns en stor spiralorm. På hennes hjälm fanns en sfinx och två griffiner. Framför statyn finns en stor vattenpöl, som inte bara tillför den nödvändiga fukten för att bevara elfenbenet, utan också fungerar som en reflektor för ljus som passerar genom dörröppningen.
Beundran och rikedomen av detta tempel, konstnärligt och bokstavligen, bör skicka ett budskap och skapa en tydlig bild av kraften i en stad som skulle kunna hylla sin beskyddare.
Parthenon fyllde ovillkorligen sin funktion som Atens religiösa centrum i mer än tusen år. Men på 500-talet e.Kr. det hedniska templet omvandlades till en kyrka av tidiga kristna.
En absid lades till i den östra änden, vilket krävde att en del av den östra frisen togs bort. Många av meteoperna på andra sidor av byggnaden skadades avsiktligt, och figurerna i den centrala delen av den östra frontonen togs bort.
Fönster sattes in i väggarna, fler delar av frisen förstördes och ett klocktorn lades till i väster.
År 1816 köpte den brittiska regeringen samlingen som nu är känd som Elgin Marbles, som nu finns i British Museum of London.
Elgin tog 14 metoper (mest från södra sidan), ett stort antal av de bäst bevarade plattorna från frisen och några figurer från frontonerna (särskilt Athenas bålar, Poseidon och, ganska välbevarade, en häst).
De återstående skulpturbitarna som fanns kvar på platsen led av hårt väder, särskilt i slutet av 1900-talet e.Kr., de förödande effekterna av kroniska luftföroreningar.
De viktigaste föremålen finns nu i Akropolismuseet, ett specialbyggt modernt utställningsutrymme som öppnade 2011.
Senare historia
Byggnaden överlevde i sin nya form i ytterligare tusen år. Sedan, 1458, gjorde de ockuperande turkarna om byggnaden till en moské och lade till en minaret i det sydvästra hörnet.
År 1674 e.Kr. en besökande flamländsk konstnär (möjligen en Jacques Carey) var upptagen med att rita mycket av skulpturen, en extremt slumpmässig handling med tanke på katastrofen som var på väg att inträffa.
År 1687 belägrade den venetianska armén under general Francesco Morosinis ledning akropolis, som ockuperades av turkarna, som använde Parthenon som krutdurk.
Den 26 september satte en direktträff från en venetiansk kanon i brand, och en massiv explosion slet isär Parthenon. Alla inre väggar, med undantag för den östra sidan, var uppsvällda, kolonnerna kollapsade mot norr och söder och med dem hälften av meteorerna.
Detta räckte inte, Morosini skadade ytterligare de centrala figurerna i den västra frontonen i ett misslyckat försök att plundra dem, och förstörde hästarna från den västra frontonen när han insåg att de var utom hans räckhåll.
Från ruinerna av templet röjde turkarna området och byggde en mindre moské, men inga försök gjordes att sätta ihop artefakter från ruinerna, eller att skydda dem från en och annan rånare. Ofta, på 1700-talet, tog utländska turister en souvenir från de berömda ruinerna av Parthenon.
Gudinnan Athena är den märkligaste (motivationsmässigt) karaktären i den grekiska mytologin.
När allt kommer omkring är hon gudinnan för "smart" krig, men samtidigt försöker hon lösa alla problem fredligt.
Hon föraktar de andra olympiernas smålighet och blandar sig sällan i deras konflikter.
Men i händelse av ett hot mot själva Pantheon kommer Athena att vara den första att gå in i striden.
Gudinnan Athena fungerade upprepade gånger som Olympus straffande svärd, och straffade de mest självsäkra dödliga, men det var hon som grundade Greklands största stad och sedan återstod att vaka över dessa dödliga efter att Olympens gudar hade lämnat för alltid.
Och det är inte förvånande att hennes största fristad, den legendariska Parthenon, också gick ett mycket svårt och ibland helt enkelt fantastiskt öde till mötes.
Var är
Parthenon ligger i huvudstadens centrum, på Atens Akropolis.
Atens centrum är lätt att navigera. Det finns många fotgängarområden och attraktionerna är tätt koncentrerade. Det är omöjligt att gå vilse - två vägledande kullar reser sig över stadens huvudplan: Akropolis och Lycabettos.
Akropolis (Akropolis) - översatt från grekiska: "övre stad" - byggdes på en stenig kulle 156 meter hög, som fungerade som en naturlig befästning under belägringar.
Parthenon under antikens Grekland
Parthenon ligger på toppen av Akropolis, den närmaste Atens tunnelbanestation från vilken du kan ta dig hit heter Akropolis.
Den stora gågatan Dionysiou Areopagitou leder från Atens centrum till Greklands huvudattraktion.
Följ den rakt, utan att svänga någonstans. Om du gradvis klättrar uppför berget kommer det att leda dig direkt till ditt mål.
Parthenon i Aten är synligt från nästan överallt och ser särskilt vackert ut på natten när ljusen är tända.
Dessutom, vid första anblicken på Akropolis, kan du förstå att gudarna spelade en mycket viktig roll i grekernas liv - det är bokstavligen fullproppat med olika tempel och helgedomar för nästan alla mer eller mindre märkbara olympier, från de mäktiga och formidabla Zeus till den evigt berusade, men inte mindre formidable Dionysos.
Det är värt att notera att Parthenon inte är den första helgedomen på Akropolis tillägnad Athena. 200 år innan dess konstruktion, inte långt från sin nuvarande plats, fanns det ett annat tempel - Hekatompedon. Forskare erkänner till och med att tempel existerade parallellt under en tid.
Historien om templet, som byggde Parthenon
Parthenon under restaurering
Byggandet av Parthenon började 447 f.Kr. Projektet tillskrivs arkitekten Icten, och konstruktionen leddes av Callicrates, som praktiskt taget var härskaren Perikles hovmästare.
Förutom Parthenon byggde Callicrates flera fler tempel på Akropolis och deltog också aktivt i stadens sekulära liv, för att tänka på och slutföra projektet med de långa murarna, som sedan mycket obehagligt överraskade den spartanska armén under Pelloponnesian. Krig.
Visserligen rasade de kränkta spartanerna fortfarande väggarna med marken trettio år senare, men tyvärr (eller kanske tvärtom, lyckligtvis) såg Kallicrates inte detta. Dessutom restaurerade stadsborna murarna och de fungerade som en symbol för atens självständighet i ytterligare tre hundra år.
Parthenon är mästarens främsta mästerverk. Templet blev fortfarande inte som Callicrates tänkt sig. Byggandet tog mer än nio år, och under alla dessa år rapporterade den atenska regeringen regelbundet till sitt folk för varje mynt som spenderades på konstruktion (arkeologer lyckades hitta marmortavlor med rapporter).
Panatheneon semester
Vid den panathenaiska högtiden 438 f.Kr. Templet öppnades högtidligt för besökare, men det dekorativa arbetet fortsatte i ytterligare sex år under ledning av skulptören Phidias, efterträdare till Callicrates och skapare av ett av världens sju underverk - statyn av Zeus i Olympia. För Parthenon skapade Phidias en lika vacker staty av Athena Parthenos, som blev templets huvuddekoration.
Tyvärr varade helgedomens ärorika historia inte ens tvåhundra år - den siste härskaren som verkligen hedrade Athena var Alexander den store. Efter sitt besök i templet 323 f.Kr. e. Aten halkade gradvis in i tyranni och intogs senare upprepade gånger, först av barbarstammar och sedan av romarna. Ungefär samtidigt var det en stor brand i templet och statyn av Athena Parthenos gick förlorad (dock vid tidpunkten för branden var den praktiskt taget värdelös - alla guldelement slets bort i förväg så att den dåvarande härskaren över Aten kunde betala soldaterna).
Bysantinska eran Parthenon
Efter branden restaurerades templet och det fungerade som gudinnans sista tillflyktsort i nästan 800 år, tills det under patriarken Paul III förvandlades till St. Sophias katedral.
Alla skatter fördes till Konstantinopel, men vid den tiden fanns det få av dem kvar. Templet byggdes om avsevärt, men behöll totalt sett sitt karakteristiska utseende.
Men 1458 ändrade Aten igen sin statliga tillhörighet och blev en del av det osmanska riket.
Turkarna placerade en militärgarnison på Akropolis och gjorde Parthenon till en moské, byggde upp den igen och skadade målningarna inuti templet allvarligt. Intressant nog, förutom att måla över alla ämnen som strider mot muslimsk kultur, gjordes inga andra förändringar i templets inredning.
1687, under kriget mellan ottomanerna och det heliga förbundet, besköts Parthenon, som tjänade turkarna som lager och skydd, från en befälhavande höjd - Philopappou Hill. En direkt träff på krutmagasinet förstörde bokstavligen templet och begravde mer än 300 turkar under det.
Parthenon 1840
Under de kommande tvåhundra åren tjänade ruinerna av Parthenon historiska monument tills deras restaurering påbörjades på 1840-talet.
Processen med att återställa det antika huvudtemplet pågår fortfarande, med varierande framgång, men det faktum att många arkeologiska upptäckter har gjorts är svårt att förneka.
Sant, i senaste åren, restaureringsprojektet frystes - efter att ha gått med i EU hade Grekland helt enkelt inga pengar kvar för att återställa monumenten.
Hur det antika grekiska Parthenon såg ut
Det antika grekiska Parthenon var en verkligt magnifik syn.
Parthenon i sektion
Grunden för templet är stylobaten som har överlevt till denna dag - en trestegs höjning som leder till templet. Templet i sig är en rektangulär byggnad, med en pelargång på var och en av de fyra sidorna. Måtten på basrektangeln är 69,5 × 30,9 meter.
Det fanns 8 kolumner på fasaderna av templet och ytterligare 17 på sidorna, vilket totalt ger oss 48 stöd (hörnpelarna är samtidigt element i både fasaden och sidodelen).
Intressant nog var kolumnerna inte vinkelräta, utan placerade i vinkel och lutade inåt. Dessutom är hörnpelarnas lutningsvinkel mycket mindre än andras. Kolumnerna i sig var klassiska exempel på den doriska ordningen, även om de var ovanligt stora i storlek.
En av Parthenons överlevande friser
Inuti templet gjordes ytterligare två trappsteg, som ledde till den centrala plattformen, omgiven på fasaderna av ytterligare 12 pelare.
Platsen var uppdelad i tre skepp, ett stort centralt och två små på sidorna. Mittskeppet omgavs på tre sidor av 21 kolonner. I dess centrum fanns samma, senare saknade, staty av Athena Parthenos.
Templets inre fris gjordes i jonisk stil och avbildade en festlig procession på Panathenaias sista dag.
Totalt 96 tallrikar av denna fris har överlevt, de flesta av dem i British Museum. I många decennier har den grekiska regeringen förgäves försökt att återföra marmorfragmenten från Parthenon till sin historiska plats.
När det gäller exteriören är ganska lite känt om det. Parthenons pediment förstördes redan på medeltiden, så de restaureras huvudsakligen genom gissningar.
Den östra frontonen kan ha föreställt Athenas födelse, men nästan inga detaljer om skulpturerna finns kvar. Den västra visar troligen tvisten mellan Athena och Poseidon om innehavet av Attika. Totalt har 30 statyer från frontonerna överlevt, men deras tillstånd är ganska bedrövligt, särskilt de som fanns på British Museum i slutet av 1900-talet – de utsattes för en ganska barbarisk rengöring.
Parthenons yttre friser är lite bättre bevarade - åtminstone vet vi exakt vad som var avbildat på dem.
På den östra sidan av templet skildrades historien om kriget mellan kentaurerna och Lapitherna, på den västra sidan - det trojanska kriget, i norr - Gigantomachy, och i söder - scener från striden mellan grekerna och amasonerna.
De flesta av de överlevande höga relieferna finns i Atens museum, och deras exakta kopior tar gradvis sin plats i det restaurerade Parthenon.
Athena staty
Den mest framgångsrika kopian av den berömda statyn av Phidias
Statyn av Athena beskrivs som ett av Phidias största verk. Statyn av gudinnan var gjord av trä täckt med guld (ungefär ett ton) och dekorerad med elfenben.
Istället för att betona gudomens otillgänglighet och distansering (som han gjorde med den olympiske Zeus), framställde Phidias Athena som enkel och nära sitt folk.
Statyn var relativt låg (13 meter) och föreställde en stolt stående Athena som höll ett spjut i ena handen och en två meter lång figur av segergudinnan Nike i den andra.
Gudinnans huvud var dekorerat med en trekrönt hjälm och vid hennes fötter fanns en sköld som föreställde scener från strider.
Tyvärr kostade statyn Parthenon-arkitekten livet - i ett försök att föreviga inte bara den gudomliga Athena, utan också sig själv, inkluderade mästaren en skallig gammal man med en skulptörshammare i en av scenerna som dekorerade gudinnans sköld.
Phidias på skölden av skulpturen av jungfrun Athena
Atenarna uppskattade inte humorn och fördömde den för hädelse. Phidias dog i fängelset.
Den berömda statyn förstördes troligen av brand, troligen på 500-talet f.Kr. e., men det finns flera kopior av olika grad av noggrannhet.
Den mest pålitliga, kallad "Athena Varvarikon", kan ses i Arkeologiska museet.
Modern Parthenon
Modern Parthenon
Det är ingen mening att beskriva i detalj hur Parthenon ser ut idag - grekiska arkeologer och byggare förde det så nära som möjligt till det antika templet.
Naturligtvis har all glans och skönhet i Parthenon-skulpturerna gått förlorade, men byggnaden förvånar fortfarande fantasin.
Varje år blir templet vackrare och guidernas berättelser mer imponerande, så att besöka Parthenon är en upplevelse som är intressant att upprepa med några års mellanrum.
Hur mycket kostar ett besök?
Överlevande skulpturer på Parthenons takfronton
Tillgång till huvudmonumentet för antik hellenisk arkitektur är öppen från 8.30 till 18.00.
Det rekommenderas att besöka det under de tidiga timmarna eller på kvällen, när värmen inte är särskilt stark och tillströmningen av turister inte är särskilt stor. Vid ingången finns ett litet stånd som säljer kolsyrat vatten och färskpressad juice (4,5 euro). Observera att du inte får komma in med ett glas, och glaset är ganska stort.
Ta med en flaska vatten, det finns fontäner och en toalett på övervåningen framför entrén och till vänster.
Inträde med stora väskor är också förbjudet, men det finns förvaringsskåp på plats där du kan lämna dem.
Det finns flera ingångar och biljettkontor, inklusive från sidan av museet och på den sydöstra sidan, nära Dionysos teater.
Kön till biljettkassan på museisidan brukar vara kortare.
Biljettpriset för inträde till Parthenons territorium (12 euro) inkluderar besök på 6 attraktioner, inklusive Zeustemplet, antikens och romerska agora, Dionysos teater och Atens äldsta distrikt - Keramik.
Biljetten är giltig i 4 dagar.
Det antika Parthenontemplet i Aten är inte bara ett grandiost monument. Detta är också National symbol Grekland, som landet är mycket stolt över.
Otroligt vacker i sin enkelhet stod byggnaden framgångsrikt i tidens tand och föll bara under granaten från tunga kanoner tillverkade tusentals år efter byggandet av Athenas sista helgedom.
Är inte detta värt beundran för forntida mästares arbete!
Trots det faktum att den grekiska gudinnans tempel har restaurerats under lång tid och är omgivet av byggnadsställningar, är det en fantastisk och spännande känsla att vara bredvid.
Om du råkar besöka Aten, var noga med att besöka Parthenon - den stora andan i antika Hellas, frusen i pentelisk marmor.
Parthenon i Aten (Grekland) - beskrivning, historia, plats. Den exakta adressen, telefon, hemsida. Turistrecensioner, foton och videor.
- Sista minuten turer till Grekland
- Turer för det nya åretÖver hela världen
Föregående foto Nästa foto
Parthenon har alltid ansetts vara en av de mest betydande och monumentala byggnaderna på Akropolis i Aten. Templet byggdes för att hedra gudinnan Athena, beskyddarinnan av Greklands huvudstad.
Enligt forntida myt bestämde sig den högsta guden för att göra sig av med sin egensinniga dotter medan hon var i sin mors mage och svälja dem hela. Men hon gav honom inte frid, och då beordrade åskmannen Athena att tas bort från hans huvud; vid den tiden var hon redan i rustning, med svärd och sköld i händerna. För en sådan krigisk gudinna var det naturligtvis nödvändigt att bygga ett ganska majestätiskt tempel.
Byggandet av Parthenon började omkring 447 f.Kr. och varade i mer än femton år. Från hela Hellas fördes utmärkt marmor, de bästa exemplen på ebenholts, elfenben och ädelmetaller till Akropolis.
Templets främsta arkitekter var Callicrates och Iktin. De kunde implementera en extraordinär arkitektonisk lösning genom att tillämpa regeln om den gyllene proportionen, där varje efterföljande del av helheten relaterar till den föregående delen på samma sätt som den relaterar till helheten. Templets marmorpelare är inte placerade strikt parallellt med varandra, utan i en viss vinkel. Som ett resultat fick Parthenon ett antal arkitektoniska egenskaper - det viktigaste är att det ser ut för dem som tittar på dess fasad från tre sidor samtidigt.
Parthenon
Phidias var ansvarig för den skulpturala utformningen av Parthenon; många friser och skulpturala kompositioner gjordes under hans strikta ledning. Han är direkt ansvarig för templets huvudattraktion - den tretton meter långa statyn av Athena, vars produktion tog mer än ett ton rent guld från stadens skattkammare och den dyraste solida marmorn. Phidias utmärkte sig också genom att avbilda initiativtagaren till konstruktionen, Perikles, på gudinnans sköld.
I Parthenon är allt genomtänkt in i minsta detalj, varje detalj har sin egen unika storlek, form och syfte. Detta är en av de största attraktionerna i Grekland, som välförtjänt anses vara ett mästerverk av världsarkitektur. Tyvärr finns nu lite kvar av dess forna storhet, men även ruinerna som finns kvar på dess plats glädjer miljontals turister.
En av de gamla grekernas mest vördade gudinnor, Pallas Athena, föddes på ett ganska ovanligt sätt: Zeus, hennes far, svalde hennes mor, Metis (Visdom), när hon väntade barn. Han gjorde detta av en enkel anledning: efter sin dotters födelse förutspåddes han få en son som skulle störta Thunderer från tronen.
Men Athena ville inte sjunka i glömska - så efter ett tag började den Högste Guden lida av en outhärdlig huvudvärk: hennes dotter bad att få komma ut. Hans huvud gjorde så ont att Thunderer, oförmögen att bära det, beordrade Hefaistos att ta en yxa och slå honom i huvudet med den. Han lydde och skar sig i huvudet och släppte Athena. Hennes ögon var fulla av visdom, och hon var klädd i krigskläder, med ett spjut i handen och en järnhjälm på huvudet.
Visdomsgudinnan visade sig vara en aktiv invånare i Olympus: hon kom ner till folket och lärde dem mycket och gav dem kunskap och hantverk. Hon uppmärksammade också kvinnor: hon lärde dem att göra handarbete och väva och deltog aktivt i regeringsärenden - hon var beskyddare av en rättvis kamp (hon lärde dem hur man löser problem fredligt), lärde dem att skriva lagar, blev därmed beskyddare av många grekiska städer. För en sådan majestätisk gudinna var det nödvändigt att bygga ett tempel, som enligt beskrivningarna inte skulle vara lika i hela världen.
Parthenon ligger i Greklands huvudstad, Aten, i den södra delen av Akropolis, ett gammalt arkitektoniskt komplex som ligger på en stenig kulle på en höjd som överstiger 150 meter över havet. m. Du kan hitta Atens Akropolis Parthenon på: Dionysiou Areopagitou 15, Aten 117 42, och på geografisk karta Dess exakta placering kan hittas på följande koordinater: 37° 58′ 17″ N. latitud, 23° 43′ 36″ e. d.
Parthenontemplet, tillägnat Athena, började byggas på Akropolis territorium omkring 447 f.Kr. e. istället för den ofullbordade helgedomen som förstördes av perserna. Byggandet av detta unika arkitektoniska monument anförtroddes åt arkitekten Kallikrates, som uppförde byggnaden enligt Iktins design.
Det tog hellenerna ungefär femton år att bygga templet, vilket vid den tiden var en ganska kort sikt, med tanke på att bygg- och efterbehandlingsmaterial hämtades från hela Grekland. Lyckligtvis fanns det tillräckligt med pengar: Aten, vars härskare var Perikles, upplevde just en period av största välstånd och var inte bara den kulturella huvudstaden utan också Attikas politiska centrum.
Callicrates och Iktinus, som hade tillgång till betydande medel och möjligheter, kunde under byggandet av templet implementera mer än en innovativ designlösning, vilket resulterade i att Parthenons arkitektur visade sig vara olik någon annan struktur av denna typ .
Det huvudsakliga kännetecknet för helgedomen var att byggnadens fasad från en punkt var perfekt synlig från tre sidor samtidigt.
Detta uppnåddes genom att installera kolumnerna i förhållande till varandra inte parallellt, utan i vinkel. Det faktum att alla pelarna hade olika form spelade också en roll: så att de centrala pelarna på avstånd verkade smalare och inte så tunna, fick alla pelarna en konvex form (de yttersta pelarna visade sig vara de tjockaste) , luta hörnpelarna något mot mitten, de centrala bort från den .
Penelian marmor, utvunnen nära Akropolis, användes som huvudbyggnadsmaterial; enligt beskrivningen är det ett ganska intressant material, eftersom det från början är vitt, men efter en tid, under påverkan av solljus, börjar det gulna . Därför visade sig Parthenon i Aten, efter slutförandet av byggnadsarbetet, vara ojämnt målat, vilket gav det ett originellt och intressant utseende: på norra sidan hade templet en grå-aska nyans, i söder visade det sig vara gyllene-gul till färgen.
En annan egenskap hos det antika templet var att grekiska hantverkare inte använde vare sig cement eller någon annan lösning när de lade marmorblock: byggarna slipade dem försiktigt runt kanterna och anpassade dem till varandra (samtidigt gjorde de inte det trimma insidan - detta sparade tid och arbete). Större block var placerade vid basen av byggnaden, mindre stenar lades på dem, fästes horisontellt med järnfästen, som sattes in i speciella hål och fylldes med bly. Blocken förbands vertikalt med järnstift.
Beskrivning
Tre trappsteg leder upp till templet, som var tillägnat Athena och är en rektangulär byggnad. Atenska Akropolis Parthenon, cirka sjuttio meter lång och lite mer än trettio bred, omgavs längs omkretsen av tio meter doriska kolonner cirka tio meter höga. Det fanns sjutton pelare längs sidofasaderna och åtta i ändarna där ingångarna var placerade.
Tyvärr, på grund av det faktum att de flesta frontonerna förstördes (endast trettio statyer överlevde i mycket dåligt skick), finns det väldigt få beskrivningar av exakt hur Parthenons exteriör såg ut.
Det är känt att alla skulpturala kompositioner skapades med direkt deltagande av Phidias, som inte bara var huvudarkitekten för hela Akropolis och utvecklade planen för detta arkitektoniska komplex, utan också är känd som författaren till ett av underverken i världen - statyn av Zeus på Olympia. Det finns ett antagande att den östra frontonen av Parthenon innehöll en basrelief som skildrade Pallas Athenas födelse, och den västra frontonen skildrade hennes tvist med havsguden Poseidon om vem som skulle bli Atens och hela beskyddare. av Attika.
Men templets friser är välbevarade: det är absolut känt att på den östra sidan av Parthenon avbildades Lapithernas kamp med kentaurerna, på den västra sidan - episoder från det trojanska kriget, på den södra sidan - den amasonernas strid med grekerna. Totalt installerades 92 metoper med olika höga reliefer, varav de flesta har bevarats. Fyrtiotvå plattor förvaras i Akropolismuseet i Aten, femton i British Museum.
Parthenon inifrån
För att komma in i templet, förutom de yttre stegen, var det nödvändigt att övervinna ytterligare två inre. Området mitt i templet var 59 meter långt och 21,7 meter brett och bestod av tre rum. Den största, centrala, var omgiven på tre sidor av 21 pelare, som skilde den från två små rum belägna på vardera sidan om den. Den inre frisen av helgedomen föreställde en festlig procession från Aten till Akropolis, när jungfrurna bar en gåva till Athena.
I mitten av huvudplattformen fanns statyn av Athena Parthenos, gjord av Phidias. Skulpturen tillägnad gudinnan var ett riktigt mästerverk. Statyn av Athena var tretton meter hög och visade en stolt stående gudinna, med ett spjut i ena handen och en två meter lång skulptur av Nike i den andra. Pallas bar en trekrönad hjälm på huvudet, och nära hans fötter fanns en sköld på vilken, förutom scener från olika strider, byggstartaren Perikles avbildades.
Det tog Phidias mer än ett ton guld för att göra skulpturen (vapen och kläder hälldes från den); ebenholts som statyns ram är gjord av; Athenas ansikte och händer var snidade av elfenben av högsta kvalitet; ädelstenar som lyser i gudinnans ögon; den dyraste marmorn användes också. Tyvärr överlevde inte statyn: när kristendomen blev den härskande religionen i landet fördes den till Konstantinopel, där den var på 500-talet. brändes under en kraftig brand.
Nära den västra ingången till helgedomen fanns en opisthodome - ett slutet rum på baksidan där stadsarkivet och sjöfartsförbundets skattkammare förvarades. Rummets längd var 19 m och bredden 14 m.
Rummet kallades Parthenon (det var tack vare detta rum som templet fick sitt namn), vilket översatt betyder "hus för flickor." I detta rum tillverkade utvalda jungfrur, prästinnor, peplos (ärmlösa kvinnors ytterkläder sydda av lätt material, som atenarna bar över en tunika), som presenterades för Athena under en högtidlig procession som ägde rum vart fjärde år.
Parthenons mörka dagar
Den siste härskaren som gynnade och tog hand om detta arkitektoniska monument var Alexander den store (han installerade till och med fjorton sköldar på den östra frontonen och gav gudinnan rustningen från trehundra besegrade fiender). Efter hans död kom mörka dagar för templet.
En av de makedonska härskarna, Demetrius I Poliorcetes, bosatte sig här med sina älskarinnor, och nästa härskare i Aten, Lacharus, slet bort allt guldet från gudinnans skulptur och Alexanders sköldar från frontonerna för att betala av soldaterna. I III Art. före Kristus e en stor brand inträffade i templet, under vilken taket och beslagen rasade, marmorn sprack, pelargången delvis kollapsade, dörrarna till templet, en av friserna och taket brann ner.
När grekerna antog kristendomen gjorde de en kyrka av Parthenon (detta hände på 600-talet e.Kr.), gjorde lämpliga förändringar i dess arkitektur och fullbordade de lokaler som var nödvändiga för kristna ritualer. Det mest värdefulla som fanns i det hedniska templet togs till Konstantinopel, och resten förstördes eller skadades allvarligt (främst gäller detta skulpturer och basreliefer av byggnaden).
På XV-talet. Aten kom under det osmanska riket, som ett resultat av vilket templet förvandlades till en moské. Turkarna gjorde inga speciella förändringar och höll lugnt gudstjänster bland kristna målningar. Det var den turkiska perioden som visade sig vara en av de mest tragiska händelserna i Parthenons historia: 1686 besköt venetianarna Akropolis och Parthenon, där turkarna lagrade krut.
Efter att cirka sjuhundra kanonkulor träffade byggnaden exploderade helgedomen, vilket ledde till att den centrala delen av Parthenon, alla inre kolonner och rum förstördes helt och taket på norra sidan kollapsade.
Efter detta började den antika helgedomen att rånas och förstöras av alla som kunde: atenarna använde dess fragment för husbehov, och européer kunde ta de överlevande fragmenten och statyerna till sitt hemland (för närvarande finns de flesta av de hittade kvarlevorna antingen i Louvren eller i British Museum).
Restaurering
Återupplivandet av Parthenon började tidigast för att Grekland blev självständigt, 1832, och två år senare förklarade regeringen Parthenon som ett monument av antikt arv. Som ett resultat av det utförda arbetet fanns det redan femtio år senare på Akropolis territorium praktiskt taget ingenting kvar av den "barbariska närvaron": absolut alla byggnader som inte var relaterade till forntida komplex, och själva Akropolis började restaureras enligt de bevarade beskrivningarna av hur Parthenon såg ut i antikens Grekland (för närvarande är templet, liksom hela Akropolis, under UNESCO:s skydd).
Förutom det faktum att Parthenon restaurerades efter bästa förmåga, och originalstatyerna ersattes med kopior och skickades till museet för förvaring, arbetar den grekiska regeringen aktivt för att återlämna de exporterade fragmenten av templet till landet . Och här finns det en intressant poäng: British Museum gick med på att göra detta, men på villkoret att den grekiska regeringen erkänner museet som sin lagliga ägare. Men grekerna håller inte med om denna formulering av frågan, eftersom det skulle innebära att de har förlåtit stölden av statyerna för tvåhundra år sedan och aktivt kämpar för att statyerna ska lämnas tillbaka till dem utan några villkor.
Publicerad: 8 juni 2015Parthenon (urgammal grekiska: Παρθενών; modern grekiska: Παρθενώνας) - forntida tempel i, tillägnad gudinnan Athena, som atenarna betraktade som sin beskyddare. Bygget började 447 f.Kr. f.Kr., när det atenska riket var på toppen av sin makt. Det slutade 438 f.Kr. e. även om utsmyckningen av byggnaden fortsatte till 432 f.Kr. e. Det är den viktigaste bevarade byggnaden i det klassiska Grekland, vars zenit allmänt anses vara den doriska ordningen. De dekorativa skulpturerna i Parthenon anses vara bland de mest framgångsrika inom grekisk konst. Och Parthenon i sig är en symbol Antikens Grekland, atensk demokrati och västerländsk civilisation, och ett av de största kulturminnena i världen. Det grekiska kulturministeriet genomför för närvarande ett program för selektiv restaurering och återuppbyggnad för att säkerställa stabiliteten hos den delvis förstörda strukturen.
Parthenon, ersatt av vad historiker kallar Pre-Parthenon, förstördes under den persiska invasionen 480 f.Kr. e. Templet byggdes arkeoastronomiskt, enligt Hyades stjärnhop. Trots att den heliga byggnaden var tillägnad stadens skyddsgudinna användes den faktiskt som en skattkammare. Vid en tidpunkt fungerade det som skattkammaren för Delian League, som senare blev det atenska riket. Under de sista decennierna av 600-talet e.Kr. tillägnades Parthenon, som omvandlades till en kristen kyrka, Jungfru Maria.
Efter den osmanska erövringen i början av 60-talet av 1400-talet förvandlades den till en moské. Den 26 september 1687, på grund av det venetianska bombardementet, fattade ottomansk ammunition som förvarades i byggnaden eld. Explosionen skadade Parthenon och dess skulpturer allvarligt. År 1806 tog Thomas Bruce, 7:e earl av Elgin, bort några av de överlevande skulpturerna, till synes med osmanskt tillstånd. De är nu kända som Elgin eller Parthenon Marbles. 1816 såldes de till British Museum i London, där de ställs ut idag. Sedan 1983 (på initiativ av kulturminister Melina Mercouri) beslutade den grekiska regeringen att lämna tillbaka skulpturerna till Grekland.
Etymologi
Ursprungligen kom namnet "Parthenon" från det grekiska ordet παρθενών (parthenon), och refererades till i betydelsen "ogifta kvinnors rum" i ett hus, och i fallet Parthenon, kanske bara ett separat rum i templet användes först. Det råder debatt om vilket rum detta var och hur det fick sitt namn. Enligt verk av Lidle, Scott, Jones "Greek-English Lexicon" var det den västra cellan i Parthenon. Jamari Greene tror att Parthenon var rummet där peplum presenterades för Athena vid de Panathenaiska spelen. Den vävdes av Arrephoros, fyra flickor som valdes ut varje år för att tjäna Athena. Christopher Pelling hävdar att Athena Parthenos kan representera en separat kult av Athena, nära besläktad, men inte identisk, med kulten av Athena Polias. Enligt denna teori betyder namnet Parthenon "jungfrugudinnans tempel" och syftar på kulten av Athena Parthenos, som var förknippad med detta tempel. Epitetet "parthenos" (παρθένος), vars ursprung är okänt, betyder "jungfru, flicka", men också "jungfru, ogift kvinna", och användes främst i förhållande till Artemis, gudinnan för vilda djur, jakt och växtlighet, och Athena , gudinna för strategi och taktik, hantverk och praktiskt förnuft. Det finns också spekulationer om att templets namn syftar på jungfrurna (parthenos), vars högsta offer garanterar stadens säkerhet.
© webbplats, på bilden: Parthenon idag, juli 2014
Den första instansen där namnet Parthenon tydligt hänvisar till hela byggnaden återfanns i skrifterna av talaren Demosthenes, med anor från 300-talet f.Kr. På 400-talet sågs byggnaden som en struktur som helt enkelt kallades ho naos ("tempel"). Man tror att arkitekterna Mnesicles och Kallicrates kallade det Hekatompodos ("hundra fot") i sin förlorade avhandling om atensk arkitektur, och på 300-talet och senare var det känt som Hekatompedos eller Hekatompedon, som Parthenon; på 1:a århundradet e.Kr e. författaren Plutarchus kallade byggnaden Hekatompedon Parthenon.
Eftersom Parthenon var tillägnat den grekiska gudinnan Athena, kallades det ibland Minervas tempel, det romerska namnet på Athena, särskilt på 1800-talet.
Syfte
Även om Parthenon arkitektoniskt är ett tempel och brukar kallas det, är detta inte helt sant i ordets allmänt accepterade bemärkelse. Ett litet tempel hittades inuti byggnaden, på platsen för ett gammalt, förmodligen tillägnat Athena som ett sätt att komma närmare gudinnan, men Parthenon själv accepterade aldrig kulten av Athena Polis, Atens beskyddarinna; Kultbilden, som tvättades i havet och presenterades med peplos, var oliv-xoanen, belägen på det gamla altaret i norra delen av Akropolis.
Den magnifika statyn av Athena, av Phidias, var inte förknippad med någon kult och det är inte känt om den väckte någon religiös glöd. Hon hade förmodligen inte något prästinna, altare eller kultnamn. Enligt Thukydides kallade Perikles statyn en gång för en guldreserv och betonade att den "bestod av fyrtio talenter rent guld, och de kunde tas ut." Den atenske statsmannen antog alltså att metallen som erhölls från modernt mynt kunde användas igen utan någon respektlöshet. Parthenon sågs då mer som en stor miljö för en votivstaty av Phidias, snarare än en plats för tillbedjan. Det sägs att många grekiska författare i sina verk beskrev de otaliga skatterna som förvarats inuti templet, som persiska svärd och små statyer gjorda av ädelmetaller.
Arkeologen Joan Breton Connelly har nyligen kämpat för kopplingen av Parthenons skulpturplan genom att presentera en serie genealogiska berättelser som spårar atenska särdrag tillbaka genom århundradena: från Athenas födelse, genom kosmiska och episka strider, till den stora sista händelsen i atenaren. Bronsåldern, Erechtheus och Eumolpus krig. Hon menar att den pedagogiska funktionen av Parthenons skulpturala utsmyckning etablerar och förstärker de atenska grunderna för myter, minne, värderingar och identitet. Connellys avhandling är kontroversiell och några välkända klassiker som Mary Beard, Peter Green och Garry Wheels har antingen ifrågasatt den eller helt enkelt förkastat den.
Tidig historia
Gamla Parthenon
Den ursprungliga önskan att bygga en helgedom för Athena Parthenos på platsen för det nuvarande Parthenon förverkligades strax efter slaget vid Marathon (ca 490-488 f.Kr.) på en grund av fast kalksten, som låg på den södra delen av toppen av Akropolis. Denna byggnad ersatte Hekatompedon (dvs "100 fot") och stod bredvid det arkaiska templet tillägnat Athena Polias. Det gamla Parthenon, eller Pre-Parthenon som det ofta kallas, var fortfarande under uppbyggnad när det byggdes 480 f.Kr. e. perserna plundrade staden och förstörde Akropolis.
Existensen av proto-Parthenon och dess förstörelse är känd från Herodotos. Pelarnas trummor var tydligt synliga och byggdes efter den bärande väggen norr om Erechtheion. Ytterligare materiella bevis på denna struktur avslöjades under utgrävningarna av Panagis Kavadias 1885-1890. Deras resultat gjorde det möjligt för Wilhelm Dörpfeld, dåvarande chef för det tyska arkeologiska institutet, att hävda att det fanns en underjordisk struktur i det ursprungliga Parthenon, kallad Parthenon I, som inte låg precis nedanför den nuvarande byggnaden, som man tidigare trott. Dörpfelds observation var att tre av stegen i det första Parthenon var gjorda av kalksten, varav två var porösa, som basen, och det översta steget av Carkha-kalksten, som täcktes av det lägsta steget i Perikles Parthenon. Denna plattform var mindre och belägen strax norr om det slutliga Parthenon, vilket tyder på att den byggdes för en helt annan byggnad, nu helt täckt. Bilden komplicerades något av publiceringen av slutrapporten om utgrävningarna 1885-1890, som visade att denna underjordiska struktur var av samma ålder som murarna som byggdes av Cimon, och antydde ett senare datum för det första templet.
Plan av Parthenon, foto: allmän egendom
Om det ursprungliga Parthenon verkligen förstördes 480, väcker detta frågan om varför platsen förblev i ruiner i trettiotre år. Ett argument antyder en ed som avlades av de grekiska allierade före slaget vid Plataea 479 f.Kr. e. enligt vilket de helgedomar som förstörts av perserna inte kommer att återställas. Först år 450, med ingåendet av Callias fred, befriade atenarna sig från denna ed. Det vardagliga faktumet om kostnaderna för att återuppbygga Aten efter den persiska plundringen är inte lika rimligt som skälet. Men Bert Hodge Hills utgrävningar ledde till att han föreslog existensen av ett andra Parthenon, skapat under Kimons regeringstid efter 468 f.Kr. e. Hill hävdade att Carja-kalkstenssteget, som Dörpfeld trodde var det högsta i Parthenon I, faktiskt var det lägsta av de tre trappstegen i Parthenon II, vars stylobat, enligt Hill, mätte 23,51 gånger 66,888 meter (77,13 × 219,45 fot).
En av svårigheterna med att datera proto-Parthenon är att vid tiden för utgrävningarna 1885 var den arkeologiska serieringsmetoden inte fullt utvecklad; slarvigt grävande och återfyllning av sajten resulterade i att mycket värdefull information gick förlorade. Försök att diskutera och förstå lerskärvorna som hittades i Akropolis realiserades i ett tvådelat verk av Graf och Langlotz, publicerat 1925-1933. Detta inspirerade den amerikanske arkeologen William Bell Dinsmoor att försöka fastställa extrema datum för tempelplattformen och dess fem väggar, gömda under ombyggnaden av Akropolis. Dinsmoor drog slutsatsen att det sista möjliga datumet för Parthenon I inte var tidigare än 495 f.Kr. e., vilket motsäger det tidigare datum som fastställts av Dörpfield. Dessutom förnekade Dinsmoor existensen av två proto-Parthenoner och slog fast att det enda templet före Periklestemplet var det som Dörpfeld kallade Parthenon II. 1935 utbytte Dinsmoor och Dorpfield åsikter i American Journal of Archaeology.
Modern konstruktion
I mitten av 400-talet f.Kr. f.Kr., när Atenska Akropolis blev säte för Delian League, och Aten var sin tids största kulturella centrum, inledde Perikles ett ambitiöst byggnadsprojekt som varade under hela andra hälften av seklet. Under denna period byggdes de viktigaste byggnaderna som kan ses på Akropolis idag: Parthenon, Propylaea, Erechtheion och Athena Nikes tempel. Parthenon byggdes under ledning av Phidias, som också var ansvarig för den skulpturala utsmyckningen. Arkitekterna Ictinus och Callicrates började sitt arbete 447 f.Kr. f.Kr., och 432 var byggnaden färdig, men dekorationsarbetet fortsatte till åtminstone 431. Vissa finansiella uppgifter finns kvar för Parthenon, som visar att den största kostnaden var att transportera stenarna från Mount Pentelikon, cirka 16 km (9,9 mi) från Aten, till Akropolis. Dessa medel togs delvis från skattkammaren i Delian League, överförda från den panhelleniska helgedomen i Delos till Akropolis 454 f.Kr. e.
Arkitektur
Parthenon är ett oktastilt doriskt tempel omgivet av kolonner med joniska arkitektoniska egenskaper. Den står på en plattform eller stylobate med tre steg. Liksom andra grekiska tempel har den en överligger och är omgiven av pelare som bär en entablatur. I varje ände finns det åtta kolumner ("octastyle"), och på sidorna finns det sjutton. Dessutom finns det två rader med kolumner i varje ände av kolumnen. Kolonnaden omger en inre stenstruktur - en cella, uppdelad i två rum. I båda ändarna av byggnaden slutar taket i en triangulär fronton, ursprungligen fylld med skulpturer. Kolumnerna är av dorisk ordning med ett enkelt versal, räfflat skaft och utan bas. Ovanför arkitraven finns en fris av illustrerade snidade paneler (metoper) åtskilda av en triglyph, typisk för den doriska ordningen. Runt cellan och längs de inre kolonnernas överliggare finns en kontinuerlig skulpturell fris i form av basrelief. Detta element av arkitektur är mer joniskt än doriskt.
Mätt på stylobaten är måtten på Parthenons bas 69,5 gånger 30,9 meter (228 gånger 101 fot). Cellan var 29,8 meter lång och 19,2 meter bred (97,8 x 63,0 fot) med en inre pelargång i två rader, strukturellt nödvändig för att stödja taket. Externt mätte de doriska kolonnerna 1,9 meter (6,2 fot) i diameter och 10,4 meter (34 fot) i höjd. Hörnpelarnas diameter var något större. Totalt hade Parthenon 23 inre och 46 yttre kolonner, som var och en innehöll 20 flöjter. (En flöjt är ett konkavt spår uthugget i form av en pelare). Stylobaten hade en krökning som ökade mot mitten med 60 mm (2,4 tum) vid de östra och västra ändarna och 110 mm (4,3 tum) på sidorna. Taket var täckt med stora överlappande marmorplattor som kallas tegula och tegula tegelpannor.
© webbplats, på bilden: Parthenon idag, juli 2014
Parthenon anses vara det bästa exemplet på grekisk arkitektur. John Julius Cooper skrev att templet "njuter av ryktet om att vara det mest perfekta doriska templet som någonsin byggts. Även under antiken var hans arkitektoniska förbättringar legendariska, särskilt det subtila förhållandet mellan stylobatens krökning, cellväggarnas lutning och kolonnernas entasis." Entasis hänvisar till den lätta minskningen av kolonnens diameter när de stiger, även om den observerade effekten i Parthenon är mycket mer subtil än i tidigare tempel. Stylobate är en plattform på vilken pelare står. Liksom många andra klassiska grekiska tempel har den en lätt parabolisk ökning av krökningen för att dränera regnvatten och stärka byggnaden mot jordbävningar. Kanske var det därför som kolonnerna skulle luta utåt, men i själva verket lutade de något inåt så att om de fortsatte skulle de mötas nästan exakt en mil ovanför Parthenons centrum; eftersom de alla är av samma höjd överförs krökningen av den yttre kanten av stylobaten till arkitraven och taket: "Hela efterföljande konstruktionsprincip är baserad på en lätt krökning," noterade Gorham Stevens detta när han påpekade att den västra fasaden byggdes något högre än den södra. Det är inte allmänt fastställt vad den avsedda effekten av entasis är; det är möjligt att det fungerade som ett slags "omvänd optisk illusion". Eftersom grekerna kan ha känt till att två parallella linjer lutar, eller böjer sig utåt, när de korsar konvergerande linjer. I det här fallet verkar det som om templets tak och golv lutar mot byggnadens hörn. I sin strävan efter perfektion kan formgivarna ha lagt till dessa kurvor, för att uppfylla illusionen genom att skapa sina egna kurvor, vilket förnekar denna effekt och låtit templet vara som det var tänkt. Det har också föreslagits att det användes för att "vitalisera" en byggnad utan kurvor som kanske skulle se ut som en inert massa, men jämförelsen borde vara med de mer uppenbara böjda föregångarna till Parthenon, och inte med ett konventionellt rätlinjigt tempel .
Vissa studier av Akropolis, inklusive Parthenon, har kommit fram till att många av dess proportioner är nära det gyllene snittet. Parthenons fasad, såväl som dess element, kan beskrivas med en gyllene rektangel. Denna uppfattning motbevisades i senare studier.
Skulptur
Parthenons cella inrymde krysoelefantstatyn av Athena Parthenos av Phidias, skapad 439 eller 438 f.Kr. e.
Till en början var dekorativa stensättningar mycket färgstarka. På den tiden var templet tillägnat Athena, även om byggandet fortsatte nästan tills det peloponnesiska kriget bröt ut 432. År 438 var den skulpturala utsmyckningen av de doriska metoperna på frisen ovanför den yttre pelargången och utsmyckningen av den joniska frisen runt toppen av cellaväggen klar.
Frisens och metopernas rikedom överensstämmer med templets syfte som skattkammare. Opisthodomen (bakrummet i cellan) inrymde de monetära bidragen från Delian League, där Aten var en ledande medlem. Idag förvaras de överlevande skulpturerna i Akropolismuseet i Aten och British Museum i London, och flera föremål finns i Paris, Rom, Wien och Palermo.
Metoper
Entablaturens fris innehåller nittiotvå metoper, fjorton vardera på östra och västra sidan, och trettiotvå vardera på norr och söder. De är ristade i basrelief, en praxis som endast används för skattkammare (byggnaden användes för att lagra votivgåvor till gudarna). Enligt byggdokumentation går metopskulpturerna tillbaka till 446-440 f.Kr. e. Parthenons metoper, ovanför huvudingången, på den östra sidan, skildrar Gigantomachy (mytisk strid mellan de olympiska gudarna och jättarna). Metoperna på den västra sidan visar Amazonomachy (atenarnas mytiska strid mot amasonerna), och i söder den thessaliska kentauromakien (slaget vid Lapitherna, med hjälp av Theseus, mot kentaurerna som är halvmänniskor och halvhästar). Metoperna 13 till 21 saknas, men ritningar som tillskrivs Jacques Curry indikerar grupper av människor; de har på olika sätt tolkats som scener från Lapiths bröllop, scener från Atens tidiga historia och olika myter. På norra sidan av Parthenon är metoperna dåligt bevarade, men handlingen liknar förstörelsen av Troja.
Metoperna exemplifieras av den strikta stilen i figurernas huvudens anatomi, i begränsningen av fysiska rörelser till konturer men inte till musklerna, och i de uttalade ådrorna i centauromakifigurerna. Några av dem finns fortfarande kvar på byggnaden, med undantag av de på norra sidan, eftersom de är svårt skadade. Flera metoper finns i Akropolismuseet, andra finns i British Museum och en i Louvren.
I mars 2011 meddelade arkeologer att de hade upptäckt fem Parthenon-metoper på Akropoliss södra vägg, som förlängdes när Akropolis användes som fästning. Enligt dagstidningen Eleftherotype hävdade arkeologer att metoperna placerades där på 1700-talet, när muren restaurerades. Experter upptäckte metoperna när de bearbetade 2 250 fotografier med moderna fotografiska metoder. De gjordes av vit pentelisk marmor, som skiljer sig från den andra stenen på väggen. Det antogs tidigare att de saknade metoperna förstördes under explosionen av Parthenon 1687.
© webbplats, på bilden: Parthenon idag, juli 2014
Fris
Den mest utmärkande egenskapen i templets arkitektur och dekoration är den joniska frisen runt cellans yttre väggar (det inre av Parthenon). Basrelieffrisen ristades på byggarbetsplatsen; det går tillbaka till 442-438 f.Kr. e. En tolkning är att den skildrar en idealiserad version av de panathenaiska spelens procession från Dipylonporten vid Kerameikos till Akropolis. Denna procession, som ägde rum varje år, deltog i atenare och utlänningar för att hedra gudinnan Athena genom att offra offer och nya peplos (tyg vävt av speciellt utvalda adliga atenska jungfrur).
Joan Breton Connelly erbjuder en mytologisk tolkning av frisen, som är i harmoni med resten av templets skulpturala plan, och visar atensk genealogi genom en rad myter från det avlägsna förflutna. Hon identifierar den centrala panelen ovanför Parthenondörren som det offer som gjordes före slaget av kung Erechtheus dotter, vilket säkrade segern över Eumolplus och hans thrakiska armé. En stor procession rörde sig mot den östra delen av Parthenon och visade upp ett tackoffer efter striden av nötkreatur och får, honung och vatten, efter Erechtheus triumferande armé när den återvände segrande. Under mytiska tider var dessa den allra första Panathenaea, den modell som de historiska processionerna under de Panathenaiska spelen byggde på.
Pediment
När resenären Pausanias besökte Akropolis i slutet av 200-talet e.Kr., nämnde han bara kort skulpturerna av tempelfrontonen (gaveländarna), och lämnade huvudplatsen för att beskriva guld- och elfenbensstatyn av gudinnan som fanns inuti tempel.
Östra gaveln
Den östra frontonen berättar historien om Athenas födelse från hennes far Zeus huvud. Enligt grekisk mytologi gav Zeus liv åt Athena efter att en fruktansvärd huvudvärk fick honom att ringa Hefaistos (eldens och smidesguden) för att ge hjälp. För att lindra smärtan beordrade han Hefaistos att slå honom med en hammare, och när han gjorde detta splittrades Zeus huvud upp och gudinnan Athena kom ut ur det, helt klädd i rustningar. Den skulpturala kompositionen skildrar ögonblicket för Athenas födelse.
Tyvärr förstördes den centrala delen av frontonen redan innan Jacques Curry, som 1674 skapade användbara dokumentära ritningar, därför är allt restaureringsarbete föremål för antaganden och hypoteser. De viktigaste olympiska gudarna skulle stå runt Zeus och Athena och titta på den mirakulösa händelsen, förmodligen med Hefaistos och Hera vid sin sida. Kerrys teckningar spelade en viktig roll för att återställa den skulpturala kompositionen på norra och södra sidan.
Västra gaveln
Den västra frontonen förbise Propylaea och skildrade kampen mellan Athena och Poseidon under deras tävling om äran att bli stadens beskyddare. De visas i mitten av kompositionen och avviker från varandra i strikta diagonala former, gudinnan håller ett olivträd och havsguden höjer sin treudd för att slå i marken. På sidorna flankeras de av två grupper av hästar som drar vagnar, medan utrymmet i frontonens vassa hörn är fyllt av legendariska karaktärer från atensk mytologi.
Arbetet med frontonerna fortsatte från 438 till 432 f.Kr. e. och skulpturerna på dem anses vara ett av de bästa exemplen på klassisk grekisk konst. Figurerna skapas i naturliga rörelser, och kropparna är fulla av livsenergi som bryter igenom deras kött, som i sin tur bryter igenom deras tunna kläder. Tunna chitoner visar den nedre delen av kroppen som mitten av kompositionen. Genom att placera skulpturerna i sten raderade skulptörerna skillnaderna mellan gudar och människor och det konceptuella förhållandet mellan idealism och naturalism. Gavlarna finns inte längre.
Ritning av statyn "Athena Parthenos" installerad inuti Parthenon
Athena Parthenos
Endast en skulptur från Parthenon är känd för att tillhöra Phidias hand, en staty av Athena, som låg i Naos. Denna massiva guld- och elfenbensskulptur är nu förlorad. Det är bara känt från kopior, vasmålningar, smycken, litterära beskrivningar och mynt.
Sen period av historien
Senantik
I mitten av 300-talet e.Kr. bröt en stor brand ut vid Parthenon som förstörde taket och mycket av templets inre. Under det fjärde århundradet e.Kr. utfördes restaureringsarbeten, troligen under Flavius Claudius Julians regeringstid. För att täcka helgedomen lades ett nytt trätak, täckt med lertegel. Det hade en större lutning än det ursprungliga taket, och byggnadens flyglar lämnades öppna.
I nästan tusen år fortsatte Parthenon att existera som ett tempel tillägnat Athena, fram till år 435 e.Kr. e. Theodosius II bestämde sig inte för att stänga alla hedniska tempel i Bysans. På 400-talet stal en av kejsarna den stora kultbilden av Athena och tog den till Konstantinopel, där den senare förstördes, möjligen under belägringen av Konstantinopel 1204 e.Kr. e.
Kristen kyrka
Under de sista decennierna av det sjätte århundradet e.Kr. omvandlades Parthenon till en kristen kyrka, kallad Maria Parthenos-kyrkan (Jungfru Maria), eller Theotokos-kyrkan (Guds moder). Byggnadens orientering ändrades och fasaden vändes österut; Huvudentrén flyttades till byggnadens västra ände och det kristna altaret och ikonostasen låg på byggnadens östra sida intill absiden, byggd på den plats där templets pronaos tidigare hade legat.
En stor central entré med intilliggande sidodörrar gjordes i väggen som skilde cellan, som blev kyrkskepp, från bakrummet, kyrkans narthex. Mellanrummen mellan opisthodomens och peristylens pelare murades upp, men antalet ingångar till rummet var tillräckligt. Ikoner målades på väggarna och kristna inskriptioner ristades in i kolonnerna. Dessa renoveringar ledde oundvikligen till att några skulpturer togs bort. Bilderna av gudarna tolkades antingen i enlighet med kristna teman eller konfiskerades och förstördes.
Parthenon blev den fjärde viktigaste platsen för kristen pilgrimsfärd i den östra delen av det romerska riket, efter Konstantinopel, Efesos och Thessalonika. År 1018 gjorde kejsar Basil II en pilgrimsfärd till Aten, omedelbart efter sin slutliga seger över bulgarerna, i det enda syftet att besöka kyrkan vid Parthenon. I medeltida grekiska uppteckningar kallades det templet för Jungfrun i Aten (Theotokos Atheniotissa) och kallades ofta indirekt som berömt, utan att exakt förklara vilket tempel som avsågs, vilket bekräftade att det verkligen var berömt.
Under den latinska ockupationen, i cirka 250 år, blev det den romersk-katolska kyrkan av Jungfru Maria. Under denna period byggdes ett torn på cellans sydvästra hörn, som användes som vakttorn eller som klocktorn med spiraltrappa, och även som välvda gravar under Parthenons golv.
Islamisk moské
1456 invaderade ottomanska styrkor Aten och belägrade den florentinska armén, som försvarade Akropolis fram till juni 1458, då staden föll för turkarna. Turkarna återställde snabbt Parthenon för fortsatt användning som kyrka av grekiska kristna. Under en tid, innan det stängdes på 1400-talet, blev Parthenon en moské.
De exakta omständigheterna under vilka turkarna tog den i besittning för att användas som moské är oklara; en källa uppger att Mehmed II beordrade dess återuppbyggnad som straff för den atenska komplotten mot det osmanska riket.
Absiden, som blev en mihrab (ett torn byggt tidigare under den romersk-katolska ockupationen av Parthenon), utökades uppåt för att göra en minaret, en minbar installerades och det kristna altaret och ikonostasen togs bort och väggarna vitkalkades till omslagsikoner av kristna helgon och andra kristna bilder.
Trots förändringarna som följde med Parthenon, omvandlingen till en kyrka och sedan till en moské, förblir dess struktur i stort sett oförändrad. År 1667 uttryckte den turkiska resenären Evliya Celebi beundran för Parthenon-skulpturerna och beskrev bildligt byggnaden som "ett slags ointaglig fästning inte skapad av människan." Han komponerade poetiska böner: "verket av mindre människohänder än själva himmelen måste bestå under lång tid."
Den franske konstnären Jacques Kerry besökte Akropolis 1674 och gjorde skisser av den skulpturala utsmyckningen av Parthenon. I början av 1687 målade en ingenjör vid namn Plantier Parthenon åt fransmannen Gravi Dortier. Dessa bilder, särskilt de gjorda av Kerry, blev viktiga bevis på tillståndet för Parthenon och dess skulpturer före förstörelsen i slutet av 1687 och den efterföljande plundringen av dess verk.
Förstörelse av Parthenon som ett resultat av explosionen av ett krutmagasin under det venetiansk-turkiska kriget. 1687 Teckning av en okänd konstnär.
Förstörelse
1687 skadades Parthenon svårt i den största katastrof som någonsin drabbat den i dess långa historia. Venetianerna skickade en expedition ledd av Francesco Morosini för att attackera och inta Akropolis. De osmanska turkarna befäste Akropolis och använde Parthenon som ett magasin för ammunition - trots farorna med sådan användning efter explosionen 1656 som allvarligt skadade Propylaea - och för att skydda medlemmar av det lokala turkiska samhället. Den 26 september sprängde ett venetianskt murbruk från Philopappa Hill upp källaren och förstörde delvis byggnaden. Explosionen slog sönder den centrala delen av byggnaden i småbitar och fick cellan att kollapsa. Den grekiska arkitekten och arkeologen Cornelia Hatziaslani skriver att ”... tre av helgedomens fyra väggar nästan kollapsade och tre femtedelar av frisskulpturerna föll. Det är uppenbart att ingen del av taket blev kvar på plats. Sex pelare föll på södra sidan och åtta på norra, och ingenting återstod av den östra portiken, förutom en pelare. Tillsammans med kolonnerna kollapsade en enorm marmorarkitrav, triglyfer och menotoper." Explosionen dödade cirka trehundra människor, som begravdes i marmorskräp nära de turkiska försvararna. Det startade också flera stora bränder som brann till nästa dag och förstörde många hus.
Under konflikten gjordes anteckningar om huruvida förstörelsen var avsiktlig eller oavsiktlig; En av dessa uppteckningar tillhör den tyske officeren Zobifolski, som säger att en turkisk desertör gav Morosini information om vad turkarna använde Parthenon till, i förväntan att venetianarna inte skulle rikta in sig på en byggnad av sådan historisk betydelse. Som svar riktade Morosini artilleri mot Parthenon. Därefter försökte han plundra skulpturer från ruinerna och orsaka ytterligare skada på byggnaden. När soldaterna försökte ta bort Poseidons skulpturer och Athenas hästar från byggnadens västra fronton, föll de till marken och bröts.
Följande år övergav venetianerna Aten för att undvika konfrontation med den stora turkiska armén som samlats vid Chalkis; Vid den tiden tog venetianerna hänsyn till explosionen, varefter nästan ingenting fanns kvar av Parthenon och resten av Akropolis, och avvisade möjligheten att turkarna skulle använda dess vidare som en fästning, men en sådan idé eftersträvades inte .
Efter att turkarna återerövrat Akropolis byggde de en liten moské inom murarna av det förstörda Parthenon, med hjälp av ruinerna från explosionen. Under det följande och ett halvt århundradet plundrades de återstående delarna av strukturen för byggnadsmaterial och andra värdesaker.
1700-talet var perioden för den "sjuke mannen i Europa"; som ett resultat kunde många européer besöka Aten, och de pittoreska ruinerna av Parthenon blev föremål för många målningar och teckningar, vilket stimulerade filhellenes tillväxt och hjälpte till att väcka brittisk och fransk sympati för grekisk självständighet. Bland dessa tidiga resenärer och arkeologer fanns James Stewart och Nicholas Revett, som fick i uppdrag av Society of Dilettantes att utforska ruinerna av klassiska Aten.
De skapade ritningar av Parthenon, medan de tog mått, som 1787 publicerade i två volymer Antiquities of Athens Measured and Delineated (Antiquities of Athens: Measured and Delineated). År 1801 fick den brittiske ambassadören i Konstantinopel, jarlen av Elgin, en tvivelaktig firma (dekret) från sultanen, vars existens eller legitimitet inte har bevisats till denna dag, för att göra avgjutningar och teckningar av antikviteterna på Akropolis, och att riva de sista byggnaderna, vid behov undersöka antikviteterna och ta bort skulpturerna .
Oberoende Grekland
När det oberoende Grekland fick kontroll över Aten 1832 förstördes den synliga delen av minareten; Endast dess bas och spiraltrappan upp till arkitravnivån förblev intakta. Snart förstördes alla medeltida och ottomanska byggnader som byggdes ovanpå Akropolis. Joly de Lotbinières fotografi av en liten moské i Parthenons cella lever dock kvar, publicerad i Lerbeaus album Excursions Daguerriennes 1842: det första fotografiet av Akropolis. Detta område blev en historisk plats som kontrollerades av den grekiska regeringen. Idag lockar det miljontals turister varje år. De följer vägen i den västra änden av Akropolis, genom den restaurerade Propylaea och uppför Panathenaic Way till Parthenon, som är omgiven av ett lågt staket för att förhindra skador.
Marmorskulptur kontrovers
Tvistens centrum var marmorskulpturerna tagna av Earl of Elgin från Parthenon, som finns i British Museum. Det finns också flera skulpturer från Parthenon utställda i Louvren i Paris, i Köpenhamn och på andra håll, men mer än femtio procent finns på Akropolismuseet i Aten. En del kan fortfarande ses på själva byggnaden. Sedan 1983 har den grekiska regeringen drivit en kampanj för att återlämna skulpturerna till Grekland från British Museum.
British Museum har bestämt vägrat att lämna tillbaka skulpturerna, och successiva brittiska regeringar har varit ovilliga att tvinga museet att göra det (vilket skulle ha krävt lagstiftningsgrunder). Förhandlingar mellan höga företrädare för de grekiska och brittiska kulturministerierna och deras juridiska rådgivare ägde dock rum i London den 4 maj 2007. Detta var de första seriösa förhandlingarna på flera år, med förhoppningar om att båda sidor skulle kunna komma närmare en lösning.
© webbplats, på bilden: Parthenonpelare i byggnadsställningar
Återhämtning
1975 inledde den grekiska regeringen en samordnad insats för att återställa Parthenon och andra strukturer på Akropolis. Efter en viss försening skapades kommittén för bevarande av monument på Akropolis 1983. Projektet fick senare finansiering och tekniskt bistånd från Europeiska unionen. Den arkeologiska kommittén dokumenterade noggrant varje artefakt som fanns kvar där, och med hjälp av datormodeller bestämde arkitekter sin ursprungliga plats. Särskilt viktiga och ömtåliga skulpturer överfördes till Akropolismuseet. En kran installerades för att flytta marmorblocken. I vissa fall visade sig tidigare rekonstruktioner vara felaktiga. Demontering genomfördes och restaureringsprocessen påbörjades på nytt. Ursprungligen hölls de olika blocken samman av långsträckta H-fogar av järn, som var helt belagda med bly för att skydda järnet från korrosion. De stabiliserande kopplingarna som lades till på 1800-talet var mindre blyhaltiga och mottagliga för korrosion. Eftersom produkten av korrosion (rost) tenderar att expandera, orsakade den ytterligare skador på den redan spruckna marmorn. Allt nytt metallarbete bestod av titan, ett starkt, lätt och korrosionsbeständigt material.
Parthenon kommer inte att återställas till sitt skick före 1687, men skador från explosionen kommer att repareras i den utsträckning det är möjligt. I syfte att återställa byggnadens strukturella integritet (viktigt i denna seismiska zon) och estetiska integritet, kommer de trasiga delarna av pelartrummor och överliggare att fyllas med precisionsskuren marmor förankrad på plats. Ny pentelisk marmor från det ursprungliga stenbrottet används. Så småningom kommer nästan alla stora marmorbitar att placeras där de ursprungligen låg, vid behov stödda av moderna material. Med tiden kommer de vita reparerade delarna att bli mindre märkbara jämfört med de ursprungliga ytorna som utsattes för väderpåverkan.
Liknande artiklar
