Redaktörens svar

27 januari ryska ortodox kyrka firar minnesdagen Sankt Lika med apostlarna Nina, utbildare i Georgien. Den ortodoxa kyrkan kallar lika-till-apostlarna för helgon som är särskilt kända för att predika evangeliet och omvända folk till den kristna tron.

Flicka från Kappadokien

Den heliga Nina Lika med apostlarna föddes omkring 280 i Kappadokien. Hennes far, Zabulon, kom från en adlig familj och var i militärtjänst hos kejsar Maximian, och hennes mor, Susanna, var syster till Jerusalems patriark Juvenal.

Nina var sina föräldrars enda barn. När flickan var 12 år gammal kom hon och hennes föräldrar till Jerusalem, där hennes mor blev diakonissa vid Heliga gravens kyrka, och hennes far ägnade sitt liv åt att tjäna Gud i Jordans öknar.

Berättelser och drömmar om landet Iberia

Kors av St. Nina. Foto: wikipedia.org

Vid 12 års ålder fick Nina förtroendet att uppfostras av äldste Nianfora, som ofta berättade för henne om Iveria (dagens Georgien), då fortfarande ett hedniskt land. När hon hörde hennes berättelser ville Nina besöka Iberia.

En dag visade sig den rena jungfrun för Nina i en dröm och överlämnade ett kors vävt av en vinstock, med orden: ”Ta detta kors, det ska bli din sköld och stängsel mot alla synliga och osynliga fiender. Gå till landet Iveron, predika Herren Jesu Kristi evangelium där och du kommer att finna nåd från honom. Jag kommer att vara din beskyddare."

Efter att ha vaknat, såg heliga Nina ett kors i sina händer (nu förvarat i en speciell ark i Tbilisi Zion-katedralen), hon gladde sig i anden och när hon kom till sin farbror, patriarken av Jerusalem, berättade hon om visionen. Patriarken av Jerusalem välsignade den unga jungfrun för bedriften apostolisk tjänst.

En annan gång visade sig Frälsaren för Nina och gav henne en bokrulle där det stod skrivet: "Gå och lär alla folk, och döp dem i Faderns och Sonens och den Helige Andes namn" (Matt 28:19) .

Georgiens dop

Efter att ha fått patriarkens och moderns välsignelse gav sig Nina iväg på vägen. På vägen till Iberia undkom Sankta Nina mirakulöst martyrdöden från den armeniske kungen Tiridates, dit hennes följeslagare – prinsessan Hripsimia, hennes mentor Gaiania och 35 flickor som flydde till Armenien från Rom från förföljelsen av kejsar Diocletianus (284-305) – var till utsätts.

Nina nådde Iberia år 319. Gå in i Mtskheta, gammal huvudstad Georgia, Saint Nina fann skydd i familjen till en barnlös kunglig trädgårdsmästare, vars fru, Anastasia, genom Saint Ninas böner, blev befriad från infertilitet och trodde på Kristus.

Mycket snart blev Nina känd i det omgivande området och hjälpte många lidande människor. Efter att ha lärt sig om kraften i hennes böner började folk komma till henne. Många av dem trodde på Gud och blev döpta.

Den heliga Nina botade den georgiska drottningen Nana från en allvarlig sjukdom, som också fick dop och blev en nitisk kristen. Kung Mirian, trots det mirakulösa helandet av sin hustru, lyssnade på hedningarna, hatade den heliga Nina och ville till och med döda henne. Men en dag under jakten fångades han i ett åskväder och han förblindades av blixten. Kungen lovade att konvertera till kristendomen om hans syn återvände. Den heliga Nina helade en anhängare av hedendomen, och Mirian döptes tillsammans med sitt följe.

Krönikorna berättar att det genom hennes böner uppenbarades för den heliga Nina var Herrens mantel var gömd, och den första kristna kyrkan i Georgien uppfördes där (till en början en träkatedral, nu en stenkatedral för att hedra de 12 heliga apostlarna , Svetitskhoveli).

Efter flera år, år 324, etablerade kristendomen sig äntligen i Iberia. Några år senare åkte Nina till Kakheti, där hon konverterade drottning Sophia till kristendomen.

Svetitskhoveli-katedralen i Mtskheta. Foto: RIA Novosti / Alexey Kudenko

Minnesdagen av St. Nina

Efter att ha fullgjort sin apostoliska tjänst i Georgien informerades heliga Nina ovanifrån om sin förestående död. I ett meddelande till kung Mirian bad hon honom att skicka biskop John för att förbereda henne för hennes sista resa. Inte bara biskop Johannes, utan även tsaren själv, tillsammans med alla präster, begav sig till Bodbe, där de bevittnade många helande vid S:ta Ninas dödsbädd. För att uppbygga människorna som kom för att dyrka henne talade heliga Nina, på begäran av sina lärjungar, om hennes ursprung och liv. Den här historien, nedskriven Solomiya Ujarmskaya, tjänade som grunden för St. Ninas liv.

Den heliga Nina testamenterade att hennes kropp skulle begravas i Bodbe. Hon dog den 27 januari (14 januari, gammal stil) 335 (enligt andra källor, år 347, i det 67:e året från födseln, efter 35 år av apostoliska bedrifter).

Tsaren, prästerskapet och folket, som sörjde över den heliga Ninas död, ville överföra hennes kvarlevor till Mtskhetas katedralkyrka, men kunde inte flytta asketens kista från hennes utvalda viloplats. På denna plats år 342 grundade kung Mirian, och hans son kung Bakur (342-364) färdigställde och invigde ett tempel i namnet på den helige Ninas släkting, den helige store martyren George; grundades senare här kloster i Saint Ninas namn.

Helgonets reliker, gömda under en skäppa av hennes befallning, förhärligades av många helande och mirakel. Den georgiska ortodoxa kyrkan, med samtycke från det antiokiska patriarkatet, utnämnde Georgiens upplysare lika med apostlarna och, kanoniserade henne som ett helgon, etablerade hennes minne den 27 januari, dagen för hennes död.

Varför anses Saint Nina vara Georgiens beskyddare?

I Georgien är Saint Nina vördad mer än alla helgon och anses vara deras beskyddare. Hon blev känd för att predika evangeliet och omvända invånarna i Iveria (dagens Georgien) till den kristna tron. År 326 e.Kr Kristendomen i det antika Georgien blev statsreligion tack vare predikningarna från St. Nina, Lika-med-apostlarna.

Bodbe kloster. Foto: wikipedia.org

Vad heter semestern i Georgien?

I Georgien kallas St. Ninas dag för Ninooba. Den georgisk-ortodoxa kyrkan firar heliga Nino två gånger om året: den 27 januari, dagen för hennes död, och den 1 juni, dagen då hon kom till Georgien. Bara i Georgiens huvudstad finns fem kyrkor byggda för att hedra helgonet, och i Sion-katedralen för Guds moders antagande finns ett kors gjort av vinrankor, sammanflätat med hennes hår.

Hur firas högtiden i Georgien?

Ninooba-helgen firas särskilt högtidligt i Georgien. Gudstjänster denna dag hålls inte bara i huvudstaden utan också i alla andra ortodoxa kyrkor länder. Varje år på sommaren vallfärdar en stor grupp barn, tonåringar och ungdomar i fotspåren av Jämlik-till-apostlarnas upplysningsledare i Georgien.

Förutom att den heliga Lika-med-apostlarna Nina är beskyddare för alla som är döpta med samma namn, hjälper hon alla som ber henne om förbön.
Nina anses vara beskyddare för de människor som är förknippade med utbildning (lärare), eftersom hon i huvudsak var en utbildare och lärde människor Kristi tro.
Framför ikonen av den heliga jämlika-till-apostlarna Nina kan du be om botemedel för olika sjukdomar och psykiska åkommor - hennes viktigaste vapen var ett kors av vinranka, som hon fick av Guds moder själv.
I Georgien heter många flickor Nina - trots allt anses helgonet vara beskyddarinnan för detta land och dess invånare.
Man måste komma ihåg att ikoner eller helgon inte "specialiserar" sig inom några specifika områden. Det kommer att vara rätt när en person vänder sig med tro på Guds kraft, och inte på kraften hos denna ikon, detta helgon eller bön.
Och .

HELA NINAS LIV, GEORGIENS LIVARE

Den heliga Nina föddes omkring år 280 i Kappadokien (centrum i det moderna Turkiet) i en adlig familj. Hennes far Zabulon var en ädel adelsman, han gynnades av den regerande kejsaren Maximianus själv. Det fanns flera kända helgon i denna familj, Zebulon hade en släkting - helgon, och Sankta Nina var själv hans kusin.
Vid tolv års ålder befann sig heliga Nina i Jerusalem med sina föräldrar. Hennes far Zebulon blev Guds tjänare i de jordanska öknarna, och hennes mor, Susanna, hade den stora äran att tjäna i Heliga gravens kyrka. Den heliga Nina uppfostrades av den fromme äldste Nianfora, som lärde henne att följa många trosregler och ingjutit en kärlek till att läsa de heliga skrifterna.

En dag läste hon evangeliet och tänkte på Herrens mantel (Joh 19:23-24). Nianfora berättade för henne legenden att Mtskheta-rabbinen Eleazar tog Herrens heliga mantel till Iveria (Georgien), som blev en av Guds moders destinationer.
Upplysningen av Iberia föll till Saint Mary genom lottning med apostlarna, men Herrens ängel som visade sig för henne sa att Georgien skulle bli hennes öde efter slutet av hennes jordeliv, och under hennes liv var det meningen att hon skulle placera henne heligt arbete på Athos.
Efter att ha lärt sig den här berättelsen av äldste Nianfora, började heliga Nina innerligt be till den allra heligaste Theotokos för att hjälpa henne att upplysa Georgien och föreslå platsen för Herrens mantel, som hade gått förlorad för människor. Och så en dag, i en dröm, visade sig Guds Moder för den rättfärdiga kvinnan och sade till henne:

”Ta detta kors, det kommer att vara din sköld och ditt staket mot alla synliga och osynliga fiender. Gå till landet Iveron, predika Herren Jesu Kristi evangelium där och du kommer att finna nåd från honom: jag ska vara din beskyddare.”

Med dessa ord gav den heliga jungfrun Nina ett kors av vinranka, som flickan, när hon vaknade, såg i sina händer.

För närvarande är detta druvkors i en speciell ark i Tbilisi Zion-katedralen.

När heliga Nina berättade detta för sin farbror, som var patriarken i Jerusalem, välsignade han henne utan att tveka för apostolisk tjänst, varefter hon begav sig till Iberia, dit hon anlände 319.
Hon blev kär i lokalbefolkningen, studerade deras seder, språk och predikade ortodoxi, medan hennes predikningar åtföljdes av många tecken.

En gång i tiden i staden Mtskheta (det gamla Georgiens huvudstad) var det hedniska firanden och samtidigt började ett kristet. Den här dagen, under St. Ninas bön, uppstod en mycket stark vind som blåste bort idolerna som människor offrade till och bad till dem.
I Mtskheti fann den heliga Nina skydd i den kungliga trädgårdsmästarens familj. Under många år fanns det inga barn i den här familjen, och nu, genom Sankt Ninoys böner, kunde denna mans fru, Anastasia, äntligen föda ett barn och trodde omedelbart på Kristus.

Lite senare hjälpte Saint Nina den georgiska drottningen Nana att övervinna en allvarlig sjukdom, varefter hon förvandlades från en avgudadyrkare till en nitisk kristen och accepterade dopet. Nanas make, kung Miriam (265-342) såg naturligtvis det mirakulösa helandet av drottningen, men trots detta trodde han på det onda förtal mot Nina. Han beordrade att hon skulle gripas och avrättas, men under avrättningen av den heliga rättfärdiga kvinnan mörknade plötsligt solen och mörkret föll. Härskaren drabbades av blindhet, och hans hovmän började be till sina hedniska gudar för en dag att de skulle återvända till dem. Men deras, som de trodde, "heliga" idoler fanns kvar och hjälpte inte och mörkret intensifierades. Då ropade det förskräckta folket till Herren Gud, som Nina predikade, och genast skingrade mörkret och solen gick fram. Detta hände i 319 den 6 maj.
Tsar Mirian blev botad från blindhet av heliga Nina, trodde omedelbart på Kristus och fick tillsammans med sitt hov ett heligt dop.
För att hjälpa den heliga Nina, på begäran av kung Miriam, skickade den bysantinske kejsaren Konstantin biskop Eustathius och fem andra prästerskap, som år 324 slutligen etablerade kristendomen i Georgien.

Men Jesus Kristus var fortfarande okänd för bergstrakterna i Georgien. För att upplysa folket som bor nära floderna Aragvi och Iori, gick Sankta Nina och två assistenter till dem och började predika evangeliet. Efter hennes arbete accepterade många högländare det heliga dopet.
Sedan åkte Nina till Kakheti (Östra Georgien), där hon levde ett asketiskt liv, bodde i ett tält och förklarade för människor essensen av en ny tro för dem. Genom hennes verk vände sig ett stort antal människor till Kristi tro, tillsammans med deras drottning av Kakheti Soja (Sophia) och hennes hovmän.
Hela denna tid drömde heliga Nina om att hitta Herrens mantel. Till slut, genom hennes böner, avslöjade Herren platsen för helgedomen - Chiton hittades. Och på denna plats byggdes det första kristna templet i Iveria. Först var det en träkonstruktion, senare restes ett stentempel. Nu är detta en katedral för att hedra de 12 heliga apostlarna i Svetitskhoveli.

När den heliga Nina fullbordade sin apostoliska tjänst i Georgien, blev den heliga Nina underrättad från ovan om slutet på sitt jordeliv. Hon bad kung Miriam att skicka biskop John till henne så att han kunde förbereda henne för hennes sista resa. Efter att ha fått sådana nyheter gick kungen själv, tillsammans med många präster, till helgonet, där alla präster bevittnade helandet av människor som kom för att besöka den döende heliga Nina från allvarliga sjukdomar.
Den heliga Ninas lärjungar bad henne berätta om sitt liv, en av eleverna, Solomiya Udzhamarskaya, skrev ner denna berättelse, som blev grunden för den heliga Ninas liv.

Efter 35 år av apostoliskt arbete avgick den heliga Nina, efter att ha mottagit de heliga mysterierna, år 335 (från andra källor - år 347) fredligt till Herren. I detta ögonblick var Nina 67 år gammal. Enligt hennes testamente begravdes kroppen där hon bodde Nyligen- i Bodbe.
Mirian, prästerskapet och folket sörjde mycket den ljusa rättfärdiga kvinnans död. Kungen ville till och med flytta hennes kvarlevor närmare sig själv, till Mtskhetas katedralkyrka. Men helgonet ville inte detta - de kunde helt enkelt inte flytta hennes kista från dess viloplats.

Klostret St. Nino grundades på denna plats; det finns också ett tempel som grundades 342 i namnet av Ninas kusin, den helige store martyren George den Segerrike.
Relikerna från den helige upplysningsmannen blev kända för otaliga mirakel och helande.
Den georgisk-ortodoxa kyrkan, med samtycke från det antiokiska patriarkatet, utnämnde Georgiens upplysare lika med apostlarna och, kanoniserade henne som ett helgon, etablerade hennes minne den 27 januari (14 januari, gammal stil), dagen för hennes välsignade död .

STORHET

Vi hyllar dig, helige Lika-till-apostlarna Nino, som upplyste hela landet Iveron med evangeliets ljus och ledde oss till Kristus.

VIDEO

Två nya ikoner dök nyligen upp i Church of the Kazan Icon of the Mother of God i Puchkovo: St. Lika med apostlarna Nina, Iberiens upplysare, och rådet för georgiska heliga (”Livgivande pelare”).

Den georgiska kyrkan är en av de äldsta ortodoxa kyrkorna. Kristendomens uppkomst i Georgien går tillbaka till tiden för Frälsarens jordeliv.

Enligt legenden är Iveria Jungfru Marias apostoliska lott, Hennes öde. Efter Kristi himmelsfärd samlades apostlarna i Sions övre rum för att bestämma vilket land var och en av dem skulle åka till. Jungfru Maria ville delta i den apostoliska predikan, och Iberia föll för henne. Men Herren sa till henne att hennes lott skulle upplysas i efterföljande tider och förberedde för hennes apostoliska tjänst på Athos (även kallad Guds moders lott).

Det första helgonet i den georgiska kyrkan -välsignade Sidonia , Mtskheta Jew, syster till Rabbi Elioz. Hon såg inte Kristus, men efter att ha hört talas om honom, trodde hon omedelbart på honom som Messias och världens Frälsare, trodde av hela sitt hjärtas styrka och kärlek. Och när hennes bror, tillsammans med pilgrimerna, reste till Jerusalem (detta var året då Frälsaren avrättades), bad hon honom att som en stor välsignelse ta med sig något som tillhörde Kristus. Elioz uppfyllde sin systers begäran. Han var på Golgata under frälsarens korsfästelse, köpte en tunika av en av soldaterna som utförde hans avrättning och förde denna ovärderliga skatt till Mtskheta. St. Sidonia mötte sin bror vid porten. Han berättade för henne vad som hände på Golgata och gav henne Heaton. Sidonia tryckte chitonen mot sitt bröst och föll livlös till marken av stor sorg över Frälsarens lidande på korset och den stora nåd som utgick från Herrens tunika. Hela staden samlades kring den döda jungfrun. Kung Amazaer (Adarnas) fick reda på detta och ville ta Chitonen för att själv sätta på den, men ingen kraft kunde släppa händerna på den döda flickan. Hon begravdes i den kungliga trädgården med Heaton på bröstet. En mäktig ceder växte på denna plats, som täckte Sidonias grav med sina rötter. Denna ceder, som ett sigill på hennes grav, stod i tre århundraden. Invånarna i Mtskheta lade märke till att sjuka fåglar flög till cederträ, satt på dess grenar, pickade i nålarna och flög iväg friska; till och med vilda djur kom till cedern och åt de fallna barrarna.

Sankt Nino av Kappadokien var kusin till S:t Georg den Segerrike. Vid 12 års ålder kom hon till Jerusalem med sina föräldrar, som hade en enda dotter. Sankta Ninas far Zabulon ägnade sitt liv åt att tjäna Gud i Jordans öknar, och mamma Susanna blev diakonissa vid Heliga gravens kyrka. Uppfostran av Saint Nina anförtroddes åt den fromme äldre Nianfora. Några år senare fick heliga Nina en vision av Guds moder. Nino frågade: "Var är Herrens mantel?" "I landet Iberia, som testamenterades till mig," svarade Jungfru Maria.

Efter att ha fått veta av Nianfora att Georgien ännu inte hade blivit upplyst av kristendomens ljus, bad heliga Nina dag och natt till den allra heligaste Theotokos, att hon kunde vara värdig att se Georgien vända sig till Herren och att hon kunde hjälpa henne att finna Herrens mantel. Himmelens drottning hörde den unga rättfärdiga kvinnans böner. Hon visade sig för henne i en dröm och överlämnade ett kors vävt av en vinstock och sa: "Ta detta kors, det kommer att bli din sköld och ditt staket mot alla synliga och osynliga fiender. Gå till landet Iveron, predika Herren Jesu Kristi evangelium där och du kommer att finna nåd från honom. Jag kommer att vara din beskyddare." Så Nino kom till Mtskheta, till "Edens trädgård".

Efter en tid beslutade kung Mirian III (265-342), på inrådan av heliga Nina, att bygga ett kristet tempel på platsen där Herrens mantel förvarades. Den enorma cederträ som växte på Sidonias grav skars ner, och de ville använda dess stam som huvudpelare för att stödja templets huvudkupol, men de kunde inte höja den. Hela natten bad heliga Nina om gudomlig hjälp, och hon fick se visioner där Georgiens historiska öden avslöjades. I gryningen närmade sig Herrens ängel pelaren och lyfte upp den i luften. Pelaren, upplyst av ett underbart ljus, reste sig och föll tills den stannade ovanför dess bas, doftande myrra strömmade från den. Den mirakulöst placerade cederstammen blev grunden för det första kristna templet i Georgien, som fick namnet "Svetitskhoveli", d.v.s. översatt från georgiska, "Life-Giving Pillar".

Det där trätemplet har inte överlevt. Det nuvarande templet i de tolv apostlarnas namn byggdes från 1010 till 1029. Denna majestätiska stenkatedral i Svetitskhoveli är fortfarande kvar huvudtemplet Georgien. Tsarer kröntes och begravdes här, och här äger patriarken rum. I vår tid har Pelaren, vid vilken många healingar utförs, en stenbeläggning, målad med sena fresker. Den är krönt med en baldakin. Vid basen av den norra sidan finns en nisch med dörrar, där det fanns en plats för att ta fred (fredsflödet upphörde efter invasionen av Shah Abbas I i början av 1600-talet).

Herrens mantel är den georgiska kyrkans största helgedom. Tack vare denna helgedom kallades Mtskheta det "andra Jerusalem".

St. Ninas grav ligger i Bodbe (i Kakheti), på platsen för hennes bedrifter, på den viloplats som hon valt. Här grundades senare ett kloster i St. Ninas namn. Helgonets reliker förhärligades av många helande och mirakel. Lika med apostlarna Nina firas den 27 januari (1300-talet), dagen för hennes välsignade död.

På toppenIkoner "Livgivande pelare" - deisis: till höger om Frälsaren är Guds moder. Till vänster är "den störste av dem födda av kvinnor" Johannes Döparen; vidare - ärkeänglarna Gabriel och Mikael, de ekumeniska apostlarna Petrus och Paulus. Nedan är helgon särskilt nära den himmelska kyrkan: apostlarna Andreas den först kallade och SimonKanaaniten, Georg den segerrike och Sankt Nikolaus.

Apostlarna Andrew och Simon, enligt legenden, predikade på det moderna Georgiens och Abchaziens territorium. Vmch. George the Victorious är en lysande befälhavare som valde martyrskapets krona istället för jordisk ära - Georgiens speciella beskyddare och dess martyrkungar. Och detta är inte förvånande, eftersom den georgiska kyrkans historiska väg är en månghundraårig väg för kamp för ortodoxi med den hedniska och muslimska världen, en väg för martyrskap.

Ikonografin för "Den georgiska kyrkans katedral" sammanställdes av den berömda ikonmålaren och historikern Mikhail Gobron-Sobinin, som levde i slutet av 1800-talet. Han samlade Georgiens helgon i en omfattande samling, som han publicerade på georgiska och ryska och skrev en stor bok i akademisk stil. Vidare, allt eftersom ikonografin utvecklades, inkluderades nya, nästan samtida helgon i den, bildens konstnärliga stil förändrades, men innebörden och grundidén förblev oförändrad.

Bild , som nyligen dök upp i Church of the Kazan Icon of the Mother of God i Puchkovo, är en kopia av en stor ikon som ligger i Church of the Great Martyr. St George den segerrike på Malaya Gruzinskaya Street i Moskva. Det kännetecknas av bildens ikonografiska språk, nära gamla georgiska ikoner, fresker och miniatyrer. En annan egenskap är inkluderingen av helgon nära oss i tiden, som St. Ekvtime - en anmärkningsvärd asket och vetenskapsman som bevarade och översatte många gamla georgiska kyrksånger till musiknoter. Vi hör några av dem med stor glädje i vår kyrka.

För att hedra Herrens Chiton och den livgivande pelaren, etablerade den georgiska kyrkan festivalen Mtskhetoba-Svetitkhovloba - 14 oktober och 13 juli.

Nästan varje land har en rättfärdig man som anses vara beskyddare av hans land. Georgien har också sin favorit och mest hedervärda idol. St. Ninas dag - 27 januari är en mycket viktig händelse i denna region.

Personens karaktär

Namnet på denna välsignade är lika populärt i Georgien som Tatyana i Ryssland. Dessutom vet varje invånare i landet när exakt dagen för minnet av denna person firas. Kvinnan anses vara en utbildare och beskyddare av denna region.

Av naturen är flickor som kallas med detta namn mycket tålmodiga och godmodiga. Från barndomen visar de gott uppförande och tolerans. Och detta är inte förvånande. När allt kommer omkring var deras himmelska beskyddare en gång mycket barmhärtig mot alla utan undantag. Hon hjälpte både kristna och hedningar, oavsett religion. I sin ungdom försöker kvinnor med detta namn att vara kloka i alla sina handlingar. Och på äldre dagar blir de förebilder. Den heliga damen med ett så underbart namn hade många positiva egenskaper och firas den 27 januari. Det var den här dagen som den rättfärdiga kvinnan lämnade den jordiska världen och flyttade till den himmelska.

På ikonen är Lika med apostlarna avbildad med ett kors på vilket en vinstock klättrar. Hon håller också evangeliet i sin andra hand. Det var med Guds ord som den välsignade vandrade runt i världen. För hennes förtjänster och stora uppdrag likställs denna kvinna med jämställd med apostlarna.

Kvinnans biografi är mycket rörande och intressant. Sankta Nina levde ett fantastiskt liv. Men hennes historia började långt innan den rättfärdiga kvinnans födelse.

Ödet att vara predikant

Omedelbart efter Kristi uppstigning till himlen samlades hans lärjungar för att den som skulle gå åt vilket håll skulle förhärliga Herrens namn. Till exempel gick Andrei den ur till länderna där Kievan Rus senare bildades. Tillsammans med Jesu lärjungar var Guds Moder där. Den Renaste, som såg att de bästa kristna spred sig över världen för att berätta för hedningarna om den Högste, sa att hon också ville predika. Apostlarna vågade inte avslå henne en sådan begäran. Därför föll Maria till det avlägsna landet Iveria, där Sankta Nina bodde mer än två århundraden senare. Nu är detta det moderna Georgiens territorium.

Efter att ha tagit emot sin lott var Guds Moder redo att ge sig av. Men plötsligt dök en ängel upp framför henne och sa åt henne att vänta. Han försäkrade kvinnan att hon definitivt skulle uppfylla sitt öde. Men nu är inte rätt tidpunkt för detta.

Och runt 280, i staden Kappadokien, som ligger på det moderna Turkiets territorium, föddes en flicka som hette Nina. Det fanns många georgiska bosättningar nära deras hus. Föräldrarna var goda kristna. Min far är militär och hjälpte mer än en gång troende att undvika döden i händerna på hedniska kungar. Hans familj var mycket känd och respekterad. Den store martyren George kom från denna familj. Därför kan vi lugnt säga att heliga Nina ärvde Guds kärlek.

Flickans mamma var syster till patriarken av Jerusalem. Deras familj var mycket respekterad och åtnjöt kejsarens gunst.

Rörande berättelse

När flickan var tolv år åkte hennes föräldrar till Jerusalem och där bestämde de sig för att ägna sina liv åt att tjäna Herren. Min far gick ut i öknen, och min mor gjordes till diakonissa för att hon skulle hjälpa de fattiga och missgynnade i kyrkan. Det var synd för föräldrarna att skiljas från sitt enda barn. Men de visste att en stor framtid väntade henne, vägledaren i vilken Guds moder skulle vara. Ytterligare öde mor och far förblev okända i historien.

Den heliga Nina gick till den rättfärdiga gamla kvinnan, som hette Nianfore. Mormodern berättade för flickan om Jesu liv. Biografin om Guds Son berörde barnet så mycket att hon grät mer än en gång. Inom två år blev hon en sann troende. Sedan berättade mentorn för eleven om Frälsarens korsfästelse och plåga. Nina blev intresserad av historia. Hon var mycket intresserad av ödet för Herrens mantel. Denna klädsel var av stor betydelse för den kristna världen. Liksom allt som hör till Messias hade den den fantastiska gåvan att helande.

Flickan frågade vad som hände med Kristi tunika. Till detta svarade kvinnan att enligt legenden kastade de soldater som var närvarande vid korsfästelsen lott. Därför gick kläderna till soldaten. Sedan köptes hon av en man som var georgier. Sedan tog han det till Iveria.

Sankta Nina blev mycket rörd av den här historien. "Det georgiska landet och territorierna som omger det," tillade mentorn, "lever fortfarande i okunnighet, och människorna där lyder de hedniska gudarna."

Stort uppdrag

Flickan ägnade mycket tid åt att tänka på hur orättvist reliken hade behandlats. I sina böner bad den rättfärdiga kvinnan Jungfru Maria att hjälpa henne att ta sig till det avlägsna landet Iberia, för att hitta tunikan och även för att predika Herrens sanningar. Hon var ivrig att visa människorna som bodde där Guds kraft och vägleda dem till rätt tro.

Bönerna besvarades. Maria kom till den fromma jungfrun i en dröm. Guds moder sa åt flickan att åka till ett avlägset land. Guds moder förklarade också att hon skulle bli hennes beskyddare. Då tvivlade heliga Nina på sin styrka. Korset vävt av vinstockar som Maria gav henne i en dröm var verkligt och i verkligheten. Överlämnandet av reliken till flickan sa Guds moder att denna symbol skulle bli hennes amulett och skulle avvärja problem.

Nästa dag gick den rättfärdiga kvinnan till patriarken. När han hörde talas om drömmen och såg korset, välsignade han Nina för resan. Hon följde med andra jungfrur som flydde från den romerske hedniske kungen. Deras resa blev dock kortvarig. Fienderna kom ikapp de kristna och hanterade dem brutalt. Bara Nina lyckades undkomma ett ont öde. Sedan gömde hon sig i rosenbuskarna. Hon vägleddes av en högre makt. Det var svårt att se hur grymma hedningar behandlade kristna. Men den heliga Nina, Georgiens upplysare, såg inte bara bilden av döden. Ett mirakel uppenbarades för henne. Hon såg oskyldiga flickors själar hänföras till Gud. Dagen för minnet av dessa jungfrur är den 30 september.

Bönens kraft

Flickan fortsatte sin svåra resa ensam. Många faror och problem väntade henne längs vägen. Men mirakulöst nog blev den rättfärdiga kvinnan alltid frälst. Längs vägen träffade hon georgiska familjer och studerade deras traditioner. När den kristna kvinnan äntligen nådde staden där tunikan enligt legenden var gömd såg hon en fruktansvärd bild. Hedningarna offrade till avgudar. Denna ritual slog flickan så obehagligt att hon i det ögonblicket började be till Herren om att beröva dessa människor falsk tro. I samma ögonblick slog åskan och blixten ner, och de hedniska idolerna brann ner till grunden. Då insåg folket att Gud var starkare än deras avgudar.

Nina bodde i den kungliga trädgårdsmästarens hus. Han och hans fru hade inga barn och accepterade utlänningen som en syster. Sankta Nina slog sig ner i ett hörn av parken. Bönen var ren och uppriktig. Mycket snart började folk vända sig till henne för att få kunskap och hjälp. Den första hon botade var trädgårdsmästarens fru. Efter detta mirakel blev kvinnan mamma till många underbara barn. Fler och fler människor accepterade Kristi tro och blev helade.

En av omvändarna berättade för Nina en fantastisk historia. Det visade sig att en viss man från Georgien köpte tunikan av soldaten som var vid avrättningen av Jesus. Hans judiska mamma förutspådde Jesu död och var mycket orolig för det. Hon kände Messias död och dog själv, tusen kilometer från händelsernas centrum. När sonen kom hem, knep hans syster, efter att ha hört historien om Kristus, sina kläder för sig själv, grät bittert och föll död. Hur mycket de än försökte, kunde de inte rycka den heliga reliken ur starka händer. Därför begravde de flickan tillsammans med hennes tunika. Gravplatsen var dock okänd. Men de sa att kroppen var gömd i den kungliga trädgården. Därför började Saint Nina av Georgia sitt eget sökande. Då stannade hon ofta till vid en stor ceder och bad där.

Healers gåva

Bara kung Mirian slutade inte dyrka avgudar. Han hade till och med för avsikt att förgöra alla kristna i hans land. Men så mörknade hans ögon och han förlorade synen. Länge bad hans gudars herre att få hjälpa honom, men förgäves. Det var först när han bad den kristna Herren om frälsning som han började se igen. Omedelbart efter denna händelse föll han för Ninas fötter och bad om att få lära sig att vara en sann troende.

Den välsignade fortsatte att avslöja religionens hemligheter för människor. Den rättfärdiga kvinnan talade om sann tro. Kungen bad präster att komma från Grekland, som också undervisade folket. Därför, steg för steg, blev Georgien ortodox. Sankta Nina fortsatte under tiden att utföra mirakel.

Kungen bestämde sig för att bygga en kyrka i sin trädgård. Jag valde en ovanlig plats. Det växte då ett enormt cederträ, under vilket människor blev helade mer än en gång. Och innan dess hade den välsignade en dröm där hon såg att det var under detta träd som tunikan gömdes. Därför uppfylldes den rättfärdiga kvinnans önskan. De gjorde pelare till templet av sex cedergrenar, men de kunde inte lyfta den sjunde. Som Nina förväntade sig lämnade myrran henne. Den behandlade till och med hopplöst sjuka människor.

Många människor trodde på den Allsmäktige och blev döpta under åren. Det fanns dock stammar i bergen som fortfarande levde i mörker. Därför, eftersom hon vägrade ära och ära, bestämde sig Nina för att åka till dessa avlägsna länder för att hjälpa hedningarna att acceptera den sanne Guden. Invånarna i bergen lyssnade till den rättfärdiga kvinnans ord och började tro på Kristus.

Ära, genom tiderna

Utlänningen gjorde mycket bra. På grund av hennes stora styrka och gränslösa tro firar den ortodoxa världen St. Ninas dag. Kvinnan levde 65 (67 enligt andra källor) år. Av dessa tillbringades 35 i Georgien och predikade Guds ord.

Hon kände sin död tidigare, så hon bad sina vänner att ta henne från bergen till den kungliga trädgården. Kvinnan gick till den himmelska världen med ett lätt hjärta. En folkmassa samlades nära den döende kvinnans säng. Lika med apostlarna Nina berättade för en av sina elever om sitt liv. Det är från dessa uppteckningar som vi idag känner till historien om Georgiens beskyddarinna.

Välgöraren testamenterade att begrava kroppen på platsen för ett blygsamt tält, i slutet av trädgården, där hon hade tillbringat alla dessa år. Efter helarens död beslutade kungen att den ofelbara kvinnan skulle begravas i huvudstadens tempel. Men hur mycket de än försökte kunde de inte lyfta den avlidnes kropp. Därför beslutade härskaren att bygga en kyrka runt denna plats. Kungens arbete fullbordades av hans son.

Kyrkan St. Nino ligger i den östra delen av Georgien - Kakheti. Byggnaden renoverades flera gånger. Men under alla år av dess existens förblev predikantens grav intakt. Det finns en legend att när barbarerna och mongol-tatarerna närmade sig graven var de rädda för att ens röra den med ett finger. Hon var så vacker och strålande på samma gång. Med tiden utökades strukturen. Kyrkan invigdes för att hedra kvinnans berömda släkting - St. George.

Georgier har vördat detta helgon genom århundradena. Därför skedde det under lång tid till och med kröningar vid graven.

Minne av Jungfrun Jämlik-till-apostlarna

Kyrkan St. Nina förvandlades en gång till ett kloster. Och denna byggnad spelade en djupare roll än bara en andlig. Det fanns en teologisk skola, det största biblioteket i landet, och här undervisades humaniora och exakta vetenskaper.

Hårda tider väntade på helgedomen under sovjetperioden. Det plundrades och nästan förstördes. Efter Sovjetunionens kollaps började templet fungera igen. Nunnorna här gör inte bara vanligt hushållsarbete, utan kopierar också heliga texter, broderar och målar bilder.

Idag förvaras relikerna av predikanten i Bodbe-klostret.

Detta kloster är fortfarande ett av de största i Georgien. Förutom templets estetiska värde har det också kolossal energi. Alla som kommer hit känner en bra stämning. Många människor kommer hit för råd och frälsning. Klostret St. Nino välkomnar glada gäster, oavsett tid på året.

Men de som vill se den rättfärdiga kvinnans kors kommer att behöva besöka en annan helgedom. Reliken, under historiska händelser, hamnade i huvudkatedralen i Tbilisi. Detta kors gavs till Nina av Guds Moder. Det bör noteras att det skiljer sig mycket från andra symboler. Dess ändar är sänkta, den är vävd av en vinstock och intrasslad med en rättfärdig kvinnas hår. Det är särskilt mycket folk på reliken på St. Ninas dag.

Men nära klostret fanns en grotta där en kvinna en gång bad. Där förberedde hon sig för ett svårt uppdrag i bergen. På grund av förfrågningarna och tårarna började det komma vatten ur stenen. Idag ger denna källa människor helande.

Hon fullgjorde den uppgift som Guds moder anförtrott henne, predikanten, perfekt. Eftersom hennes läror och vetenskap var framgångsrika, kallar kyrkan den rättfärdiga kvinnan lika med apostlarna. Därför att denna kvinna, liksom Jesu andra lärjungar, bidrog till dopet av hela landets folk. Det är därför Georgia, liksom hela världen, firar St. Ninas dag – 27 januari.

Alien healer

Du kan be till den välsignade om helande av barn. Historien visar att den rättfärdiga kvinnan ofta hjälpte olyckliga barn. Så snart hon bosatte sig i den kungliga trädgården var en av de första patienterna son till den olyckliga kvinnan. Mamman gick på gatorna med barnet i famnen och bad förbipasserande om hjälp. Men ingen av personerna kunde hjälpa hennes döende barn. Sedan gick den stackars kvinnan till helgonet. Den rättfärdiga kvinnan beordrade att barnet skulle läggas på en bädd av löv. Sedan började hon be över honom. Efter en tid återhämtade sig pojken och började leka med glädje.

Detta är inte det enda fallet när Saint Nina hjälpte ett barn. Jungfrun lika med apostlarna hade inga fördomar och behandlade alla, både hedningar och kristna. När myrra började strömma från cedergrenen kom en kvinna till trädet, vars son hade varit sjuk i sju år. Hon berättade för den rättfärdiga kvinnan att hon uppriktigt trodde på Herren och hans Son. Sedan lade Nina sin hand på stammen och sedan på barnet - och han blev mirakulöst botad.

Därför kan alla vända sig till helgonet med böner. Hon hjälper barn vars sjukdomar anses hopplösa. Du bör fråga den välsignade uppriktigt och uppriktigt. beror inte på platsen där texten läses. Om förfrågan är bra, kommer den definitivt att gå i uppfyllelse.

Den kristna kvinnan arbetade inte bara med barn. Sankta Nina botar också de som förlorat synen. Även under hennes livstid hade Equal to the Apostles gåvan att bota denna sjukdom. Legender säger att när cedern började producera myrra kom en gammal jude till honom. Han kunde inte se från födseln. När han kände de under som den kristna tron ​​gör, satte han sitt hopp till Guds Son och den Högstes barmhärtighet. När Nina kände goda avsikter i mannen, blöter hon händerna i den mirakulösa myrran och smorde sin farfars ögon med den. Just i det ögonblicket fick juden sin syn. Gubben såg ljuset.

Resenärens beskyddare

Du kan också be healern för födseln av barn. Som historien sa, hjälpte utlänningen trädgårdsmästarens fru först. Efter miraklet blev kvinnan den lyckliga mamman till många underbara barn. Därför, om en av paret lider av infertilitet, kommer Saint Nina att hjälpa honom i trubbel. Ikonen, korset eller graven för en ortodox rättfärdig kvinna har samma kraft.

En annan anledning att vända sig till välgöraren med böner är en älskads förtvivlan. Om en vän eller släkting har tappat tron ​​på Herren eller gått med i en sekt, då kommer predikanten att kunna hjälpa till. Under sin livstid kämpade hon med mörkret i andra religioner. Ofta kunde hon bli ett offer för hedningarna. Men tack vare tron ​​på den Allsmäktige blev hon frälst. Därför, även efter hennes död, kommer Nina att kunna föra en person till förnuft och återställa hans tro.

På den heliga jämlika-med-apostlarna Ninas dag bör man be till den rättfärdiga kvinnan. Du kan tilltala den himmelske invånaren med följande ord: "Mirakulösa och godmodiga beskyddare av Georgien. Vi kommer till dig och ber dig om hjälp. Driv bort onda och onda andar från oss, ta bort ovänliga tankar och fåfänga sorger. Be vår Allsmäktige för oss. Ge oss kraften som gavs till dig. Ta bort onda demoner från våra hem och hjärtan. Låt vår tro växa sig starkare, precis som ditt rena ord växte.”

De som åker på en lång resa eller ska göra någon viktig, stor gärning ber också till denna rättfärdiga kvinna. Jungfrun lika med apostlarna lämnade sitt land för att hjälpa andra människor att lära känna Herren. Därför blev hon resandes beskyddare. De som ofta reser bör be till predikanten på minnesdagen av den heliga Nina.

Du måste be den välsignade om hjälp uppriktigt, från hjärtat. En rättfärdig kvinna kommer definitivt att höra rena och uppriktiga ord. En barmhärtig och vänlig predikant kommer aldrig att lämna en person i problem. Under sitt jordeliv vägrade hon aldrig någon ett varmt ord eller behandling.

Den ortodoxa tron ​​är mycket stark. Men hon avslöjar de sanna hemligheterna för dem som kan berättelserna. Den här kvinnans liv är fantastiskt. Efter att ha lärt sig om den här personen börjar en person se på religion annorlunda.

Georgien(frakt. საქართველო , Sakartvelo) är en stat belägen i västra Asien och Mellanöstern, i den västra delen av Transkaukasien på den östra kusten av Svarta havet. Georgien gränsar till Armenien och Turkiet i söder, Azerbajdzjan i sydost och Ryssland i öster och norr. Huvudstaden är Tbilisi. Det officiella språket är georgiska.

Största städerna

• Batumi
• Kutaisi

georgisk ortodox kyrka

georgisk ortodox kyrka(officiellt namn: Georgisk apostolisk autocefalisk ortodox kyrka, last. საქართველოს სამოციქულო ავტოკეფალური მართლმადიდებელი ეკლესია ) - en autocefal lokal ortodox kyrka, med sjätte plats i diptykerna i slaviska lokala kyrkor och nionde plats i diptykerna i gamla östliga patriarkat. En av de äldsta kristna kyrkorna i världen. Jurisdiktionen sträcker sig till Georgiens territorium och till alla georgier, var de än bor, såväl som till territoriet för delvis erkända Abchazien och Sydossetien och norra Turkiet. Enligt legenden, baserat på ett gammalt georgiskt manuskript, är Georgia Guds moders apostoliska lott. År 337, genom verk av Saint Nina, Equal-to-the-Apostles, blev kristendomen Georgiens statsreligion. Kyrkoorganisationen fanns inom den antiokiska kyrkan. Frågan om att den georgiska kyrkan får autocefali är svår. Enligt den georgiska kyrkans historiker, prästen Kirill Tsintsadze, åtnjöt den georgiska kyrkan faktisk självständighet sedan kung Mirians tid, men fick full autocefali först på 500-talet från det råd som sammankallats av den antiokiska patriarken Peter III.

Artikel 9 i Georgias konstitution säger: "Staten erkänner den georgiska ortodoxa kyrkans exklusiva roll i Georgiens historia och förkunnar samtidigt fullständig frihet för religiös tro och religion, kyrkans oberoende från staten."

Berättelse

Tidig period

Enligt georgiska legendarisk historia, Georgia är Guds moders apostoliska lott.

Strax efter denna händelse gick aposteln Andreas för att predika kristendomen. Först gick han norrut från Palestina, vände sedan österut, nådde staden Trebizond, som vid den tiden låg inom Egrisi (moderna Mingrelia), efter att ha predikat evangeliet där, flyttade han till Iberias gränser, till landet Did- Adchara.

Där omvände aposteln, genom att predika och utföra mirakel, många människor till kristendomen och döpte dem. Enligt berättelsen om Tsarevich Vakhushti, son till tsar Vakhtang V, öppnade sig en helande källa på den plats där aposteln Andrew placerade ikonen för Guds moder. Efter att ha utsett präster och diakoner till de nyomvända kristna, byggt ett tempel för att hedra Guds moder och etablerat kyrkoordning, lämnade aposteln dem.

Innan den helige Andreas lämnade det landet bad de omvända honom att lämna Guds moders ikon, men aposteln gick inte med på en sådan begäran, utan beordrade att göra en tavla lika stor som denna ikon och föra den till honom. När tavlan var klar placerade han den på ikonen för Guds moder, och ikonen var helt avbildad på tavlan. Aposteln gav de kristna en ny bild, som de placerade i sin nya kyrka. Sedan gick den helige Andreas till andra länder.

Efter att ha korsat berget som kallas Järnkorsets berg och Dzarkhi-ravinen gick han in i Samtskhes gränser och stannade till i byn Zaden-gora. Härifrån gick han till staden Atskuri, kallad Sosangeti i gamla tider. Efter att ha nått Atskuri valde aposteln ett hus nära stadens huvudtempel och bosatte sig i det. Vid den tiden regerade en änka som hade en enda son, som hon älskade mer än något annat i världen, som var den enda arvtagaren till hennes rike. Tyvärr dog änkans son strax innan aposteln kom till Atskuri.

Enligt legenden inträffade flera mirakel under aposteln Andrews vistelse i Atskuri - det viktigaste var uppståndelsen av änkans son och förstörelsen av statyerna av hedniska gudar. Sedan, efter att ha utsett en biskop, präster och diakoner för de omvända, ville Saint Andrew åka till andra länder, men drottningen och hennes undersåtar bad Andrew att inte lämna dem, eller att lämna dem den mirakulösa ikonen för Guds moder. Ikonen som Saint Andrew lämnade placerades i en ny kyrka som byggdes för att hedra Guds Moder.

Strax efter de beskrivna händelserna begav sig Andrei till Nigli, Klarjeti och Artan-Pankola, där han efter en lång predikan omvände invånarna på dessa platser till kristendomen och döpte dem. Han återvände sedan till Jerusalem för påskhelgen.

Efter pingst tog den helige Andreas med sig aposteln Simon kanaaniten, Matteus, Thaddeus och andra. Med dem gick han till en början till kung Abgar, där han, efter att ha predikat Guds ord och döpt invånarna, lämnade aposteln Thaddeus för att upprätta den nya kyrkan. De andra, som gick runt och predikade städerna och byarna i Kappadokien och Pontus, nådde till slut Kartli (Kartala-landet) (Iveria). Vidare gick de en del av Mtiuleti-landet till floden Chorokhi.

Sedan besökte apostlarna Svaneti, under änkedrottningens regeringstid, hustru till den mördade pontiske kungen Polamon Pythodora, som tillsammans med många av sina undersåtar accepterade kristendomen och döptes av Andreas själv. I Svaneti stannade aposteln Matteus och andra lärjungar kvar hos drottningen för att etablera de nyupplysta i kristendomen, vilket den salige Hieronymus vittnar om. Från Svaneti for Andrei tillsammans med Simon Kananit till Ossetien, där han nådde staden Fostafora. Här omvände apostlarna många till kristendomen. De lämnade Ossetien och åkte till Abchazien och nådde staden Sevasti (nu Sukhumi), där de också konverterade många. Här lämnade Andrei aposteln Simon kanaaniten med andra för att bekräfta de omvända, medan han själv reste till jiketernas land. Djiketerna accepterade inte kristendomen, och dessutom dödades aposteln själv nästan. Efter att ha lämnat dem gick Andrei till Upper Suadag.

Invånarna i Övre Suadag accepterade religion från aposteln. Härifrån gick han till Svarta havets övre stränder, besökte städer och byar och nådde slutligen staden Patras i Achaia, där han dog på korset från Anthipat Aegeates år 55.

Tron som predikades av St. Andreas och apostlarna som blev kvar efter hans avgång började slå rot bland folket. Aderki, eller Farsman I, som regerade i Kartli (Iberia) tre år f.Kr. och styrde landet i sextiotre år, hörde att hans undersåtar hade övergått från hedendom till kristendom och började förfölja kristna. Många av dem led martyrdöden under denna förföljelse tillsammans med aposteln Simon seloten. Kristendomen, uppenbarligen undertryckt av kungens raseri, besegrades faktiskt inte: kristna fanns kvar, gömde sig i bergen och skogarna, hade platser för allmänna möten och böner. Snart blev kanaaniten Simons grav, belägen i bergen i Abchazien nära Sukhumi, ett föremål för djup vördnad.

Sedan tiden för denna förföljelse, i nästan ett halvt sekel, tog Iberia inte längre emot kristendomspredikanter från någonstans och hade inte ledare som skulle bekräfta de omvända i sin bekännelse.

Redan under det hundrade året hjälpte hieromartyren Clement, biskop av Rom, förvisad av kejsar Trajanus till de övergivna platserna i Tauris, genom att utföra mirakel och läror, många kolkiare att förbli trogna kristendomen. Enligt Mikhail Sabinin fanns det Colchis bland de sjuttio kyrkor som byggts av helgonet under hans livstid vid Svarta havets stränder.

Samtidigt var den slutliga etableringen av kristendomen och det faktum att den blev den dominerande religionen frukten av den långvariga och idoga predikan av Allas apostel, den heliga upplysningsmannen, Välsignade Moder Nina.

Kristendomen som statsreligion

Under perioden mellan 318 och 337, troligen i 324-326. Genom verk av Saint Nina, Lika-till-apostlarna, blev kristendomen Georgiens statsreligion. Kyrkoorganisationen fanns inom den antiokiska kyrkan.

År 451, tillsammans med den armeniska kyrkan, accepterade den inte besluten från rådet i Chalcedon och 467, under kung Vakhtang I, blev den oberoende från Antiokia och fick status som en autocefal kyrka med centrum i Mtskheta (residenset av de högsta katolikerna). År 607 accepterade kyrkan Chalcedons beslut, vilket kränkte den kanoniska enheten med den armeniska apostoliska kyrkan.

Under sassaniderna (VI-VII århundraden) stod den emot kampen mot persiska elddyrkare och under perioden med de turkiska erövringarna (XVI-XVIII århundraden) - mot islam. Denna utmattande kamp ledde till nedgången av georgisk ortodoxi och förlusten av kyrkor och kloster i det heliga landet.

År 1744 ägde reformer liknande de av patriarken Nikon i Ryssland rum i den georgiska kyrkan.

Ryska kyrkans georgiska exarkat

1801 blev Georgien en del av det ryska imperiet. Enligt projektet som utvecklats av chefsadministratören, general A.P. Tormasov och presenterades för Alexander I 1811, etablerades 2 i östra Georgien istället för 13 stift: Mtskheta-Kartali och Alaverdi-Kakheti. Den 21 juni 1811 avlägsnade den heliga synoden katoliker-patriark Antonius II från ämbetet.

Från den 30 juni 1811 till mars 1917 (de facto) hade kyrkan i Georgien status som den ryska kyrkans georgiska exarkat; titeln Catholicos avskaffades. Varlaam (Eristavi) blev den första exarken den 8 juli 1811 (30 augusti 1814 - 14 maj 1817;

I slutet av 1810-talet avskaffades också Abkhaz Catholicosate, som ingick i den georgiska exarken.

Efter Varlaam (Eristavi) utsågs icke-georgiska biskopar till exarker, vilket ofta ledde till friktion med det lokala prästerskapet och excesser, såsom mordet på exark Nikon (Sofia) den 28 maj 1908 i byggnaden av georgisk-Imereti Synodalsämbetet.

Återställande av autocefali. Senaste perioden

Den 12 mars (25 mars 1917) vid Mtskheta-rådet utropades den georgiska kyrkans autocefali; Biskop Leonid (Okropidze) av Guria-Mingrelia valdes till väktare av katolikernas tron. Den 13 mars underrättade den sistnämnde exarken av Georgien, ärkebiskopen av Kartalin-Kakheti Platon (Rozhdestvensky), om att han avlägsnats från sedet, vilket inte erkändes av den rysk-ortodoxa kyrkan.

Den 27 mars 1917 erkände den provisoriska regeringen den georgiska kyrkans autocefali i princip. Den 10 juli 1917 beslutade ett gemensamt möte för den provisoriska regeringen och synoden att upprätta det kaukasiska exarkatet för frivilligt inträde i det av ryska församlingar i Tiflis, Elizavetpol, Baku, Erivan, Kutais, Svarta havets provinser och Kars, Batumi-regionerna , Artvinsky, Zagatala och Sukhumi distrikt. Teofylakt (Klementjev), som snart avlägsnades från Georgien av de georgiska biskoparna, utnämndes till biskop i Tiflis.

Moskvas patriark Tikhon fördömde i sitt meddelande av den 29 december 1917 till Catholicos Kirion II (Sadzaglishvili), vald vid rådet i september 1917, den godtyckliga karaktären av återställandet av autocefalin i den mer antika georgiska kyrkan. Kommunikationen mellan Moskva-patriarkatet och den georgiska kyrkan avbröts.

1927 bytte den georgiska kyrkan till den nya julianska kalendern, men under påtryckningar från troende var den tvungen att "skjuta upp" sitt beslut.

Officiellt återställdes kommunikationen genom dekretet från den ryska ortodoxa kyrkans heliga synod den 19 november 1943.

1997 lämnade den georgiska ortodoxa kyrkan Kyrkornas världsråd.

Primat sedan 23 december 1977 - Hans helighet och saligprisning Catholicos-patriark av hela Georgien, ärkebiskop av Mtskheta och Tbilisi och metropolit av Pitsunda och Tskhum-Abkhazeti Ilia II.

Kyrkan består av 35 stift, som förenar cirka 300 samhällen; Efter 1992 är Abchasiska stiftet de facto inte en del av den georgiska kyrkan. Det finns också kanonisk oro i Sydossetien, där, enligt Catholicos Ilia II, "representanter för den ryska kyrkan utomlands är närvarande."

Relationer med Moskva-patriarkatet

Den officiella representanten för Moskva-patriarkatet, ärkeprästen Vsevolod Chaplin, sa i augusti 2008 i samband med den militära konflikten i Georgien: "Politisk besluten avgör inte frågor om kyrkliga jurisdiktioner och pastorala ansvarsområden. Dessa frågor måste lösas på det kanoniska fältet i samband med dialogen mellan de två kyrkorna.”

Den 9 november 2008 sa Metropolitan Kirill, ordförande för DECR MP (nu patriark av Moskva och All Rus), i en intervju med Vesti-kanalen, särskilt om "Alan Diocese": "Behöver att säga att detta inte bara är ett schismatiskt stift, utan faktum är att chefen för detta stift fick sin biskopsvigning av de grekiska gamla kalendaristerna. [- Detta är också en okänd hierarki] Helt rätt, från den så kallade Cyprianussynoden. All verksamhet vid denna synod i förhållande till Ryssland syftar till att försvaga den rysk-ortodoxa kyrkan. Och vad händer: å ena sidan utgjuter ryska soldater blod för det ossetiska folket, för att skydda Sydossetien, och å andra sidan är de andliga ledarna i detta land under jurisdiktionen av en schismatisk kyrka, som sätter sin huvudsakliga mål att förstöra den ryska ortodoxa kyrkans enhet. Men det händer inte. Därför är det första som måste göras, naturligtvis, att lösa problemet med denna schismatiska jurisdiktion.”

Den 12 september 2009, under ett möte i Valdai-diskussionsklubben, bekräftades Moskvapatriarkatets ståndpunkt i frågan om den georgiska kyrkans territorium av ordföranden för MP:s avdelning för yttre kyrkliga relationer, ärkebiskop Hilarion ( Alfeev) av Volokolamsk.

Helgonen

helgedomar

Tempel

Trefaldighetskyrkan (Gergeti)

Trefaldighetskyrkan i Gergeti (georgiska: გერგეტის წმინდა სამება, Gergetis Tsminda Sameba) är belägen på en höjd av 170 m 2, Georgian Road i Georgian Road, i Georgian Road, Kazbe. av Gergeti på högra stranden av Chkheri (biflod till Terek), direkt ovanför byn Stepantsminda.

Helgedomen byggdes på 1300-talet och är den enda korsformade kyrkan i Khevi-regionen. Ett medeltida klocktorn har bevarats nära templet.

Under sovjettiden var kyrkan stängd, men har nu återlämnats till den georgisk-ortodoxa kyrkan. Populärt bland turister.

Vägbeskrivning: Om du bestämmer dig för att bestiga Kazbek, så går rutten precis förbi templet. Så det är en slags gratis kulturapp. Klättrare har som vana att tillbringa sin första natt här för att anpassa sig till höjden.

Du kan promenera till den heliga trefaldighetskyrkan i Gergeti till fots. Låt inte dess höjd skrämma dig, om du är villig att spendera en timme eller två på att klättra och din fysiska kondition tillåter dig att göra det, varför inte? Vandringen till toppen tar cirka tre timmar. Du måste gå genom byn Gergeti, slingra dig längs en liten, ofarlig skogsorm, ibland ta genvägar längs väl upptrampade stigar, och klättra till toppen längs en stig som går upp i stor vinkel.

Svetitskhoveli (Mtskheta)

Bland de bevarade historiska byggnaderna är Svetitskhoveli (georgiska: სვეტიცხოველი - livgivande pelare) den största i Georgien. I århundraden har det varit centrum för Christian Georgia. Redan på 300-talet byggde kung Mirian III, som konverterade till kristendomen, på inrådan av Lika-till-apostlarna Nina, den första träkyrkan i Georgien, som inte har överlevt till denna dag.

En av templets grunder var cederträ, som markerade begravningsplatsen för Kristi mantel. Under andra hälften av 400-talet byggde den fromme kungen Vakhtang I Gorgasal en basilika på platsen för denna kyrka, vars övre fundament avslöjades av sovjetiska forskare (ledda av V. Tsintsadze) på 1970-talet. och lämnade för allmänheten.

På 1000-talet, på platsen för den skadade basilikan, byggde Catholicos of Georgia Melkizedek I (1012-1030, 1039-1045) ett tempel. Den nuvarande korsformade, fyra pelare, treskeppiga kyrkan i de tolv apostlarnas namn byggdes från 1010 till 1029 under överinseende av arkitekten Arsakidze (nämns i inskriptionen på fasaden).

Adress: Beläget i den sydöstra delen av Mtskheta, i den antika stadskärnan

Katedralen för den heliga jungfru Marias födelse (Batumi)

Templet uppfördes 1898-1903 av Stepan Zubalashvili till minne av sin avlidna mor Elizabeth, som bad om att få bygga en katolsk kyrka i Batumi. Stepan bjöd in konstnärer och arkitekter från Italien för konstruktion. Totalt kostade byggandet 250 tusen rubel.

Under åren av sovjetmakten var templet hotat av förstörelse. Bland dem som talade till hans försvar var författaren Konstantin Gamsakhurdia. Regissören Tengiz Abuladze gjorde filmen "Repentance" baserad på den här historien. Som ett resultat bevarades byggnaden i olika år användes för olika ändamål: det fanns ett högspänningslaboratorium, ett arkiv och andra institutioner.

På 1970-talet restaurerades templet och på 1980-talet överfördes det till den georgiska ortodoxa kyrkan. Den 16 maj 1989 invigde Catholicos-Patriarch of Georgia Ilia II templet, varefter cirka 5 tusen människor döptes.

På order av kultur- och monumentskyddsministern nr 3/31 den 21 februari 2011 upptogs katedralen i föremålslistan kulturellt arv, historiska och kulturella monument i Batumi.

För närvarande är templet aktivt katedral Batumi och Laz stift i den georgiska ortodoxa kyrkan.

Adress: Georgia, Batumi, st. Chavchavadze, 25

Kloster

Jungfru Marias kloster Gelati (Kutaisi)

Klostret grundades av kung David IV byggaren 1106 och blev hans grav. Katedralkyrkan byggdes före 1125 och i ytterligare fem år dekorerades den med mosaiker, som anses vara de bästa i hela Transkaukasien. På den tiden var klostret säte för Gelati-akademin, vars medlemmar var mycket intresserade av antik grekisk filosofi.

På 1200-talet kom kyrkorna i St. Nicholas och St. George, samt en klockstapel i tre nivåer. Väggmålningarna går tillbaka till olika perioder av georgisk historia, från 1100- till 1700-talen; Särskilt anmärkningsvärda är porträttbilderna av krönta personer. Tidigare bevarade klostret många värdefulla ikoner och brukskonstföremål; under sovjettiden konfiskerades de och distribuerades till museer.

Adress: Georgia, Gelati (11 km från Kutaisi).

Vägbeskrivning: Klostret ligger lite ifrån Kutaisi-Tkibuli motorvägen. Svängen har en pekare. Från motorvägen behöver du gå längs en slingrande väg i cirka tre kilometer. Det finns parkering framför entrén och flera stånd med souvenirer.

David-Gareji kloster

Liknande artiklar