Den antika staden Aten och dess monument. Hefaistos tempel, Grekland: beskrivning, historia, intressanta fakta och recensioner Hefaistos tempel historia

HEFAESTUS TEMPEL

Arkeologisk forskning på agoran började 1931 efter att invånarna flyttat härifrån. Grunden till tempel, gallerier och offentliga byggnader som upptäcktes som ett resultat av utgrävningar studerades, restaurerades och förstärktes. Agora blev ett museum under utomhus.

Agoras huvudmonument är Hefaistos tempel. Den ligger på gränsen till området där smeder och krukmakare bodde.

Hefaistos tempel är ett av de bäst bevarade antika grekiska templen i världen. Alla dess pelare, frontoner och till och med det mesta av taket förblev intakta. Men hans gravyrer och andra dekorationer led oundvikligen av stöld och plundring genom århundradena.
Templet är tillägnat Hefaistos och Athena - beskyddare av hantverk.
Hefaistos, den grekiska guden för eld, vulkaner och metallbearbetning, var den enda olympiska guden som var fysiskt ofullkomlig - han var halt och den enda som tvingades utföra fysiskt arbete. Hefaistos arbetade som smed och var ansvarig för att reparera Akilles slitna och genomborrade rustningar i Iliaden.
Gudinnan Athena var stadens beskyddare och ansvarade för keramik och annat hantverk.
Templets populära namn, Theseion (i modernt uttal - Thision), uppstod tydligen på grund av att scener från den legendariske atenske kungen Theseus liv aktivt användes i templets skulpturala dekoration.

Byggandet av Hefaistos och Athenas tempel började 449 f.Kr. och varade i 35 år.
Projektet organiserades av den atenske politikern Perikles. Men namnet på arkitekten är inte känt med säkerhet, men forskare föreslår att Hefaistos tempel, liksom Poseidons tempel, ritades av Alkamen, en berömd arkitekt på den tiden.
Det var det första templet i Aten gjord av pentelisk marmor (längd - 31,77 m, bredd - 13,72 m, kolumnhöjd - 5,88 m).
Den skulpturala utsmyckningen av fasaderna på Hephaestion var avsedd att föreviga minnet av hjältarna från slaget vid Marathon, där atenarna vann sin berömda seger över perserna. Relieferna av Hephaestion och de skulpturala metoperna som dekorerar honom är tillägnade förhärligandet av gudarna som kämpade vid Marathon tillsammans med atenarna - Athena, Hercules och Theseus.
Inuti är templet uppdelat i tre skepp av doriska kolonner, i djupet fanns bronsstatyer av Hefaistos och Athena Ergana (Arbetare) (421–415 f.Kr.).

Metoperna under den östra frontonen skildrar Herkules nio arbeten: från det första arbetet (en kamp med det hemska lejonet från Nemean, avkomma till den hundrahövdade tyfonen), utfört av 16-årige Hercules, till det sista (kl. det nordöstra hörnet), där Herkules avbildades när han tog emot äpplen i trädgården Hesperides.
I scenen för slagsmålet med det Nemeiska lejonet, kastade Hercules åt sidan både sin båge och svärd, inledde han en enda strid med besten, som reste sig upp. Hjältens vänstra hand tog tag i halsen på det spända odjuret med sådan kraft att hans fingrar tryckte djupt in i djurets hud. Venerna på benet är spända, huvudet är skarpt lutat mot vilddjurets huvud, så att betraktaren bara ser Hercules kortklippta hår. Leo börjar kvävas; hans högra baktass vilade på Hercules ben ovanför knäet.

Inte mindre dramatisk är scenen för Hercules kamp med Lernaean Hydra, där två nya omedelbart växte fram i stället för varje avskuret huvud. Endast genom att kauterisera de avskurna platserna kunde denna fruktansvärda enorma orm besegras. Vid metopen hade Hercules vagnförare Iolaus redan kommit Hercules till hjälp med ett brinnande märke i händerna. Men hydran är fortfarande väldigt stark - den lindar sig runt Hercules ben.
De obevarade huvudena var av brons, och kroppen, från själva kanten av metopen, fyllde hela dess utrymme.

Handlingen slutar med bilden av Herkules som står och väntar på det tredje äpplet från Hesperidernas trädgård.
Efter att ha fått det sista äpplet stiger hjälten till Olympen, där han blir gudomliggjort. I mitten av kompositionen sitter Zeus på en tron. På vardera sidan om den sittande guden står Herkules och Athena, som följer med Herkules till Olympen. Bakom dem finns hästgrupper med vagnar och vagnförare: Nikoi - med Athena, Iolaus - med Hercules. Vagnarna betyder att Athena och Herkules precis har anlänt till Olympen. Zeus vände sig mot Herkules och hälsade hjälten som närmade sig honom.

På åtta metoper av norra och södra sidorna Templet skildrar Theseus bedrifter. Och här väljs de mest dramatiska scenerna ut. Så, till exempel, striden med rånaren Sinis presenteras i det ögonblick då Sinis redan har böjt toppen av en tall till sin fot, med avsikt att binda Theseus till den, men den senare, fångar toppen av trädet och kliver på Sinis fot, tar tag i fienden i håret och drar honom mot sig. Sinis gör skarpt motstånd. Musklerna i hans kropp är så spända att det är tydligt att den starka mannen fortfarande kan fortsätta kämpa.
På en annan metop stoppas maratontjuren av Theseus i ögonblicket av ett kraftfullt språng. Theseus, som tar tag i tjuren i hornet med ena handen och nospartiet med den andra, vänder huvudet mot honom med en skarp rörelse.
Nästa metop skildrar Theseus kamp med den arkadiska jätten Kerkion, som bodde i Eleusis-regionen. Denna skulptur är bättre bevarad än andra.
På de östra och västra sidorna var templets väggar dekorerade med en fris, vars plattor, även om de var skadade, mestadels överlevde. Frisen på den östra huvudfasaden föreställer de olympiska gudarna som tittar på atenarnas strid med Pallantiderna - Theseus fiender; på den västra - lapiternas kamp med kentaurerna.

Efter att ha beundrat den skulpturala utsmyckningen av Hephaestion, gick besökaren in i templet och frös i tyst respekt: precis framför ingången, i djupet av hallen, stod en piedestal kantad med mörk eleusinisk marmor. Två bronsstatyer tornar upp sig på den: Hefaistos (ca 2,45 m hög) och Athena Ergana (2,35 m), skulpterade av Phidias elev Alcmene. Men hur kan man avbilda en halt gud utan att "sänka" hans bild, utan att bryta mot gränsen mellan karikatyr och storhet? Alcmene gjorde detta så skickligt och diskret att hans verk väckte uppriktig beundran århundraden senare. Den romerske talaren och filosofen Cicero, som förmodligen såg statyn av Hefaistos (Vulcan) i Hefaistion, skrev lakoniskt: ”Vi prisar Vulcanus i Aten av Alcmene, där guden är representerad stående och klädd; hans hälta visas något och märks inte.”

Templet har sin "överlevnad" att tacka den kristna kyrkan, St. George-kyrkan, som kom på 700-talet e.Kr. Tja, vad sägs om överlevnad - templets antika interiör förstördes, den ersattes av utsmyckningen av en kristen kyrka. Kyrkan var aktiv fram till 1834.
Den första kungen av Grekland, Otto, anlände till Aten med en högtidlig gudstjänst i Theseion, som då var St. George-kyrkan. Denna gudstjänst var den sista - en älskare av antiken, Otto, förbjöd att tjäna här och gjorde templet till ett museum. Men efter 1874 togs alla utställningar bort från templet.

I själva centrum uråldrig stad Aten är hem för många turisters favoritattraktion - Hephaestiontemplet. Fans av antik konst lockas inte bara av dess bekväma läge, utan också av det utmärkta bevarandet av byggnaden. Templet byggdes bara två år före byggandet av Parthenon. Det erbjuder en pittoresk utsikt över berget Aten.

Tempelgrund

Hephaestion - eller Hefaistos tempel - är en välbevarad byggnad, snarare än ruinerna som besökarna i Grekland känner igen, från vilka de vagt kunde föreställa sig konturerna av en gång vackra byggnader. Besökare har utsikt över templets idealiska kolonner, frontoner och tak. Det ligger i en pittoresk och mysigt ställe, på Agoraios kulle.

Hefaistos tempel byggdes 449 f.Kr. e. på order av den berömda atenske politikern - Perikles. Denna kungs regeringstid anses av många vara den gyllene tiden för Aten. Perikles visste hur han skulle övertyga folk med sina tal. Han var också en begåvad befälhavare. Perikles avvärjde lätt fiendens attacker med relativt få offer. Det var Perikles som beordrade byggandet av Hefaistos tempel på Agora.

Templets författare

Hephaestion är den första helgedomen i hela Aten som byggdes helt av marmor. Arkitekten som arbetade med skapandet av Hephaestion är fortfarande okänd. Forskare föreslår dock att det var Alkamen, som också arbetade med skapandet av templet Poseidon, beläget på Cape Sounion. Men forskare har inte hittat några bevis för denna version. Därför anses den officiella författaren till Hephaestion vara okänd. Många källor säger att en granatäppleträdgård anlades runt den majestätiska byggnaden, där filosofer kunde ägna tid åt att tänka på det eviga.

Hefaistos tempel: beskrivning

Den förhöjda plattformen som templet ligger på mäter 32 gånger 14 meter. Hephaestion byggdes i dorisk stil. Templets rektangulära kropp är omgiven på alla sidor av en pelargång. Templets tak var en gång gjort av trä och täckt med keramiska plattor.

Hefaistos tempel beskrivs kortfattat i många turistguider. Byggnadens inre utrymme består av tre delar. Framför ligger entréhallen (pronaos), sedan cella (en stor inre hall med pelare), följt av de bakre rummen. På den östra sidan är templet öppet för den uppgående solens strålar. De lyser upp de majestätiska statyerna av Hefaistos och Athena.

Tyvärr, dessa statyer led ett sorgligt öde, liksom många fresker och mosaiker. De förstördes barbariskt, och några kidnappades av plundrare. Endast en liten del av skulpturerna har överlevt till denna dag. Några av dem skildrar Herkules mytiska arbete. I de södra och norra delarna av Hephaestion finns monument som skildrar Theseus arbete. Ovanför ingången till templet finns en fris som visar slaget vid Theseus med en kentaur.

Hefaistos i antika grekiska myter

Enligt mytologin var Hefaistos son till Zeus och hans hustru Hera. Eftersom detta par himlakroppar ständigt grälade, under en av familjeskandalerna kastades Hefaistos från Olympen. Trots att Hefaistos var gudarnas son skadade han benet vid ett fall och förblev halt. Hefaistos föll på ön Lemnos, som en gång bildades som ett resultat av ett vulkanutbrott.

Många forskare är benägna att tro att de olympiska gudarna ledde en ganska tom livsstil. Detta bevisas av många fresker och mosaiker, såväl som myterna själva. När de blev uttråkade av de ständiga firandet, deltog invånarna på Olympus i människors liv.

Och bara Hefaistos var den enda guden som var tvungen att arbeta. Hefaistos gjorde utmärkta vapen, och frukten av hans arbete var rustning för Achilles (hit endast på ett ställe som förblev sårbart - "akilleshälen"). Istället för att tillbringa varje dag med att fira med resten av Olympus invånare, arbetade Hefaistos nära smältsmedjan.

Vem var templet tillägnat?

Detta tempel byggdes inte bara för att hedra Hefaistos - vulkanernas, keramik- och eldens gud. Bland alla Olympens gudar var Hefaistos den enda ofullkomliga guden. Enligt antika grekiska myter var eldguden halt och fick därför göra hårt fysiskt arbete. Men det faktum att Hefaistos var ofullkomlig hindrade honom inte från att ordna sitt privatliv mycket mer framgångsrika än andra, mer perfekta, invånare på Olympus. Enligt Homeros gifte sig Hefaistos med den vackraste gudinnan - Afrodite, kärlekens beskyddarinna.

Hephaestion anses vara ett tempel för Hefaistos och Athena, eftersom den senare var stadens beskyddare. Hon var också ansvarig för keramik. Arkeologer som utförde utgrävningar i närheten av templet fick reda på att ett stort antal keramikmästare och smeder bodde nära Hephaestion.

Men många greker är övertygade om att Hefaistos tempel i Grekland faktiskt är tillägnat Theseus. Denna åsikt är baserad på det faktum att det i templet finns många bilder (metoper) som är tillägnade denna hjälte. Theseus, som ni vet, besegrade den onde och blodtörstige Minotaurus i Daedalus labyrinter. Det fanns en gång en åsikt att Theseus kropp vilade under detta tempel. Men som ett resultat av utgrävningar av arkeologer hittades inga lämningar. Allt som forskarna kunde hitta var en liten fristad. Det grundades långt innan Hephaestion byggdes. Kultstatyer av Hefaistos och Athena, från 421-415 f.Kr. e. motbevisa antagandet att templet skulle kunna tillägnas Theseus.

Hephaestion och den ortodoxa kyrkan

På 700-talet n. e. Hefaistos tempel förvandlades till St. George-kyrkan - den hedniska helgedomen ockuperades då av ortodoxa präster. Det är inget överraskande. När allt kommer omkring, vid den tiden var Atens makt ett minne blott. Staden hade varken extra ekonomiska resurser eller gratis arbetskraft. Det bör noteras att Christian ortodox kyrka använde ofta gamla byggnader för sina egna tempel. Det är känt att ortodoxa präster under ganska lång tid ockuperade det berömda "vindarnas torn", som är den äldsta meteorologiska stationen.

Det var dock tack vare de kristna som Hephaestion har överlevt till denna dag. De ersatte templets ljusa dekoration med kristna. Därför undgick Hephaestion förstörelse av de radikala kristna myndigheterna i Bysans. Efter att Hephaestion upphörde att vara St. George-kyrkan fick den status som ett av grekernas mest älskade och skyddade monument.

Under Otto, en härskare från Bayern, blev Hephaestion ett friluftsmuseum. Under Otto tvingades ortodoxa präster lämna templet. Efter att Grekland fått suveränitet började det nationella arkeologiska museet placeras i Hefaestion. Men senare, 1874, togs utställningarna bort från Hephaestion.

Alla vet Antikens Grekland från en historiebok med bilder uråldriga monument. Och det fantastiska är att många av dem har överlevt till denna dag. Visserligen presenteras oftast verk av reenactors för publiken, men detta ingjuter inte på något sätt turister som besöker de antika ruinerna en känsla av att tillhöra något mycket stort. Och en av dessa gamla värden är Hefaistos tempel i Aten. En struktur uppförd på den berömda Agora på 500-talet. BC, och till denna dag gläder huvudstadens invånare, såväl som många turister, med sitt utseende. Vi inbjuder dig att lära dig mer om funktionerna och historien om detta legendariska landmärke.

Historia om Hefaistos tempel

De grekisk-persiska krigen varade nästan ett halvt sekel och förde Aten med sig antingen rikedom och ära, eller tvärtom förstörelse och förfall. Så hellenerna var så trötta på att restaurera tempel att de bestämde sig för att inte bygga dem alls. Och så kan det ha varit, om inte för härskaren Perikles viljestarka beslut: han bestämde sig för att göra Aten till den grekiska huvudstaten, så han snålade inte med pengar och inledde storskalig konstruktion. Det var under honom som Akropolis fick sådana helgedomar som Parthenon, Erechtheion, Temple of Nike Apteros, etc.

Han beordrade också byggandet av en helgedom för Hefaistos, eldens och vulkanernas gud, samt den berömda smeden som smidde svärd och rustningar. Det är sant att Hefaistos tempel placerades i Aten inte på Akropolis, utan på angränsande Agora, där år 449 f.Kr. och det storskaliga bygget började.

Byggandet av ett tempel tillägnat Hefaistos

Till en början fortsatte byggandet av helgedomen, som senare skulle kallas Hephaestion, i en accelererad takt. Men två år senare bestämde sig Perikles för att utveckla Akropolis och började bygga Parthenon. Huvudtemplet De ville bygga den atenska Akropolis så snabbt som möjligt, och hela arbetsstyrkan kastades på det. Därför sköt staden upp Hefaistos tempel, och som ett resultat varade byggandet av helgedomen på Agora i årtionden. Således identifierar forskare flera stadier av konstruktionen av Hephaestion:

440-449 FÖRE KRISTUS. - konstruktion av västfrisen.
430 f.Kr – Slutförande av byggandet av den östra frisen.
415 f.Kr – slutförande av allt arbete och officiell öppning av templet.

Således varade byggandet av helgedomen Hefaistos nästan 35 år.

Layoutmässigt är Hephaestion en klassisk peripter av dorisk ordning med 6 kolumner på sidorna och 13 på långsidorna. Dessutom är höjden på varje kolumn något mindre än 6 meter. Den totala ytan av strukturen är nästan 14 meter bred och 32 meter lång. Förresten, det var Hefaistos tempel som blev den första grekiska strukturen gjord av marmor, eftersom Akropolis-helgedomarna började byggas lite senare.

Det inre av byggnaden var uppdelat i tre delar: pronaos (entréhallen), den stora inre hallen och opisthodomen (bakrum med separat ingång). I huvudsalen fanns förutom bronsstatyn av Hefaistos, som templet är tillägnat, också en bronsstaty av Athena, stadens beskyddare. Tyvärr gick båda, liksom många fresker och mosaiker, förlorade för många århundraden sedan. Även om dekorationen av hephaistos helgedom tidigare var extremt magnifik och lyxig även för eran av "guldåldern" i Grekland.

Som nämnts ovan ansågs huvudstatyerna i templet vara statyerna av eldguden och Athena, som inte har överlevt till denna dag. Utöver dem uttryckte skulptörernas skicklighet frisen och metoper av helgedomen, på vilka de gamla mästarna tillämpade plotter och karaktärer grekisk mytologi. Friserna, förresten, gjorda i jonisk stil, skildrar scener från slaget vid kentaurerna och firandet av Theseus seger med de olympiska gudarna.

Metoperna på den östra sidan uttryckte Herkules nio arbeten, och många scener representerades inte bara av reliefer utan av individuella skulpturer. Från söder och norr dekorerades templet med reliefer och skulpturer om Theseus bedrifter, i samband med vilka Hefaistos tempel i Aten kallades Thesseon (ibland Thission). Vissa atenare trodde till och med att templet var tillägnat Theseus, och hans gravplats låg här. Men nya utgrävningar och studier har visat att denna version är helt ohållbar.

Den västra frontonen var dekorerad med skulpturer av kentaurer, och den östra frontonen dekorerades med scener av Herkules himmelsfärd och Athenas födelse. De flesta av skulpturerna har inte överlevt, och de hittade fragmenten av vissa figurer förvaras på Agoramuseet.

Efter slutförandet av konstruktionen var ödet för Hefaistos tempel ganska framgångsrikt. Generösa gåvor fördes till helgedomen och en lummig trädgård blommade runt byggnaden. Och när kristendomen ersatte hedendomen blev Hephaestion kyrkan St. George. Templet hölls av ortodoxa präster fram till 1834. Under kung Ottos regeringstid fördrevs prästerna från Hefaestion, och ett arkeologiskt museum öppnades i det, som varade exakt 1 århundrade. Senare togs alla utställningar ut och de interna salarna var helt stängda för allmänheten. Och på 1970-talet genomfördes en storskalig ombyggnad av byggnadens tak.

- ett mirakel av ingenjörskonst och arkitektur. Varför blev templet en begravningsplats? Och vad händer nu med agorans huvudattraktion?

Arkeologisk forskning på agoran började 1931, efter att invånarna flyttat härifrån. Grunden till tempel, gallerier och offentliga byggnader som upptäcktes som ett resultat av utgrävningar studerades, restaurerades och förstärktes. Agora blev ett friluftsmuseum. Agoras huvudmonument är Hefaistos tempel.

Hefaistos tempel står på gränsen till området där smeder och krukmakare bodde. Detta är en samtida från Parthenon och den atenska civilisationens storhetstid, det bäst bevarade antika grekiska templet i världen. Templet är tillägnat Hefaistos och Athena - beskyddare av hantverk. Hefaistos, den grekiska guden för eld, vulkaner och metallbearbetning, var den enda olympiska guden som var fysiskt ofullkomlig. Han var halt och var den ende som tvingades utföra fysiskt arbete. Hefaistos arbetade som smed och var ansvarig för att reparera Akilles slitna och genomborrade rustningar i Iliaden. Templet är också tillägnat gudinnan Athena, som stadens beskyddare, ansvarig för keramik och annat hantverk.

Templets populära namn, Theseion (i modernt uttal - Thision), uppstod tydligen på grund av att scener från den legendariske atenske kungen Theseus liv aktivt användes i templets skulpturala dekoration. På 500-talet förvandlades templet till en kyrka, som förblev aktiv fram till 1800-talet, tack vare vilken det bevarades. Den första kungen av Grekland, Otto, anlände till Aten med en högtidlig gudstjänst i Theseion, som då var St. George-kyrkan. Denna gudstjänst var den sista - en älskare av antiken, Otto förbjöd att tjäna här och förvandlade templet till ett museum.

Längs den Panathenaiska vägen fanns en helig löpning med facklor - lampadodromy. Det var en all-atenisk tävling av phylas (stadsdistrikt) för att hedra Prometheus. Den nya elden som fördes med den största hastigheten ansågs vara den renaste, och elden på Hefaistos altare tändes från den.

Byggandet av Hefaistos och Athenas tempel började 449 f.Kr., bara två år före Parthenon. Projektet organiserades av den atenske politikern Perikles. Det var det första templet i Aten gjord av marmor. Hephaestion, byggd på 500-talet f.Kr., var ett klassiskt exempel på en dorisk byggnad. Arkitektens namn är okänt, men han är samma arkitekt som byggde templet vid Cape Sounion och Ares-templet i agoran.

Monumental dorisk peripterus, byggd av pentelisk marmor (längd - 31,77 m, bredd - 13,72 m, kolumnhöjd - 5,88 m). Den östra frontonen skildrade Herkules apoteos, och metoperna skildrade Herkules och Theseus arbete. Inuti är templet uppdelat i tre skepp av doriska kolonner, i djupet fanns bronsstatyer av Hefaistos och Athena Ergana (Arbetare) (421–415 f.Kr.).

Den skulpturala utsmyckningen av fasaderna på Hephaestion var avsedd att föreviga minnet av hjältarna från slaget vid Marathon, där atenarna vann sin berömda seger över perserna. Relieferna av Hephaestion och de skulpturala metoperna som dekorerar honom är tillägnade förhärligandet av gudarna som kämpade vid Marathon tillsammans med atenarna - Aten, Hercules och Theseus.

I scenen för slagsmålet med det Nemeiska lejonet, kastade Hercules åt sidan både sin båge och svärd, inledde han en enda strid med besten, som reste sig upp. Hjältens vänstra hand tog tag i halsen på det spända odjuret med sådan kraft att hans fingrar tryckte djupt in i djurets hud. Venerna på benet är spända, huvudet är skarpt lutat mot vilddjurets huvud, så att betraktaren bara ser Hercules kortklippta hår. Leo börjar kvävas; hans högra baktass vilade på Hercules ben ovanför knäet.

Tortyr av slavar utfördes vid Hefastions murar, vilket tillåts av det atenska hovet. Nära templet, vid hjälten Eurysaces, son till Ajax, altare, fanns det alltid mängder av fattiga som anlitades för dagligt eller tillfälligt arbete. Här slöts också privata kontrakt, helgade av Hefaistos närvaro.

Inte mindre dramatisk är scenen för kampen mellan Hercules och den hundrahövdade Typhonen, som istället för varje avhugget huvud omedelbart växte fram två nya. Endast genom att kauterisera de avskurna platserna kunde denna fruktansvärda enorma orm besegras. Vid metopen hade Hercules vagnförare Iolaus redan kommit Hercules till hjälp med ett brinnande märke i händerna. Men Typhon är fortfarande väldigt stark: hans kraftfulla tentakler lindade runt Herkules ben. Typhons obevarade huvuden var av brons, och kroppen, som började från metopens yttersta kant, fyllde hela dess utrymme.

Skulpturerna av den östra frontonen av Hephaestion var också tillägnad Hercules bedrifter. De fullbordar utvecklingen av tomten som presenteras på den östra fasadens metoper, som slutar med bilden av Herkules som står och väntar på det tredje äpplet från Hesperidernas trädgård. Fortsättningen av Hercules arbete visas på frontonen: efter att ha fått det sista äpplet stiger hjälten upp till Olympen, där hans gudomlighet äger rum. I mitten av kompositionen är Zeus, sittande på en tron. På vardera sidan om den sittande guden står Herkules och Athena, som följer med Herkules till Olympen. Bakom dem finns ryttargrupper med vagnar och vagnförare: Nikoi - från Athena, Iolaus - från Hercules. Vagnarna betyder att Athena och Herkules precis har anlänt till Olympen. Zeus vände sig mot Herkules och hälsade hjälten som närmade sig honom.

De åtta metoperna på templets norra och södra sidor skildrar Theseus bedrifter. Och här väljs de mest dramatiska scenerna ut. Så, till exempel, striden med rånaren Sinis presenteras i det ögonblick då Sinis redan har böjt toppen av en tall till sin fot, med avsikt att binda Theseus till den, men den senare, fångar toppen av trädet och kliver på Sinis fot, tar tag i fienden i håret och drar honom mot sig. Sinis gör skarpt motstånd. Musklerna i hans kropp är så spända att det är tydligt att den starka mannen fortfarande kan fortsätta kämpa.

På en annan metop stoppas maratontjuren av Theseus i ögonblicket av ett kraftfullt språng. Theseus, som tar tag i tjuren i hornet med ena handen och nospartiet med den andra, vänder huvudet mot honom med en skarp rörelse. Nästa metop visar Theseus kamp med den arkadiska jätten Kerkion, som bodde i Eleusis-regionen. Denna skulptur är bättre bevarad än andra. På de östra och västra sidorna var templets väggar dekorerade med en fris, vars plattor, även om de var skadade, mestadels överlevde. Frisen på den östra huvudfasaden föreställer de olympiska gudarna som tittar på atenarnas strid med Pallantiderna - Theseus fiender; på den västra - lapiternas kamp med kentaurerna.

Efter att ha beundrat den skulpturala utsmyckningen av Hephaestion, gick besökaren in i templet och frös i tyst respekt: precis framför ingången, i djupet av hallen, stod en piedestal kantad med mörk eleusinisk marmor. Två bronsstatyer tornar upp sig på den: Hefaistos (cirka 2,45 m hög) och Athena Ergana (2,35 m), skulpterade av Phidias elev Alcmenes. Men hur kan man avbilda en halt gud utan att "sänka" hans bild, utan att bryta mot gränsen mellan karikatyr och storhet? Alcmene gjorde detta så skickligt och diskret att hans verk väckte uppriktig beundran århundraden senare. Den romerske talaren och filosofen Cicero, som troligen såg statyn av Hefaistos (Vulcan) i Hephaestion, skrev kortfattat: ”Vi prisar Vulcanus i Aten av Alcmene, där guden är representerad stående och klädd; hans hälta visas något och märks inte.”

På 700-talet e.Kr. omvandlades templet till St. George Akamas-kyrkan. I början av artonhundratalet blev detta tempel begravningsplatsen för många protestanter, och de som dog i det grekiska frihetskriget 1821. Hefaistos tempel användes av kyrkan fram till 1834, förvandlades sedan till ett museum (fram till 1930) . Efter att Grekland blivit självständigt inrymde templet det nationella arkeologiska museet.

[

Strukturen illustrerar klassiska traditioner antik arkitektur och är helt förenlig med kanonerna i den grekiska doriska ordningen. Huvudmaterialet för dess skapelse var pentelisk marmor. Det var från den som byggherrarna reste en monumental byggnad nästan 32 meter lång och cirka 14 meter hög.

Templet byggdes med tre gångar: uppdelningen i delar berodde på två rader av kolumner i dorisk stil. I gamla dokument och beskrivningar kan man finna att byggnadens interiör en gång dekorerades med bronsstatyer av Hefaistos och Athena Ergana, som också är hantverkare och industriers beskyddare.

På metoperna (delar av frisen som är karakteristiska för den doriska orden), blickande österut, kan du se reliefer som skildrar Herkules arbete. Samma metoper, endast orienterade mot norr och söder, bär bilder av Theseus och hans bedrifter.

För de som går in i Hefaistos tempel är det första de ser pronaos - en öppen förlängning framför huvudentrén. Bakom finns en opisthodom - den avskilda bakre delen av byggnaden på den västra fasaden. Dessa arkitektoniska element är också dekorerade med friser med reliefbilder. På pronaos ristade hantverkarna ögonblicket för Pallantides nederlag i striden med Theseus, och på opisthodomos kan du se en episod av centauromachy - slaget om centarerna.

Under studiet av helgedomen Hefaistos hittades fragment av statyer i den, av vilka några var gjorda av parisk marmor. Idag förvaras dessa element i museet för den atenska agora.

Historisk referens

Idag är det omöjligt att nämna det exakta datumet för byggandet av den religiösa byggnaden. Enligt historiker hände detta under perioden från 460 till 420. FÖRE KRISTUS. Det var under denna period som ett tempel tillägnat alla smeders skyddsgud och eldens herre, Hefaistos, uppstod på den västra sidan av den atenska Agora - stadens marknadstorg. Namnet på författaren till denna byggnad har inte bevarats i historien, men experter tror att arkitekten var samma mästare som byggde templen i Ares och Nemesis, såväl som helgedomen vid Cape Sounion.

Bland atenarna ansågs byggnaden länge vara Theseion - en plats för tillbedjan av Theseus. Troligtvis blev invånarna vilseledda av bilder av denna mytiska karaktärs bedrifter arkitektoniska element byggnaderna. Av samma anledning trodde man under en lång period felaktigt att resterna av Theseus överfördes hit.

Utgrävningar gjorde det möjligt för experter att hävda att under den hellenistiska perioden var det omgivande området dekorerat med växter i krukor. Arkeologer upptäckte resterna av dessa blomkrukor. På 700-talet e.Kr. började helgedomen användas som en kristen kyrka, och invigdes för att hedra St George Akamas. Byggnaden fanns i denna status fram till 1800-talets första decennier.

Idag anses Hefaistos tempel vara ett av de bäst bevarade exemplen på grekisk antik arkitektur.

År 1834 blev det platsen där den första kungen av den oberoende Otto I hedrades. Det var han som initierade flyttningen av utställningar från National arkeologiskt museum in i dessa väggar. Från det ögonblicket förvandlades Hefaistos tempel från en religiös plats till en kulturell byggnad. På 1930-talet började utgrävningar här, utförda av representanter för American School of Classical Studies, och utställningen tvingades flytta. Under studien av denna plats utförde specialister också dess partiella restaurering. Så 1978 restaurerade de taket på byggnaden.

Hur man kommer dit

När du reser med privat bil måste du hitta Athens Agora på kartan och navigera mot den. Det ligger mellan gatorna Polignotou, Apostolou Pavlou, Ag. Asomaton och Adrianou.

Utan bil kan du ta dig hit med tunnelbanan - de gröna linjerna Thissio eller Monastiraki. Promenaden från dem till din destination tar cirka 8-10 minuter. Av busslinjerna är den 227:e lämplig: den går till Αktaioy. Du kan också gå från Thessaloniki Isap Station. Rutter 25, 26, 27, såväl som rutter 35, 227 och 500 når denna punkt.

Dessutom kan du, för att minska restiden till Agora, välja ett av hotellen i omedelbar närhet. Till exempel Thissio View, Phidias Hotel Athens eller Suites ligger inom gångavstånd.

Hefaistos tempel på kartan

Arbetstimmar

Hefaistos tempel är tillgängligt från tisdag till fredag, exklusive jul och Nyår, påsk och några andra stora helgdagar som infaller på dessa dagar. Hit kan du komma från 08.00 till 15.00. För att kontrollera arbetstider och dagar, ring +30 2103214825, +30 2103210185 och +30 2103210180.

Biljettpriser

En standardbiljett kostar 8 euro, en rabatterad biljett för studenter och seniorer kostar hälften så mycket. Det är också möjligt att köpa en enkelbiljett som kostar cirka 30 euro, med vilken du kan besöka ett antal stadsattraktioner: Akropolis, antika Agora, Temple of Olympian Zeus och några andra.

Barn och personer med funktionsnedsättning har rätt till gratis inträde. Vissa dagar är dock en gratis inspektion av strukturen tillgänglig för alla.

Inträdet är vanligtvis gratis varje första söndag i månaden från november till mars, på Internationella museidagen den 18 maj, på Europeiska dagarna kulturellt arv som infaller den sista helgen i september, samt på nationella helgdagar.

Utflykter

Ofta ingår ett besök i helgedomen Hefaistos i programmet för sightseeingturer i staden eller utflykter till de viktigaste antika grekiska helgedomarna. Det besöks ofta under bekantskap, som ligger i närheten. En sådan rundtur i den antika delen av staden tar cirka 2-3 timmar och kostar 300-350 euro för en grupp på 3 till 5 personer.

Du kan också beställa en separat promenad med en guide direkt genom den atenska Agora, som inkluderar ett besök i Hefaistos tempel. Priset för en sådan utflykt börjar från 29 euro per person.

Ett av de äldsta templen i Aten och hela Grekland är värt att se det inte bara på bilden, utan också att lära känna det personligen. Hefaistos tempel ger dig möjligheten att kliva över den historiska linjen och beröra det som skapades inte bara för länge sedan, utan för mycket länge sedan - även före vår tideräkning.