En stam av vita människor i Amerika. Vita indianer från båda Amerika

Den 4 juni 1975 blixtrade tidningen Pravda intressant artikel. Här är ett utdrag: ”En okänd indianstam upptäcktes av en expedition av Brazilian National Indian Foundation (FUNAI) i delstaten Pará i norra Brasilien. De vithyade, blåögda indianerna av denna stam, som bor i en tät tropisk skog, är skickliga fiskare och orädda jägare. För att ytterligare studera den nya stammens levnadssätt avser expeditionsmedlemmarna, ledda av Raimundo Alves, en specialist på brasilianska indianers problem, att genomföra en detaljerad studie av denna stams liv.”

Hösten följande år anslöt sig även Thor Heyerdahl till ämnet: ”Frågan om vita och skäggiga människor i det förcolumbianska Amerika har ännu inte lösts, och det är på detta som jag nu koncentrerar min uppmärksamhet. För att klargöra detta problem korsade jag Atlanten på papyrusbåten "Ra-II". Jag tror att vi här har att göra med en av de tidiga kulturella impulserna från den afrikansk-asiatiska regionen av Medelhavet. Jag anser att de mystiska "havets folk" är den mest troliga kandidaten för denna roll.

Och här är hur den sovjetiska amerikanisten L.A. Fainberg svarade på allt detta: ”Nuförtiden skulle inte en enda seriös forskare hävda att det finns vita och mörka indianer som skiljer sig åt i sitt ursprung. Det finns inga vita indianer i Amerika."

Det finns inget sätt. När en tysk resenär på 1800-talet. Heinrich Barth upptäckte först hällmålningar av fuktälskande djur i Sahara och berättade om detta i Europa, de sa också "nej" till honom och skrattade åt honom. När Karl Mauch, en annan tysk forskare, delade med sina kollegor sina intryck av Zimbabwes gigantiska strukturer fick han kategoriskt höra: nej och kan inte vara det. ”Nej” skulle ha sagts till engelsmannen Percy Fossett, som reste runt i Brasilien i början av 1900-talet, om han... inte hade försvunnit för alltid in i djungeln och bara lämnat kvar en bok med reseanteckningar. Den modiga resenärens samtida kallade det "The Unfinished Journey."

Så hur var det egentligen med de vita indianerna i Amerika? Detta kan hjälpa till att förtydliga Fossett. Vi läser i hans dagbok: "Vita indianer bor på Kari", sa chefen till mig. "Min bror åkte en gång på en långbåt uppför Tauman, och längst upp vid floden fick han veta att vita indianer bodde i närheten. Han trodde inte på det och skrattade bara åt personerna som sa detta, men åkte ändå på en båt och fann omisskännliga spår av deras närvaro. Sedan attackerades han och hans män av långa, stiliga, välbyggda vildar, de hade ren vit hud, rött hår och Blåa ögon. De slogs som djävlar, och när min bror dödade en av dem, tog resten kroppen och sprang iväg." Ett annat fragment: "Jag kände en man som träffade en sådan indian", sa den brittiske konsuln till mig. "Dessa indianer är helt vilda, och man tror att de bara kommer ut på natten." Det är därför de kallas "fladdermöss". "Vart bor dem? - Jag frågade. - Någonstans i området för de förlorade guldgruvorna, antingen norr eller nordväst om Diamantinufloden. Ingen vet deras exakta plats. Mato Grosso är ett mycket dåligt utforskat land, ingen har ännu trängt in i bergsregionerna i norr. Kanske om hundra år kommer flygande bilar att kunna göra detta, vem vet?

Allt verkar vara klart, men... Misstron mot ögonvittnesskildringar, i synnerhet resenärer, är helt enkelt total! Ja, visst, det har varit så många bluffare och helt enkelt lögnare de senaste åren att man blir förvånad. Men man bör inte blanda ihop opportunister från den moderna eran och respekterade människor från det förflutna, som inte var intresserade av sensationer, utan av vetenskaplig sanning. Så här skrev till exempel Columbus om indianerna den 6 november 1492: ”Mina budbärare rapporterar att de efter en lång marsch hittade en by med tusen invånare. Lokalbefolkningen hälsade dem med heder, bosatte dem i de vackraste husen, tog hand om deras vapen, kysste deras händer och fötter och försökte på något sätt få dem att förstå att de (spanjorerna - O.B.) är vita människor som kom från Gud . Ett femtiotal invånare bad mina budbärare att ta dem med sig till himlen till stjärngudarna.” Detta är det första omnämnandet av dyrkan av vita gudar bland de amerikanska indianerna. ”De (spanjorerna) kunde göra vad de ville och ingen stoppade dem; de skar jade, smälte guld, och bakom allt detta fanns Quetzalcoatl”, skrev en spansk krönikör efter Columbus.

Och ytterligare forskare nämnde otaliga legender om indianerna i båda Amerika, som har överlevt praktiskt taget oförändrade till denna dag, som berättar om landstigningen av vitskäggiga människor på deras stränder i antiken. De förde indianerna med grunderna för kunskap, lagar, civilisation... De anlände på stora märkliga skepp med svanvingar och ett lysande skrov. När de närmade sig stranden landade fartygen människor - blåögda och ljushåriga - i dräkter av grovt svart material och korta handskar. De hade ormformade prydnader på pannan. Aztekerna och Toltekerna kallade den vita guden Quetzalcoatl, Inkaorna - Kon-Tiki Viracocha, Mayafolket - Kukulkai, Chibchaindianerna - Bochica. Många forskare studerar indisk muntlig litteratur. Genom åren har omfattande data, arkeologiska bevis och material från medeltida spanska krönikor samlats in. Hypoteser föds och dör...

Den mest intressanta hypotesen från den schweiziska författaren Erich von Däniken: "Indiernas vita gudar är naturligtvis utomjordingar från yttre rymden." Denna slutsats erhölls inte bara ur det blå, utan på grundval av det tema som ständigt är närvarande i alla legender om ankomsten av "vita gudar" från himlen. Man kan förstås hålla med Daniken, en välkänd beundrare av versionen av paleokontakter med utomjordingar. Men låt oss försöka lämna utomjordingarna "till senare" och försöka förklara de vita indianerna på något sätt enklare. Låt oss först anlita de spanska krönikorna från conquistadorernas era om hjälp. Även av Columbus anteckningar framgår det med vilken respekt indianerna behandlade vita människor. 1519 gick Cortez avdelning fritt genom djungeln och steg till den aztekiska huvudstaden. Det var praktiskt taget inget hinder för honom. Varför? Allt beror på legenderna! Aztekernas präster beräknade att den vita guden, som lämnade dem under året Que-Acatl, skulle återvända under samma "speciella" år, som upprepas vart 52:e år. Av en märklig slump landade Cortez i Amerika just under ett sådant år. Han sammanföll nästan helt med den legendariska guden i kläder. Det är tydligt att indianerna inte alls tvivlade på conquistadorernas gudomliga tillhörighet. Och när de började tvivla var det redan för sent...

Annan intressant fakta. Den aztekiske härskaren Montezuma skickade en av sina dignitärer, Teutlila, till Cortez med en gåva: en huvudbonad fylld med guld. När sändebudet hällde ut dekorationerna inför spanjorerna och alla trängdes in för att titta, märkte Teutlile bland conquistadorerna en man som bar en hjälm trimmad med de finaste guldplåtarna. Hjälmen träffade Teutlile. När Cortes bjöd in honom att ta med sig gåvan till Montezuma, bad Teutlila honom att bara ge en sak - krigarens hjälm: "Jag måste visa den för härskaren, för den ser exakt likadan ut som den vita guden en gång ta på." Cortez gav honom hjälmen med önskan att den skulle återlämnas fylld med guld.

För att bättre förstå indianerna, låt oss gå framåt i tid och rum - till Polynesien under de första århundradena av vår tid. Moderna vetenskapsmän är överens om att polynesiernas rasidentitet fortfarande är oklar. Bland dem, till denna dag, finns det ofta människor med uttalad dolicocephaly (långhårig) och lätt pigmentering, som södra européer. Nu har den så kallade upptäckts i hela Polynesien. Arab-semitisk typ (Heyerdahls term) med rak näsa, tunna läppar och rakt rött hår. Det är karakteristiskt att dessa egenskaper noterades av de första europeiska resenärerna - från Påskön till Nya Zeeland, så det är helt enkelt omöjligt att prata om någon senare blandning med européer. Denna märkliga typ av människor, kallad "uru-keu" av polynesierna, tros härstamma från en gammal ljushyad, vithårig "gudaras" som ursprungligen bebodde öarna. På ungefär. Påsken, som ligger mycket långt från Polynesien, har bevarat legender om att öbornas förfäder kom från ett ökenland i öster och nådde ön efter att ha seglat sextio dagar mot den nedgående solen. Dagens öbor hävdar att vissa av deras förfäder hade vit hud och rött hår, medan andra hade mörk hud och hår. Detta bevittnades också av de första européerna som besökte ön. När 1722 fr. Påsken besöktes först av en holländsk fregatt, sedan klättrade en vit man ombord bland andra invånare och holländarna skrev följande om resten av öborna: ”Bland dem finns mörkbruna, som spanjorerna, och helt vita människor , och vissa har till och med röd hud, som om solen brände henne.”

Thompsons anteckningar (1880) är också mycket nyfikna i detta avseende, som talar om ett land beläget, enligt legenden, sextio dagars resa öster om Fr. påsk. Det kallades också "begravningslandet": klimatet där var så varmt att människor dog och växter vissnade. Från Fr. Påsk i väster längs hela den vidsträckta sträckan till Sydöst Det finns inget i Asien som skulle kunna passa denna beskrivning: alla öarnas stränder är täckta av tropisk skog. Men i öster ligger Perus kustöknar, och ingen annanstans i Stilla havet finns det ett område som bättre matchar legendens beskrivningar än den peruanska kusten – både till namn och klimat. Där, längs den öde Stillahavskusten, finns det många gravplatser. Därför att Klimatet är väldigt torrt, det gjorde det möjligt för moderna forskare att i detalj studera de kroppar som begravdes där, som praktiskt taget förvandlades till mumier.

I teorin borde dessa mumier ha gett forskare ett heltäckande svar på frågan: vilken typ av forntida pre-inkabefolkning i Peru? Men mumierna skapade bara nya mysterier: antropologer identifierade de typer av begravda människor som aldrig tidigare stött på i det antika Amerika. År 1925 upptäckte arkeologer ytterligare två stora nekropoler - på Paracashalvön (söder om den peruanska kusten). Det fanns hundratals mumier där. Radiokolanalys bestämde deras ålder - 2200 år. I närheten av gravarna hittades stora mängder fragment av lövträd, som vanligtvis användes för att bygga flottar. Dessa kroppar skilde sig också i struktur från den grundläggande fysiska typen av den forntida peruanska befolkningen. Den amerikanske antropologen Stewart skrev sedan om detta: "Detta var en utvald grupp av stora människor, absolut inte typiska för befolkningen i Peru."

Medan Stewart studerade benen, analyserade M. Trotter håret på nio mumier. Deras färg är mestadels rödbrun, men i vissa fall är den väldigt ljus, nästan gyllene. Håret på två mumier var i allmänhet annorlunda än resten - det var lockigt. Formen på hårklippningen är olika för olika mumier, och nästan alla former finns i begravningen. När det gäller tjockleken, "den är mindre än den för andra indianer, men inte lika liten som den för den genomsnittliga europeiska befolkningen (till exempel holländarna)", skrev Trotter i sin slutsats. Som ni vet förändras inte människohår efter döden. De kan bli spröda, men varken färgen eller strukturen förändras.

Francisco Pizarro skrev också om inkafolket: ”Den härskande klassen i det peruanska kungariket var ljushyad, färgen på moget vete. De flesta av adelsmännen var förvånansvärt lika spanjorerna. I det här landet träffade jag en indisk kvinna så ljushyad att jag blev förvånad. Grannar kallar dessa människor "gudarnas barn". När spanjorerna anlände fanns det omkring femhundra sådana representanter för eliten i det peruanska samhället och de talade ett speciellt språk. Krönikörer rapporterar också att åtta härskare av inkadynastin var vita och skäggiga och att deras fruar var "vita som ett ägg". En av krönikörerna, Garcillaso de la Vega, talade om en begravning där han såg en mumie med hår vitt som snö. Men mannen dog ung, så det var inte grått hår. De la Vega fick veta att detta var den vita inkans mumie, den 8:e härskaren över solen.

Efter att ha jämfört data om ljusa människor i Amerika och Polynesien med legenderna om Fr. Påsk om öns aboriginers hemland, som ligger i öster, tyder på att vithyade människor gick från Amerika till Polynesien (och inte vice versa, som vissa forskare tror). Ett bevis på detta är den liknande seden att mumifiera kroppar i Polynesien och Sydamerika och den fullständiga frånvaron av det i Indonesien. Efter att ha spridit sig på Perus stränder överfördes metoden för mumifiering av adeln av migranter (vita?) till de utspridda öarna i Polynesien som inte var lämpliga för detta. Det visar sig att de vita indiska gudarna bodde i Peru? En ytlig bekantskap med den omfattande och varierande litteraturen om Perus historia räcker för att hitta många referenser till skäggiga och vithyade indiska gudar.

Bilder av dessa gudar stod i inkatempel. I templet i Cuzco, som hade jämnats med marken, fanns en enorm staty som föreställde en man i en lång dräkt och sandaler, "exakt samma som vad de spanska konstnärerna målade hemma", skrev Pizarro. I templet byggt för att hedra Viracocha stod också den store guden Kon-Tiki Viracocha - en man med långt skägg och stolt hållning, iklädd en lång mantel. Krönikören skrev att när spanjorerna såg denna staty trodde de att Saint Bartholomew hade nått Peru och indianerna skapade ett monument till minne av denna händelse. Conquistadorerna var så förvånade över den märkliga statyn att de inte förstörde den omedelbart, och templet undvek under en tid ödet för andra liknande strukturer. Men snart togs dess fragment bort.

När spanjorerna utforskade Peru stötte de på enorma megalitiska strukturer före Inkatiden, också liggande i ruiner. ”När jag frågade de lokala indianerna vilka som byggde dessa fornminnen”, skrev krönikören Cieza de Leon 1553, ”svarade de att det gjordes av ett annat folk, skäggiga och vithyade, som oss spanjorer. Dessa människor anlände långt före inkafolket och bosatte sig här.” Hur stark och uthållig denna legend är bekräftas av vittnesbörden från den moderna peruanske arkeologen Valcarcel, som hörde från indianerna som bodde nära ruinerna att "dessa strukturer skapades av ett främmande folk, vitt som européerna."

Titicacasjön visade sig vara i centrum för den vita guden Viracochas "aktivitet", för alla bevis är överens om en sak - där, på sjön, och i den närliggande staden Tiahuanaco, var gudens bostad. "De sa också", skriver de Leon, "att det på ön Titicaca under tidigare århundraden levde ett folk, vitt som vi, och en lokal ledare vid namn Kari med sitt folk kom till denna ö och förde krig mot detta folk och dödade många." . De vita människorna lämnade sina byggnader på sjön. "Jag frågade lokalbefolkningen", skriver de Leon vidare, "om dessa byggnader skapades under inkans tid. De skrattade åt min fråga och sa att de med säkerhet visste att allt detta gjordes långt före inkans makt. De såg skäggiga män på ön Titicaca. Dessa var människor med subtila sinnen som kom från ett okänt land, och det var få av dem, och många av dem dödades i kriget.”

Fransmannen Bandelier inspirerades också av dessa legender i slutet av 1800-talet. och började utgrävningar på Titicacasjön. Han fick höra att i antiken kom människor som liknade européer till ön, de gifte sig med lokala kvinnor och deras barn blev inkaor. Stammarna före dem levde livet som vildar, men ”en vit man kom och han hade stor auktoritet. I många byar lärde han människor att leva normalt. Överallt kallade de honom samma - Tikki Viracocha. Och till hans ära skapade de tempel och reste statyer i dem.” När krönikören Betanzos, som deltog i spanjorernas första peruanska fälttåg, frågade indianerna hur Viracocha såg ut, svarade de att han var lång, i vit dräkt ner till tårna, håret var säkrat på huvudet med något som en tonsur (?), gick han viktig och i sina händer höll han något som liknade en bönbok (?). Var kom Viracocha ifrån? Det finns inget entydigt svar på denna fråga. "Många tror att han heter Inga Viracocha, och det betyder "havsskum", konstaterar krönikören Zarate. Enligt de gamla indianernas berättelser ledde han sitt folk över havet.

Legender om Chimu-indianerna berättar att en vit gudom kom från norr, från havet och sedan steg upp till Titicacasjön. "Humaniseringen" av Viracocha manifesteras tydligast i de legender där olika rent jordiska egenskaper tillskrivs honom: de kallar honom smart, listig, snäll, men samtidigt kallar de honom Solens Son. Indianerna hävdar att han seglade på vassbåtar till Titicacasjöns strand och skapade den megalitiska staden Tiahuanaco. Härifrån skickade han skäggiga ambassadörer till alla hörn av Peru för att lära människor och berätta att han var deras skapare. Men till slut, missnöjd med invånarnas beteende, lämnade han deras land - han gick ner med sina medarbetare till Stillahavskusten och gick till sjöss i väster tillsammans med solen. Som vi ser gick de mot Polynesien, men kom norrifrån.

En annan bodde i bergen i Colombia mystiska människor– Chibcha, som hade nått en hög kulturnivå innan spanjorernas ankomst. Hans legender innehåller också uppgifter om den vita läraren Bochica med samma beskrivning som inkafolkets. Han styrde den i många år och kallades också Sua, det vill säga "sol". Han kom till dem från öster.

I Venezuela och närliggande områden finns det också legender om närvaron av en mystisk vandrare där som lärde lokalbefolkningen hur man odlar. De kallade honom Tsuma (eller Sume) där. Enligt legenden beordrade han alla människor att samlas runt hög klippa, stod på henne och berättade för dem lagarna och instruktionerna. Efter att ha bott med människor lämnade han dem.

Kunaindianerna bor i området kring dagens Panamakanal. Till deras legender hör också någon som efter en stor översvämning kom och lärde dem hantverk. I Mexiko, vid tiden för den spanska invasionen, blomstrade aztekernas höga civilisation. Från Anahuac (Texas) till Yucotan talade aztekerna om den vita guden Quetzalcoatl. Enligt legenden var han den femte härskaren över toltekerna, kom från den uppgående solens land (naturligtvis menade aztekerna inte Japan) och bar en lång cape. Han regerade länge i Tollan och förbjöd människooffer, predikade fred och vegetarianism. Men detta varade inte länge: djävulen tvingade Quetzalcoatl att hänge sig åt fåfänga och vältra sig i synder. Han skämdes dock snart över sina svagheter, och han lämnade landet i sydlig riktning.

I Cortés’ Carta Segunda finns ett utdrag ur Montezumas tal: ”Vi vet från de skrifter som överlämnats till oss från våra förfäder att varken jag eller någon annan som bor i detta land är dess ursprungliga invånare. Vi kommer från andra länder. Vi vet också att vi härstammar från härskaren, vars underordnade vi var. Han kom till detta land, han ville återigen lämna och ta sitt folk med sig. Men de hade redan gift sig med lokala kvinnor, byggt hus och ville inte följa med honom. Och han gick. Sedan dess har vi väntat på att han ska komma tillbaka en dag. Precis från det håll du kom ifrån, Cortez." Vi vet redan vilket pris aztekerna betalade för sin "uppfyllda" dröm...

Som forskare har bevisat levde inte heller aztekernas grannar – mayaerna – alltid på dagens platser, utan migrerade från andra områden. Mayafolket säger själva att deras förfäder kom två gånger. Första gången var den största migrationen - från utlandet, från öster, varifrån 12 trådbanor lades, och Itzamna ledde dem. En annan, mindre grupp kom från väster, och bland dem var Kukulcan. De hade alla flytande dräkter, sandaler, långt skägg och bara huvuden. Kukulkan är ihågkommen som byggaren av pyramiderna och grundaren av städerna Mayapac och Chichen Itza. Han lärde mayafolket hur man använder vapen. Och återigen, som i Peru, lämnar han landet och går mot den nedgående solen.

Indianerna som levde i Tabasco-djungeln har liknande legender. De håller information om Wotan, som kom från Yucatan-regionerna. I gamla tider kom Wotan från öst. Han sändes av gudarna för att dela jorden, dela ut den till mänskliga raser och ge var och en sitt eget språk. Landet han kom ifrån hette Valum Votan. Myten slutar mycket märkligt: "När tiden för den sorgliga avgången äntligen kom, gick han inte genom dödens dal, som alla dödliga, utan passerade genom en grotta in i underjorden."

För att sammanfatta visar det sig att den vitskäggiga guden gick från Yucatans stränder genom hela Central- och Sydamerika till den peruanska kusten och seglade västerut mot Polynesien. Detta bevisas av indiska legender och tidiga spanska krönikor. Finns det några arkeologiska bevis kvar? Eller kanske de vithyade och skäggiga utomjordingarna bara var ett spöke, en produkt av indianernas febriga fantasi?

Ja, det finns bevis för att de medeltida spanjorerna inte förstörde alla statyer, indianerna lyckades gömma några. När arkeologen Bennett grävde i Tiahuanaco 1932 stötte han på en röd stenfigur föreställande guden Kon-Tiki Viracocha i en lång dräkt med skägg. Hans dräkt var dekorerad med hornade ormar och två pumor - symboler för den högsta gudomen i Mexiko och Peru. Denna statyett var identisk med den som hittades vid Titicacasjöns strand, just på halvön närmast ön med samma namn. Andra liknande skulpturer hittades runt sjön. På den peruanska kusten förevigades Viracocha i keramik och teckningar. Författarna till dessa teckningar är de tidiga Chimu och Mochica. Liknande fynd finns i Ecuador, Colombia, Guatemala, Mexiko och El Salvador. (Observera att skäggbilder noterades av A. Humboldt när han tittade på ritningarna av antika manuskript som lagrades i det kejserliga biblioteket i Wien 1810.) Färgade fragment av fresker av templen i Chichen Itza har också nått oss, som berättar om sjöslaget av svarta och vita människor. Dessa ritningar är ännu inte lösta.

Så, indianernas vitskäggiga gudar: Quetzalcoatl, Kukulkan, Gugumats, Bochika, Sua... Endast en liten del av de gamla indiska legenderna har berättats och endast några bevis från krönikörer har getts. Utan tvekan indikerar ett brett utbud av källor spridningen av en lättpigmenterad befolkning i den nya världen. Men när var detta? Var kom det ifrån? Hur kunde denna kaukasiska (som Heyerdahl definierade det) minoritet behålla sin rastyp under en lång migration från Mexiko till Peru och Polynesien, som passerade genom områden som bebos av många indianstammar? Den sista frågan kan besvaras genom att helt enkelt nämna europeiska zigenare - situationen var ungefär densamma. Strikt anslutning till endogami – äktenskap inom en etnisk grupp – bidrog till bevarandet av den antropologiska typen. "De säger att solen gifte sig med hans syster och beordrade hans barn att göra detsamma", säger en indisk legend som registrerades 1609. Men vad säger moderna vetenskapsmän om allt detta? Och forskare säger: "Det finns inga vita indianer som Fossett skriver om i sin bok i Amerika." Tydligen finns det fortfarande. 1926 studerade den amerikanske etnografen Harris indianerna i San Blas och skrev att de hade hår färgen av lin och halm och byggnaden av en vit man. På senare tid beskrev den franska upptäcktsresanden Homais ett möte med Waika-indianstammen, vars hår var kastanj. "Den så kallade vita rasen," skrev han, "har, även med en ytlig undersökning, en mängd representanter bland Amazonas indianer." Den amerikanska djungeln har förmågan att isolera inte mindre än en ö, och flera hundra år gammal isolering.

Så vilka var dessa vitskäggiga gudar? Aliens? Eller representanter för svunna forntida civilisationer? Vilka är dessa forntida skapare av megalitstrukturer i den gamla och nya världen? "Sjöfolken"? kretensare? Fenicier? Vem kommer att svara på dessa frågor om den officiella vetenskapen talar med Tjechovs ord: "Detta kan inte vara, för det kan aldrig hända!" ***Artikeln använder material från tidningen "Secrets of Ages".

Hur såg ursprungsbefolkningen i norr och norr ut egentligen? Sydamerika? Vilken grund hade legenderna om de vita gudarna i indiska civilisationer?

Sydamerika

En okänd indianstam upptäcktes av en expedition av Brazilian National Indian Foundation (FUNAI) i delstaten Pará i norra Brasilien. De vithyade, blåögda indianerna av denna stam, som bor i en tät tropisk skog, är skickliga fiskare och orädda jägare. För att ytterligare studera den nya stammens levnadssätt avser expeditionsmedlemmarna, ledda av Raimundo Alves, en expert på problemen med brasilianska indianer, att genomföra en detaljerad studie av denna stams liv.

År 1976 berömd resenär Thor Heyerdahl skrev: "Frågan om vita och skäggiga människor i förcolumbianskt Amerika har ännu inte lösts, och det är på detta som jag nu koncentrerar min uppmärksamhet. För att klargöra detta problem korsade jag Atlanten på papyrusbåten "Ra-II". Jag tror att vi här har att göra med en av de tidiga kulturella impulserna från den afrikansk-asiatiska regionen av Medelhavet. Jag anser att de mystiska "havets folk" är den mest troliga kandidaten för denna roll.

Certifikat Percival Harrison Fawcett(1867 - 1925) - brittisk topograf och resenär, överstelöjtnant. Fawcett försvann under okända omständigheter tillsammans med sin son 1925 under en expedition för att upptäcka en förlorad stad på den brasilianska landsbygden.

Vita indianer bor på Kari”, sa chefen till mig. "Min bror åkte en gång på en långbåt uppför Tauman, och längst upp vid floden fick han veta att vita indianer bodde i närheten. Han trodde inte på det och skrattade bara åt personerna som sa detta, men åkte ändå på en båt och fann omisskännliga spår av deras närvaro. Sedan attackerades han och hans män av långa, stiliga, välbyggda vildar, de hade ren vit hud, rött hår och blå ögon. De slogs som djävlar, och när min bror dödade en av dem, tog resten kroppen och sprang iväg." Ett annat fragment: "Jag kände en man som träffade en sådan indian", sa den brittiske konsuln till mig. "Dessa indianer är helt vilda, och man tror att de bara kommer ut på natten." Det är därför de kallas "fladdermöss". "Vart bor dem? - Jag frågade. - Någonstans i området för de förlorade guldgruvorna, antingen norr eller nordväst om Diamantinufloden. Ingen vet deras exakta plats. Mato Grosso är ett mycket dåligt utforskat land, ingen har ännu trängt in i bergsregionerna i norr. Kanske om hundra år kommer flygande bilar att kunna göra detta, vem vet?

Mina budbärare rapporterar att de efter en lång marsch har hittat en by med tusen invånare. Lokalbefolkningen hälsade dem med heder, bosatte dem i de vackraste husen, tog hand om deras vapen, kysste deras händer och fötter och försökte på något sätt få dem att förstå att de (spanjorerna) var vita människor som kom från Gud. Ett femtiotal invånare bad mina budbärare att ta dem med sig till himlen till stjärngudarna.

Detta är det första omnämnandet av dyrkan av vita gudar bland de amerikanska indianerna. ”De (spanjorerna) kunde göra vad de ville och ingen stoppade dem; de skar jade, smälte guld, och bakom allt detta fanns Quetzalcoatl”, skrev en spansk krönikör efter Columbus.

I båda Amerika finns det otaliga legender som har överlevt praktiskt taget oförändrade till denna dag, som berättar om landstigningen av vitskäggiga människor på indianernas stränder i antiken. De förde indianerna med grunderna för kunskap, lagar, civilisation... De anlände på stora märkliga skepp med svanvingar och ett lysande skrov. När de närmade sig stranden landade fartygen människor - blåögda och ljushåriga - i dräkter av grovt svart material och korta handskar. De hade ormformade prydnader på pannan. Aztekerna och Toltekerna kallade den vita guden Quetzalcoatl, Inkaorna - Kon-Tiki Viracocha, Mayafolket - Kukulkai, Chibchaindianerna - Bochica.

Francisco Pizarro om inkafolket: ”Den härskande klassen i det peruanska kungariket var ljushyad, färgen på moget vete. De flesta av adelsmännen var förvånansvärt lika spanjorerna. I det här landet träffade jag en indisk kvinna så ljushyad att jag blev förvånad. Grannar kallar dessa människor "gudarnas barn". När spanjorerna anlände fanns det omkring femhundra sådana representanter för eliten i det peruanska samhället och de talade ett speciellt språk. Krönikörer rapporterar också att åtta härskare av inkadynastin var vita och skäggiga och att deras fruar var "vita som ett ägg". En av krönikörerna, Garcillaso de la Vega, talade om en begravning där han såg en mumie med hår vitt som snö. Men mannen dog ung, så det var inte grått hår. De la Vega fick veta att detta var den vita inkans mumie, den 8:e härskaren över solen.

1926 studerade den amerikanske etnografen Harris indianerna i San Blas och skrev att de hade hår färgen av lin och halm och byggnaden av en vit man.

Den franske upptäcktsresanden Homais beskrev ett möte med indianstammen Waika, vars hår var kastanj. "Den så kallade vita rasen," skrev han, "har, även med en ytlig undersökning, en mängd representanter bland Amazonas indianer."

På Påskön finns legender om att öbornas förfäder kom från ett ökenland i öster och nådde ön efter att ha seglat sextio dagar mot den nedgående solen. Dagens öbor hävdar att vissa av deras förfäder hade vit hud och rött hår, medan andra hade mörk hud och hår. Detta bevittnades också av de första européerna som besökte ön. När 1722 fr. Påsken besöktes först av en holländsk fregatt, sedan klättrade en vit man ombord bland andra invånare och holländarna skrev följande om resten av öborna: ”Bland dem finns mörkbruna, som spanjorerna, och helt vita människor , och vissa har till och med röd hud, som om solen brände henne.”

Thompsons anteckningar (1880) är också mycket nyfikna i detta avseende, som talar om ett land beläget, enligt legenden, sextio dagars resa öster om Fr. påsk. Det kallades också "begravningslandet": klimatet där var så varmt att människor dog och växter vissnade. Från Fr. Påsk i väster, längs hela den vidsträckta sträckan till Sydostasien, finns det inget som skulle kunna motsvara denna beskrivning: alla öarnas stränder är täckta av tropisk skog. Men i öster ligger Perus kustöknar, och ingen annanstans i Stilla havet finns det ett område som bättre matchar legendens beskrivningar än den peruanska kusten – både till namn och klimat. Där, längs den öde Stillahavskusten, finns det många gravplatser. Därför att Klimatet är väldigt torrt, det gjorde det möjligt för moderna forskare att i detalj studera de kroppar som begravdes där, som praktiskt taget förvandlades till mumier.

En ytlig bekantskap med den omfattande och varierande litteraturen om Perus historia räcker för att hitta många referenser till skäggiga och vithyade indiska gudar.

Bilder av dessa gudar stod i inkatempel. I templet i Cuzco, jämnt med marken, fanns en enorm staty som föreställde en man i en lång dräkt och sandaler, "exakt samma som vad de spanska konstnärerna målade hemma", skrev den spanske conquistadoren Pizarro. I templet byggt för att hedra Viracocha stod också den store guden Kon-Tiki Viracocha - en man med långt skägg och stolt hållning, iklädd en lång mantel. Krönikören skrev att när spanjorerna såg denna staty trodde de att Saint Bartholomew hade nått Peru och indianerna skapade ett monument till minne av denna händelse. Conquistadorerna var så förvånade över den märkliga statyn att de inte förstörde den omedelbart, och templet undvek under en tid ödet för andra liknande strukturer. Men snart togs dess fragment bort.

När spanjorerna utforskade Peru stötte de på enorma megalitstrukturer från före Inkatiden, som också låg i ruiner. ”När jag frågade de lokala indianerna vilka som byggde dessa fornminnen”, skrev krönikören Cieza de Leon 1553, ”svarade de att det gjordes av ett annat folk, skäggiga och vithyade, som oss spanjorer. Dessa människor anlände långt före inkafolket och bosatte sig här.” Hur stark och uthållig denna legend är bekräftas av vittnesbörden från den moderna peruanske arkeologen Valcarcel, som hörde från indianerna som bodde nära ruinerna att "dessa strukturer skapades av ett främmande folk, vitt som européerna."

Fransmannen Bandelier inspirerades också av dessa legender i slutet av 1800-talet. och började utgrävningar på Titicacasjön. Han fick höra att i antiken kom människor som liknade européer till ön, de gifte sig med lokala kvinnor och deras barn blev inkaor. Stammarna före dem levde livet som vildar, men ”en vit man kom och han hade stor auktoritet. I många byar lärde han människor att leva normalt. Överallt kallade de honom samma - Tikki Viracocha. Och till hans ära skapade de tempel och reste statyer i dem.” När krönikören Betanzos, som deltog i spanjorernas första peruanska fälttåg, frågade indianerna hur Viracocha såg ut, svarade de att han var lång, i vit dräkt ner till tårna, håret var säkrat på huvudet med något som en tonsur (?), gick han viktig och i sina händer höll han något som liknade en bönbok (?). Var kom Viracocha ifrån? Det finns inget entydigt svar på denna fråga. "Många tror att hans namn är Inga Viracocha, och detta betyder "havsskum", konstaterar krönikören Zarate. Enligt de gamla indianernas berättelser ledde han sitt folk över havet.

I bergen i Colombia bodde ett annat mystiskt folk - Chibcha, som hade nått en hög kulturnivå innan spanjorernas ankomst. Hans legender innehåller också uppgifter om den vita läraren Bochica med samma beskrivning som inkafolkets. Han styrde den i många år och kallades också Sua, det vill säga "sol". Han kom till dem från öster.

I Venezuela och närliggande områden finns det också legender om närvaron av en mystisk vandrare där som lärde lokalbefolkningen hur man odlar. De kallade honom Tsuma (eller Sume) där. Enligt legenden beordrade han alla människor att samlas runt en hög klippa, ställde sig på den och berättade för dem lagar och instruktioner. Efter att ha bott med människor lämnade han dem.

I Cortés’ Carta Segunda finns ett utdrag ur Montezumas tal: ”Vi vet från de skrifter som överlämnats till oss från våra förfäder att varken jag eller någon annan som bor i detta land är dess ursprungliga invånare. Vi kommer från andra länder. Vi vet också att vi härstammar från härskaren, vars underordnade vi var. Han kom till detta land, han ville återigen lämna och ta sitt folk med sig. Men de hade redan gift sig med lokala kvinnor, byggt hus och ville inte följa med honom. Och han gick. Sedan dess har vi väntat på att han ska komma tillbaka en dag. Precis från det håll du kom ifrån, Cortez." Det är känt vilket pris aztekerna betalade för sin "uppfyllda" dröm...

Nordamerika

Nyligen fann genetiker att bland "indianerna" i Amerika finns representanter för DNA-haplogruppen R1a. De kallades utan att tveka ättlingar till europeiska judar, Ashkenazi-leviter, resterna av de tio förlorade stammarna i Israel... Men av någon anledning lever de förlorade stammarna - "indianerna" fortfarande i reservat, huvudsakligen i modern tid -typ koncentrationsläger och försvarare av judiska rättigheter, detta är inte alls oroande, inte heller var deras förstörelse i tidigare historia.

Det finns all anledning att tro att representanter för denna haplogrupp är resterna av ursprungsbefolkningen på den amerikanska kontinenten.

Man tror traditionellt att nordamerikanska "indianer" är nakna, rödhyade, skägglösa och skägglösa vildar. Men om man tittar på dessa fotografier av nordamerikanska "indianer" från 1800-talet ändras den allmänt accepterade bilden något

Margarita TROITSYNA
Världen genom glasögonen, nr 13, 2002

Urbefolkningen i Amerika bevarar fortfarande minnet av en gudom vid namn Kon-Tiki-Viraco-cha, som avbildades som en vithyad skäggig man i en lång mantel. De spanska conquistadorerna, som såg statyn av Viracocha för första gången i ett peruanskt tempel, trodde till och med att han var Saint Bartholomew, som det är oklart hur han hamnade i det vilda Peru...

Enligt myter kom Viracocha från havet. Vissa stammar kallade det Inga Viracocha, vilket betyder "havsskum". Med sig hade han andra vitskäggiga män av enorm storlek. De tog vassbåtar till Titicacasjöns strand och byggde en stor sten stad Tiahuanaco. Därifrån skickade Viracocha budbärare som var tänkta att lära lokalbefolkningen gudarnas visdom. Kon-Tiki kallade sig också en gud och hävdade att det var han som skapade världen. Men alla trodde inte på honom, och sedan gick den kränkta Viracocha tillsammans med sina medarbetare ner till Stilla havet och gick västerut, där solen går ner...

Legender om den vita guden bevarades bland många stammar. Legender om Chibcha, som bodde i bergen i Colombia, nämner den vita läraren Bochika (hans namn var också Sua - "Sun"). Han kom från öster och styrde detta folk i många år. Det moderna Venezuelas territorium påstås ha besökts av en vit vandrare - Tsuma, som lärde de lokala invånarna jordbruk. En vit gud visade sig för Kuna-indianerna, som bodde norr om Colombia och Venezuela, i Panamakanalområdet, efter en stor översvämning.Han lärde stammen olika hantverk.

De mexikanska aztekerna gav den vita gudomen namnet Quetzalcoatl. Han blev härskare över Tollan och införde sina egna lagar som förbjöd krig och människooffer, samt dödande av djur.Hans undersåtar åt inte kött, utan åt bara vegetabilisk mat. Men sedan, enligt legenden, ingrep djävulska krafter och tvingade Quetzalcoatl att vältra sig i synder. Ångerfull bestämde Gud sig för att lämna sin stat. Han gick söderut, och innan dess såg han med hjälp av sin övernaturliga gåva till att fåglarna flög bort från dessa platser för alltid, och träden förvandlades till taggiga buskar...

Mayanerna gav den vita guden namnet Kukulkan. Han och hans 12 elever byggde pyramider och grundade städerna Mayapan och Chichen Itza, lärde mayafolket att använda vapen och lämnade sedan landet och gick västerut...

Om vi jämför alla dessa legender blir det tydligt att vägen för den mystiske vitskäggiga mannen och hans assistenter gick över hela Central- och Sydamerika från Yucatans kust till Perus kust och sedan över havet i väster, mot Polynesien...

Denna information bekräftar indirekt och arkeologiska fynd. I krigets tempel i Chichen Itza upptäcktes således fragment av fresker som föreställer strider mellan rödhyade krigare och vita människor med stora skägg och hjälmar på huvudet... På Carolinas territorium bevarades spår av befästningar, byggdes , enligt de lokala Cherokee-indianerna, av vita människor, bebodde en gång dessa länder. . För inte så länge sedan lyckades engelska forskare analysera blodgruppen hos mumien till en inkapräst som dog på 1500-talet. Det visade sig att blodet tillhörde grupp A, vilket indianerna i det förcolumbianska Amerika inte kunde ha... Det finns många bevis på möten med vita vildar efter koloniseringen av Amerika. Fader Charlevoix hörde historier om ljusa indianer som bodde i Missouriflodens dal 1721. Flera år senare gick utforskaren de la Verandry på jakt efter en mystisk stam. I skogen mötte han mandatstammen. Deras hud och hår var verkligen ganska ljusa. De berättade för vetenskapsmannen att deras förfäder en gång bodde långt i söder, men under trycket från fiender drog de sig tillbaka till norr...

Under första hälften av 1900-talet försvann en expedition under ledning av den berömda upptäcktsresanden Percy Fawcett, som gick på jakt efter en mystisk stam av vita indianer, som ryktas ha bott i dessa delar, spårlöst i den sydamerikanska djungeln. 1934 försvann den andra expeditionen som organiserades av sällskapet för att studera Atlantis. Dess vetenskapliga ledare, den franske etnografen Louis Malepin, var övertygad om att de vita indianerna var ättlingar till atlanterna. Några år senare publicerades en dagbok av en av expeditionsdeltagarna hittades i en indisk by, kapten Maurice. Han beskrev ett möte med vithyade vildar som uppenbarligen reagerade aggressivt på nykomlingarna och till slut kan ha dödat dem.

Spår av ljushyade gudar kan också hittas på öar som ligger ganska långt från kontinenten. I början av 1700-talet. resenärer som besökte Påskön blev förvånade över att några av aboriginerna hade ljus hy och rött hår, medan majoriteten av dem var mörkhyade och svarthåriga... I Polynesien finns det redan nu ursprungsbefolkning med rakt rött hår, rakt hår näsor och tunna läppar. De kallas urukeu. Enligt legenden var Urukeus förfäder gudarna som bebodde dessa öar i urminnes tider.

År 1621 dök det första omnämnandet av de walesiska indianerna upp i John Smiths bok "A General History of Virginia New England and the Islands of Everlasting Summer." Folk från Skottland, Irland och Wales som flyttade till Ny värld, blev uppriktigt förvånade över att träffa ljushyade aboriginer där, och till och med tala en dialekt som påminde mycket om deras modersmål!

Var kom de vita indianerna ifrån? Låt oss lägga fram flera möjliga versioner som förklarar deras ursprung:

ättlingar till Atlanterna.
Detta är en ganska vanlig version som upprepade gånger har spelats ut av forskare. Dess indirekta bekräftelse är information om de kulturella landvinningar som de vita gudarna bar med sig;
Aliens.
Det finns ännu inga bevis för att vita utomjordingar har kommit ner från himlen. Och låt oss ändå komma ihåg hur ihärdigt de kallade sig gudar och undervisade mänskligheten. Den gigantiska tillväxten av Viracocha, som, att döma av rapporterna från kontaktpersoner, är karakteristisk för många UFO-nauter, kan också indikera ett främmande ursprung;
Representanter för en av de okända eller föga kända civilisationerna.
Hur mycket vet vi om vilka andra civilisationer som levde på jorden? Sålunda meddelade den brittiske missionären Edward Winslow 1649 att några indianstammar tillhörde den "förlorade Israels stam". Detta påstås bevisas av deras antropologiska och kulturella egenskaper. Winslow publicerade till och med en avhandling med titeln "The Theory of the Hebrew Indians"... Det är möjligt att det faktiskt en gång i forna tider bosatte sig vita bosättare från en annan kontinent här;
Resenärer.
I Nyligen många tvivlar på att Columbus var upptäckaren av Amerika. Kanske, långt före honom, besökte en expedition från en av de "vita" kontinenterna där. Vad fick dem att göra detta? Forskning passion? Passion för att resa? Behovet av att gömma sig från en okänd fara? Versionen ser inte så otrolig ut. Men hur förklarar man utomjordingarnas gigantiska tillväxt? Det är fullt möjligt att deras utseende är något utsmyckat;
Besökare från framtiden.

Än så länge finns det inga obestridliga bevis för möjligheten av tidsresor, men det finns inte heller några argument mot det. Så varför inte anta att framtidens människor kunde resa till förcolumbianskt Amerika för att "ta beskydd" av täta vildar?

Naturligtvis har alla dessa hypoteser rätt att existera. Men kan vi med säkerhet säga att åtminstone en av dem är nära sanningen, för förutom legender om vita gudar och sällsynta fynd, från vilka det ännu inte är möjligt att bilda en fullständig bild, har forskarna ingenting i sina händer?. .

Vita indianer bodde i Hyperborea.Denna fråga oroade, av en eller annan anledning, många forskare som inte ens var relaterade till amerikanska studier.
För att ta reda på indianernas ursprung bör du först söka hjälp från antropologi, etnografi och mytologi. I grund och botten är versioner av teorin byggda just utifrån dessa discipliner, där varje teoretiker väljer den som står honom närmare.

ϖ⊕ϖ⊕ϖ

En av de mest intressanta teorierna verkar vara antropologen, lingvisten och symbolisten Dr. Hermann Wirths syn. Vem är Dr Wirth? Denne man ledde det hemliga SS-institutet "" under Hitlers Tyskland, och var engagerad i rasforskning inom området mänsklighetens ursprung.

"Ahnenerbe", eller "förfädernas arv", var ett hemligt institut där rasernas ursprung, olika ockulta vetenskaper studerades och kända expeditioner till Tibet organiserades.

En vetenskapsman av frisiskt ursprung, Dr. Hermann Wirth togs bort från sin post eftersom hans åsikter om bildandet av raser inte överensstämde med åsikterna från Fuhrer själv och, utöver allt annat, var han inblandad i en anti-Hitlerkonspiration . Läkarens gripande avbröt hans fortsatta forskning.

Så, vad var Dr Wirths åsikter om? Genom att jämföra kaukasiernas och nordamerikanernas antropologiska utseende kom Wirth till slutsatsen att dessa två raser är nära besläktade.
Om vi betraktar indianer som en separat ras och ställer typiska representanter för alla fyra raserna sida vid sida, kommer de närmast antropologiska egenskaperna att vara kaukasiska och amerikanoida.

Americanoider är i sin tur indelade i tre underraser: nord-, central- och sydamerikanska. De två sista underraserna har vissa drag i deras bildning och utseende, vars beskrivning inte är vår uppgift.

Låt oss fokusera på de mest typiska, det vill säga till exempel prärieindianerna. Här är en kort sammanfattning av dem generella egenskaper: måttligt långhårig, långa, raka ögon, aquilin näsa, mer profilerade ansikten horisontalplan, hudfärg från rödbrun till nästan ljus.

Bland Dakotas, Mandans, Zunis och andra stammar mötte upptäckarna några helt fantastiska indianer: ljushåriga, blåögda och nästan vithyade.

Forskare säger att det fanns så många så kallade "albinos" att ingen blev förvånad över dem. Detta var till exempel fallet bland cheyennerna, apacherna och navajoerna. Den amerikanske antropologen Short skriver om allt detta i sin bok "The Ancient Inhabitants of North America."

Förekomsten av "albinos" bland indier kan knappast förklaras med en naiv teori om konsekvenserna av isolering. Den senaste forskningen bekräftar inte längre denna syn på ursprunget till detta fenomen. Varför blev då inte pygméerna som i århundraden levde fullständigt isolerade i Centralafrikas djungler "vita"? I allmänhet, förutom den grundläggande hudfärgen, har utseendet på en amerikanoid och en kaukasisk mycket gemensamt.

Han föreslog: om de antropologiska egenskaperna är så lika, så måste det ha funnits ett kontaktområde där bildandet och samspelet mellan dessa två raser ägde rum.

Hermann Wirth ansåg att ett sådant territorium var Arctogea, den norra kontinenten som gränsar till Nordpolen, där den vita mänskligheten, enligt hans åsikt, har sitt ursprung. Arktogeas huvudsakliga territorium sjönk därefter till botten av Ishavet, och dess södra regioner, enligt vissa moderna forskare, är en del av den ryska norden.

Han skrev att en av de viktigaste egenskaperna hos den vita förfädersrasen nödvändigtvis var den första blodgruppen, och senare, ett derivat av den, den andra. Under tidig paleolitikum började människor bosätta sig från Arktogea. Den första vågen nådde Amerika och indianerna är dess ättlingar. Renblodiga nordamerikanska indianer har uteslutande den första blodgruppen och det finns inte ens isolerade fall av den tredje eller fjärde gruppen.

Han trodde att vidarebosättningen ägde rum direkt till den amerikanska kontinenten, men vi, med kännedom om de senaste upptäckterna av arkeologi, kan anta att indianernas kaukasiska förfäder först härstammade till södra Sibiriens territorium, där de förvärvade några mongoloida egenskaper och därifrån de började därefter flytta till Amerikas territorium.

Följaktligen, innan de flyttade till Amerika, hade indianer och arier i det avlägsna förflutna ett gemensamt förfädershem och gemensamma förfäder. Detta var i korthet Dr Wirths syn på ursprunget till den amerikanska rasen. Vi kommer inte att beröra hela hans teori om ursprunget till alla mänskliga raser, eftersom den har en ganska komplex struktur och dess presentation inte är en del av vår uppgift.

Så hade Hermann Wirth rätt? Har vi gemensamma rötter eller inte? Det verkar finnas viss visdom i denna teori. Låt oss fundera på det, trots allt är det i första hand besläktade folk och raser som är predisponerade för ömsesidigt närmande och inflytande. Ömsesidig påverkan sker trots alla konflikter och krig.

Om vi betraktar de vita indianernas inflytande kan man bara undra hur "vildarna" kunde ha ett sådant inflytande på sina motståndare. De vita adopterade från indianerna inte bara olika jordbruksgrödor, militär taktik, utan, viktigast av allt, klädesplagg och hushållsartiklar. Fanns det något liknande i de europeiska kolonierna Asien och Afrika?

Visst fanns det människor som var intresserade av inhemsk kultur och imiterade araberna eller kineserna i kläder, men dessa var några, medan de vita fångstmännen i vilda västern ofta var svåra att skilja från indianerna. Det betyder att den indiska estetiken visade sig på många sätt stå den vite mannen nära. Det finns många liknande exempel som kan ges.

Hur såg urbefolkningen i Nord- och Sydamerika ut egentligen? Vilken grund hade legenderna om de vita gudarna i indiska civilisationer?

Sydamerika

En okänd indianstam upptäcktes av en expedition av Brazilian National Indian Foundation (FUNAI) i delstaten Pará i norra Brasilien. De vithyade, blåögda indianerna i denna stam, som lever i tät tropisk skog, är skickliga fiskare och orädda jägare. För att ytterligare studera den nya stammens levnadssätt avser expeditionsmedlemmarna, ledda av Raimundo Alves, en expert på problemen med brasilianska indianer, att genomföra en detaljerad studie av denna stams liv.

1976 skrev den berömda resenären Thor Heyerdahl: ”Frågan om vita och skäggiga människor i förcolumbianskt Amerika har ännu inte lösts, och det är på detta som jag nu koncentrerar min uppmärksamhet. För att klargöra detta problem korsade jag Atlanten på papyrusbåten "Ra-II". Jag tror att vi här har att göra med en av de tidiga kulturella impulserna från den afrikansk-asiatiska regionen av Medelhavet. Jag anser att de mystiska "havets folk" är den mest troliga kandidaten för denna roll.

Certifikat Percival Harrison Fawcett(1867 - 1925) - brittisk topograf och resenär, överstelöjtnant. Fawcett försvann under okända omständigheter tillsammans med sin son 1925 under en expedition för att upptäcka en förlorad stad på den brasilianska landsbygden.

Vita indianer bor på Kari”, sa chefen till mig. "Min bror åkte en gång på en långbåt uppför Tauman, och längst upp vid floden fick han veta att vita indianer bodde i närheten. Han trodde inte på det och skrattade bara åt personerna som sa detta, men åkte ändå på en båt och fann omisskännliga spår av deras närvaro. Sedan attackerades han och hans män av långa, stiliga, välbyggda vildar, de hade ren vit hud, rött hår och blå ögon. De slogs som djävlar, och när min bror dödade en av dem, tog resten kroppen och sprang iväg." Ett annat fragment: "Jag kände en man som träffade en sådan indian", sa den brittiske konsuln till mig. – De här indianerna är helt vilda, och man tror att de bara kommer ut på natten. Det är därför de kallas "fladdermöss". "Vart bor dem? - Jag frågade. - Någonstans i området för de förlorade guldgruvorna, antingen norr eller nordväst om Diamantinufloden. Ingen vet deras exakta plats. Mato Grosso är ett mycket dåligt utforskat land, ingen har ännu trängt in i bergsregionerna i norr. Kanske om hundra år kommer flygande bilar att kunna göra detta, vem vet?

Mina budbärare rapporterar att de efter en lång marsch har hittat en by med tusen invånare. Lokalbefolkningen hälsade dem med heder, bosatte dem i de vackraste husen, tog hand om deras vapen, kysste deras händer och fötter och försökte på något sätt få dem att förstå att de (spanjorerna) var vita människor som kom från Gud. Ett femtiotal invånare bad mina budbärare att ta dem med sig till himlen till stjärngudarna.

Francisco Pizarro om inkafolket: ”Den härskande klassen i det peruanska kungariket var ljushyad, färgen på moget vete. De flesta av adelsmännen var förvånansvärt lika spanjorerna. I det här landet träffade jag en indisk kvinna så ljushyad att jag blev förvånad. Grannar kallar dessa människor "gudarnas barn". När spanjorerna anlände fanns det omkring femhundra sådana representanter för eliten i det peruanska samhället och de talade ett speciellt språk. Krönikörer rapporterar också att de åtta härskarna i inkadynastin var vita och skäggiga och att deras fruar var "vita som ett ägg". En av krönikörerna, Garcillaso de la Vega, talade om en begravning där han såg en mumie med hår vitt som snö. Men mannen dog ung, så det var inte grått hår. De la Vega fick veta att detta var den vita inkans mumie, den 8:e härskaren över solen.

1926 studerade den amerikanske etnografen Harris indianerna i San Blas och skrev att de hade hår färgen av lin och halm och byggnaden av en vit man.

Thompsons anteckningar (1880) är också mycket nyfikna i detta avseende, som talar om ett land beläget, enligt legenden, sextio dagars resa öster om Fr. påsk. Det kallades också "begravningslandet": klimatet där var så varmt att människor dog och växter vissnade. Från Fr. Påsk i väster, längs hela den vidsträckta sträckan till Sydostasien, finns det inget som skulle kunna motsvara denna beskrivning: alla öarnas stränder är täckta av tropisk skog. Men i öster ligger Perus kustöknar, och ingen annanstans i Stilla havet finns det ett område som bättre matchar legendens beskrivningar än den peruanska kusten – både till namn och klimat. Där, längs den öde Stillahavskusten, finns det många gravplatser. Därför att Klimatet är väldigt torrt, det gjorde det möjligt för moderna forskare att i detalj studera de kroppar som begravdes där, som praktiskt taget förvandlades till mumier.

I teorin borde dessa mumier ha gett forskare ett heltäckande svar på frågan: vilken typ av forntida pre-inkabefolkning i Peru? Men mumierna skapade bara nya mysterier: antropologer identifierade de typer av begravda människor som aldrig tidigare stött på i det antika Amerika. År 1925 upptäckte arkeologer ytterligare två stora nekropoler på Paracashalvön (söder om den peruanska kusten). Det fanns hundratals mumier där. Radiokolanalys bestämde deras ålder - 2200 år. I närheten av gravarna hittades stora mängder fragment av lövträd, som vanligtvis användes för att bygga flottar. Dessa kroppar skilde sig också i struktur från den grundläggande fysiska typen av den forntida peruanska befolkningen. Den amerikanske antropologen Stewart skrev sedan om detta: "Detta var en utvald grupp av stora människor, absolut inte typiska för befolkningen i Peru."

Medan Stewart studerade benen, analyserade M. Trotter håret på nio mumier. Deras färg är mestadels rödbrun, men i vissa fall är den väldigt ljus, nästan gyllene. Håret på två mumier var i allmänhet annorlunda än resten - det var lockigt. Formen på hårklippningen är olika för olika mumier, och nästan alla former finns i begravningen. När det gäller tjockleken "är den mindre här än hos andra indianer, men inte lika liten som i den genomsnittliga europeiska befolkningen (till exempel holländarna)", skrev Trotter i sin slutsats. Som ni vet förändras inte människohår efter döden. De kan bli spröda, men varken färgen eller strukturen förändras.

En ytlig bekantskap med den omfattande och varierande litteraturen om Perus historia räcker för att hitta många referenser till skäggiga och vithyade indiska gudar.

Titicacasjön visade sig vara i centrum för den vita guden Viracochas "aktivitet", för alla bevis är överens om en sak - där, på sjön, och i den närliggande staden Tiahuanaco, var gudens bostad. "De sa också", skriver de Leon, "att det på ön Titicaca under tidigare århundraden levde ett folk, vitt som vi, och en lokal ledare vid namn Kari med sitt folk kom till denna ö och förde krig mot detta folk och dödade många." . De vita människorna lämnade sina byggnader på sjön. "Jag frågade de lokala invånarna," skriver de Leon vidare, "om dessa byggnader skapades under inkans tid. De skrattade åt min fråga och sa att de med säkerhet visste att allt detta gjordes långt före inkans makt. De såg skäggiga män på ön Titicaca. Dessa var människor med subtila sinnen som kom från ett okänt land, och det var få av dem, och många av dem dödades i kriget.”

Fransmannen Bandelier inspirerades också av dessa legender i slutet av 1800-talet. och började utgrävningar på Titicacasjön. Han fick höra att i antiken kom människor som liknade européer till ön, de gifte sig med lokala kvinnor och deras barn blev inkaor. Stammarna före dem levde livet som vildar, men ”en vit man kom och han hade stor auktoritet. I många byar lärde han människor att leva normalt. Överallt kallade de honom samma - Tikki Viracocha. Och till hans ära skapade de tempel och reste statyer i dem.” När krönikören Betanzos, som deltog i spanjorernas första peruanska fälttåg, frågade indianerna hur Viracocha såg ut, svarade de att han var lång, i vit dräkt ner till tårna, håret var säkrat på huvudet med något som en tonsur (?), gick han viktig och i sina händer höll han något som liknade en bönbok (?). Var kom Viracocha ifrån? Det finns inget entydigt svar på denna fråga. "Många tror att hans namn är Inga Viracocha, och detta betyder "havsskum", konstaterar krönikören Zarate. Enligt de gamla indianernas berättelser ledde han sitt folk över havet.

Legender om Chimu-indianerna berättar att en vit gudom kom från norr, från havet och sedan steg upp till Titicacasjön. "Humaniseringen" av Viracocha manifesteras tydligast i de legender där olika rent jordiska egenskaper tillskrivs honom: de kallar honom smart, listig, snäll, men samtidigt kallar de honom Solens Son. Indianerna hävdar att han seglade på vassbåtar till Titicacasjöns strand och skapade den megalitiska staden Tiahuanaco. Härifrån skickade han skäggiga ambassadörer till alla ändar av Peru för att lära människor och berätta att han var deras skapare. Men till slut, missnöjd med invånarnas beteende, lämnade han deras land - han gick ner med sina medarbetare till Stillahavskusten och gick till sjöss i väster tillsammans med solen. Som vi ser gick de mot Polynesien, men kom norrifrån.

I Venezuela och närliggande områden finns det också legender om närvaron av en mystisk vandrare där som lärde lokalbefolkningen hur man odlar. De kallade honom Tsuma (eller Sume) där. Enligt legenden beordrade han alla människor att samlas runt en hög klippa, ställde sig på den och berättade för dem lagar och instruktioner. Efter att ha bott med människor lämnade han dem.

I Cortés’ Carta Segunda finns ett utdrag ur Montezumas tal: ”Vi vet från de skrifter som överlämnats till oss från våra förfäder att varken jag eller någon annan som bor i detta land är dess ursprungliga invånare. Vi kommer från andra länder. Vi vet också att vi härstammar från härskaren, vars underordnade vi var. Han kom till detta land, han ville återigen lämna och ta sitt folk med sig. Men de hade redan gift sig med lokala kvinnor, byggt hus och ville inte följa med honom. Och han gick. Sedan dess har vi väntat på att han ska komma tillbaka en dag. Precis från det håll du kom ifrån, Cortez." Det är känt vilket pris aztekerna betalade för sin "uppfyllda" dröm...