Kao što kaže Časni Kur'an, Uzvišeni Allah nas je stvorio samo da bismo Ga obožavali. Istovremeno, naš ibadet svakako mora biti u skladu s pravilima i uvjetima utvrđenim Šerijatom. A ako se uz to pridržavamo željenih radnji i drugih preporuka u vezi sa svakim ibadetom, možemo dobiti više nagrada.

Na primjer, u džamiji - ovo je hitni sunnet Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, osoba za to dobije nagradu najmanje dvadeset sedam puta veću nego za pojedinačni namaz.

Ako se osoba koja ide u džamiju pridržava preporuka za odlazak u džamiju, nagrada će mu se sigurno povećati. Među ostalim preporučenim radnjama na putu do džamije, preporučljivo je otići tamo jednim putem, a vratiti se drugim.

Od Džabira radijallahu anhu se prenosi:

كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا كان يوم عيد خالف الطريق

« Na dan praznika (`id) Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se obično vraćao sa namaza drugačijim putem od onog kojim je išao na njega. ». ( Buhari)

Ne samo na putu do džamije, preporučljivo je ići jednim putem, a vraćati se drugim. Ovo je preporučljivo činiti i kada idemo na hadž, učestvujemo u dženazama i drugim dobrim djelima.

U tim slučajevima preporučljivo je tamo otići jednim putem, a vratiti se drugim. Ovo se radi samo s ciljem da se poveća broj naših ibadeta Allahu dž.š.

Od Abdullaha Ibn Omera radijallahu anhu se prenosi:

أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يخرج من طريق الشجرة، ويدخل من طريق المعرس، وإذا دخل مكة، دخل من الثنية العليا، ويخرج من الثنية السفلى

« Kada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, napuštao Medinu, obično je prolazio kroz Eš-Šadžaru (mjesto udaljeno oko šest milja od Medine), a vraćao se obično kroz El-Mu'arras (područje također udaljeno) od Medine oko šest milja). A kada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ušao u Mekku, ušao je kroz gornji prolaz, a izašao kroz donji prolaz. ». ( Buhari, muslimanski)

Poznati učenjak šafijskog mezheba Ibn Hadžer El-Hejtemi u svojoj knjizi “ Tuhfat al-mukhtaj ” o tome piše sljedeće:

« Preporučljivo je ići na id-namaz (mandub) jednim putem, a vraćati se drugim, slijedeći Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u tome.. El-Buhari prenosi ovaj hadis.

Mudrost ovoga je da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, išao do džamije dugim putem, jer je nagrada za dugo putovanje prema džamiji veća (nego za povratak). I vratio se kratkim putem. I ovo je sunnet u svim službama.” ("Tuhfat Al-Muhtaj")

`Abdulhamid Ash-Shirvani u svom podkomentaru na knjigu “Tuhfat al-Muhtaj” dodaje:

« Kada se ide u džamiju treba ići dužim putem, čak i ako nema dovoljno vremena do klanjanja namaza. Međutim, Ibn Al-`Imad je rekao da je preporučljivo (mustahabb) ići na dug put, osim kada osoba ide na dženazu namaz. Što se tiče dženaze-namaza, ako se klanja u džamiji ili drugom mjestu, poželjno je požuriti i ići kraćim putem.

Isto će biti rješenje za one koji se boje promašiti. Iz ovoga proizilazi da je bolje ići kraćim putem do džamije i požuriti ako nema dovoljno vremena do obavljanja namaza. Štaviše, ići kratkom rutom i žuriti se mora za osobu koja se boji da ne propusti farz" ("Hashiyat Ash-Shirvani")

Kao što se može vidjeti iz svega gore navedenog, možemo dobiti nagradu za manju stvar bez ikakvih posebnih napora ili financijskih troškova. Slijeđenje Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u svim našim poslovima, bez obzira da li su čisto vjerski ili svjetovni, donosi nam veliku korist i garantira sreću na oba svijeta.

Nurmukhammad Izudinov

Petak je dan obaveznog odlaska u džamiju

Petak je muslimanski dan. Ovaj članak je posvećen osnovnim normama i etici vezanoj uz petak i molitvu. Članak je napisan na osnovu poznate savremene knjige o fikhu imamske pravne škole Al-Shafi'i- “El-Fihku l-menhadži.”

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Petak je najbolji dan u kojem je sunce izašlo. Na današnji dan je stvoren Adem, na ovaj dan je nastanjen u Džennetu, na ovaj dan je protjeran iz Dženneta, a Sudnji dan će nastupiti na današnji dan – petak” ( Et-Tirmizi).

Dokaz molitvenih propisa petkom

Na propis džuma-namaza i njegovu obaveznu prirodu ukazuju Riječi Allaha Uzvišenog (što znači): “O vjernici! Kada se petkom pozove na molitvu, požurite na spominjanje Allaha i ostavite trgovinu. Bolje bi ti bilo, samo da znaš” (Sura Okupljanje, 9. ajet).

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Džum namaz je obavezan za sve muslimane...” ( Ebu Daud). Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, također je rekao: “Ljudi trebaju prestati zanemarivati džuma namaz, inače će Allah zapečatiti njihova srca, a onda će postati ravnodušni.” muslimanski).

Mudrost molitvenog propisa petkom

Mnogo je mudrosti i koristi u propisivanju molitve petkom. Jedan od najvažnijih je tjedno međusobno sastajanje muslimana. Okupljaju se radi pouke koja jača njihovo jedinstvo i slogu. Sastanak petkom, praćen ibadetom Allahu rame uz rame, jača ljubav muslimana jednih prema drugima, potiče poznanstva i uzajamnu pomoć među ljudima. Ovaj susret također im daje mogućnost praćenja događanja u okruženju.

Stoga šerijat ohrabruje muslimane da prisustvuju molitvama petkom i upozorava da ih ne napuštaju ili zanemaruju. Prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Allah će zapečatiti srce onoga ko propusti tri džuma namaza, zanemarivši ih.”

Uvjeti za obaveznu molitvu petkom

Džuma namaz obavezan je za sve koji ispunjavaju sljedeće uvjete:

1. Islam. Obavljanje džuma namaza se ne traži od nemuslimana, u smislu da njegov ibadet neće biti valjan bez primanja islama. Međutim, na onom svijetu će odgovarati što ju je napustio.

2. Punoljetnosti. Obavljanje džuma namaza nije obavezno za dijete.

3. Inteligencija. Onaj ko je sišao s uma ili ga nema također nije dužan klanjati džumu namaz.

4. Biti muško. Klanjanje džuma namaza nije obavezno za ženu.

5. Zdravlje. Klanjanje džuma namaza nije obavezno za bolesnika kojem je zbog bolova ili bolesti otežan boravak u džamiji. Također, obaveza klanjanja džuma-namaza otpada od čovjeka ako se njegova bolest pogorša ili se ozdravljenje odgodi. Također, nije potrebno da neko ko njeguje ili liječi bolesnu osobu ide na džumu namaz ako je bolesnoj osobi potrebna ta osoba. I nije važno je li oboljela osoba rođak onoga tko se o njoj brine ili ne.

6. Stalni boravak u mjestu klanjanja džuma namaza. Obavljanje džuma-namaza nije obavezan za onoga ko je na dozvoljenom putu (tj. onome koji nije otišao da počini grijeh), pa makar i kratkom, ako je napustio svoj grad prije sabah-namaza i ako je od mjesto gdje se nalazi ova osoba, ne čuje ezan iz grada iz kojeg je otišla.

Također nije dužan klanjati džumu namaz za muslimana koji je stalno nastanjen u svom mjestu, ako nema sve uvjete za valjanost džuma namaza (o njima će biti riječi u nastavku). Na primjer, ako u njemu nema četrdeset ljudi za koje je namaz obavezan, a ezan se ne čuje iz obližnjeg naselja.

Uvjeti za valjanost džuma namaza

Ako musliman ispunjava sedam gore navedenih uvjeta, klanjanje namaza mu je obavezno. Međutim, on sam također neće biti valjan, osim pod četiri uvjeta:

1. Džuma namaz se mora održati unutar naseljenog mjesta (lokacija ne bi smjela izlaziti izvan granične linije gradskih zgrada). I nije bitno da li je riječ o gradu ili naselju u kojem stalno živi najmanje četrdeset muškaraca obveznika klanjanja džuma namaza.

Dakle, namaz neće biti valjan u pustinjskoj stepi, šatorskom gradu ili naseljenom području u kojem nema četrdeset muškaraca potrebnih za klanjanje džuma-namaza. Ako se tamo čuje ezan iz susjednog naselja, onda su ljudi obavezni otići tamo da klanjaju džumu namaz. U suprotnom, otpada im obaveza klanjanja džuma namaza.

2. Broj ljudi koji klanjaju džuma namaz, za koje je to obavezno, ne smije biti manji od četrdeset ljudi. Riječ je o punoljetnim muškarcima koji su stalno nastanjeni u mjestu gdje se klanja džuma namaz. Iz Džabir ibn Abdullah Prenosi se da je rekao: “U skladu sa sunnetom, džuma namaz se klanja u prisustvu četrdeset ili više klanjača.” Također, jedan od hadisa kaže da je prvi koji je okupio muslimane i sa njima klanjao džumu namaz bio Es'ad ibn Zirara, a bilo ih je četrdeset.

3. Džuma namaz se mora klanjati u periodu u kojem se klanja obavezni ručak namaz.

El-Buhari prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao džumu namaz kada je sunce prošlo svoj zenit, odnosno skrenulo prema zalasku.

Prenose ga i El-Buhari i Muslim od Salami ibn al-Akwa', koji je rekao: “Džum namaz smo klanjali zajedno sa Allahovim Poslanikom, a.s., a kada smo se razišli, nije bilo sjene u blizini zidova u koje smo se mogli sakriti.”

Također se javlja da Sahl ibn Sa'd je rekao: “Otišli smo na podnevni odmor i ručali tek nakon džuma namaza” (El-Buhari, Muslim).

Navedeni hadisi ukazuju na to da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao samo za vrijeme obaveznog namaza za ručak, i to na početku ovog intervala.

4. Džuma namaz se ne bi trebao održavati u jednom gradu više puta nego što je potrebno. Općenito, obavezni su stanovnici jednog grada da se okupe na džuma-namazu na jednom mjestu. Ako broj ljudi ili druge okolnosti ne dozvoljavaju klanjanje džuma-namaza na jednom mjestu, dozvoljeno je klanjati ga na onoliko mjesta koliko je potrebno, ali ne više od toga.

Dokaz ovog uvjeta

U vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pravednih halifa i sljedeće generacije muslimana, molitva se nije održavala osim na jednom mjestu u gradu, koje je imalo veliku džamiju koja se zvala Petak džamija. Preostale džamije služile su za klanjanje pet obaveznih namaza.

Al-Bukhari i Muslim su izvijestili od Aishe, koja je rekla: “U petak su ljudi hodali jedan za drugim [na molitvu] iz svojih domova [koji su se nalazili izvan periferije grada].”

Razlog (mudrost) ovakvog uvjeta je što je namaz džuma na jednom mjestu više u skladu s ciljevima zbog kojih je ustanovljen: želja za jedinstvom društva i jedna riječ upućena muslimanima.

Bonton odlaska na džumu namaz

1. Prije džuma namaza treba se okupati (okupati se – gusul). Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ako idete na džumu namaz, onda se okupajte” (El-Buhari, Muslim).

Međutim, kupanje je poželjno, a ne obavezno, shodno drugim riječima Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “Ko se petkom abdesti, dobit će korist (učiniti pravu stvar), ali ako se okupa, bit će bolje.” Neki znanstvenici plivanje petkom smatraju obaveznim.

2. Preporučljivo je da se muškarac namaže tamjanom. Na to ukazuje hadis koji navodi El-Buhari (843). Džuma namaz je popraćen pandemonijem, a ljudi ne bi trebali jedni drugima stvarati neugodnosti vezane uz higijenu i urednost.

3. Preporučljivo je obući najbolju odjeću za namaz, na što ukazuje preneseni hadis Ahmad (3/81).

4. Preporučljivo je rezati nokte i skraćivati brkove, na što ukazuje hadis od Al Bazzara.

5. Na molitvu treba ići što ranije. Na to ukazuje hadis kojeg prenose El-Buhari (841) i Muslim (850).

6. Pri ulasku u džamiju treba klanjati namaz dobrodošlice od dva rekata. Na to ukazuje hadis kojeg prenosi Muslim (875).

7. Zabranjeno je razgovarati za vrijeme hutbe. Ne možete čak ni naglas uputiti primjedbu nekome ko priča za vrijeme hutbe, kao što je naznačeno u hadisu kojeg prenose El-Buhari (892) i Muslim (851).

Opći bonton petkom

Petak je najbolji dan u tjednu i ima svoje vrline i etiku. Musliman ih treba znati, primajući Allahovu nagradu za njihovo pridržavanje:

2. U petak i petak navečer preporučljivo je češće upućivati dovu Allahu dž.š. Allah je odredio vremenski period tokom petka u kojem mora odgovoriti na dovu, kao što je naznačeno u hadisu kojeg prenose El-Buhari (893) i Muslim (852).

Muslimani su dužni posjećivati džamiju u stanju potpunog ritualnog čišćenja (u stanju velikog i malog abdesta)

Cipele se ostavljaju na ulazu. U velikim džamijama posebni djelatnici primaju cipele i izdaju žeton

Dok ste u džamiji, trebali biste zauzeti slobodno mjesto, nastojeći ne ometati mir drugih vjernika

Važno je održavati čistoću svoje namjere dok ste u džamiji i stoga se ne upuštati u prazne priče, ogovaranja i sl.

Žene se obično mole na drugom katu ili u pregrađenom dijelu prvog kata. Ulaz u džamiju za muškarce i žene može biti zajednički ili odvojen.

U džamiji se posjetitelji ponašaju prilično opušteno: sjede ili leže na podu, čitaju Kuran ili se koncentriraju na misli o Svemogućem, komuniciraju jedni s drugima, spavaju, jedu. Pritom neko može klanjati namaz u bilo koje vrijeme, pa ne treba glasno govoriti, smijati se, a pogotovo psovati.

Kada nastupi vrijeme namaza, vjernici uzimaju abdest (vudu) i postrojavaju se iza imama. Za muškarce je najčasniji i najvrjedniji prvi red, a za žene, naprotiv, posljednji. Oni koji iz nekog razloga ne učestvuju u zajedničkom namazu nisu dužni napuštati džamiju

Zabranjeno:

Posjeta džamiji bez uzimanja abdesta

Ženama je zabranjen odlazak u džamiju za vrijeme menstruacije. Međutim, pri korištenju suvremenih oblika higijene (ulošci, na primjer), ženama je dozvoljen odlazak u džamije u kritičnim danima, ako je potrebno

Namaz-tahijat je namaz od dva rekata koji se klanja nakon ulaska u džamiju.

Na ulazu u džamiju izgovaraju se salavati – formula blagoslova poslanika Muhammeda a.s., zatim se čita:

اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِك

Prijevod: “O Allahu, otvori mi vrata Svoje milosti.”

U džamiju je poželjno ulaziti desnom nogom, a prije sjedanja treba klanjati dva rekata tahijet namaza. Ovo je redoslijed pouzdanog hadisa kojeg navode imami El-Buhari i Muslim.

Ovu molitvu treba klanjati svaki put kada uđete u džamiju, čak i ako ste ušli samo nakratko. Ako izađete nakratko i vratite se, onda u tom slučaju trebate obaviti tahijat. Namaz-tahijat se također smatra besprijekornim ako odmah po ulasku u džamiju klanjate bilo koji namaz (farz namaz, sunnet namaz, bilo da je u roku ili povrat), jer je glavni cilj obaviti namaz prije nego što sjednete u džamiju. Dakle, ako musliman odmah po ulasku u džamiju počne klanjati bilo koji namaz, dobit će nagradu za tahijet. Ako uz namjeru klanjanja bilo kojeg namaza naumite i obavite tahijet, onda se nagrada povećava. Najviše od svega, nagrada pripada za odvojeno obavljanje prvog tahijata, zatim drugog namaza.

Nije preporučljivo sjediti u džamiji bez klanjanja tehijata, osim ako za to postoji poseban razlog (bolest i sl.). Ali ako postoji potreba da se odmah nadoknadi propušteni namaz ili vrijeme za obavezni namaz istekne, tada je klanjanje tehijata zabranjeno (haram). Nije preporučljivo klanjati tahijat čak i ako se oglasio ezan (ikamet) ili je zajednički namaz već započeo.

Ako musliman sjedne u džamiju, tada završava vrijeme za klanjanje tahijet namaza. Njegovo vrijeme također završava ako se odbije. Ali ako je sjeo iz zaborava i nije prošlo više vremena nego što je potrebno za klanjanje dva rekata namaza, tada se vrijeme tahijet namaza ne smatra završenim. Njegovo vrijeme ne završava čak ni ako sjednete s namjerom da odmah ustanete, na primjer, zbog umora ili sjednete da popijete vodu. Ako neko zbog nemogućnosti uzimanja abdesta i svog odsustva ne može klanjati namaz ili ga ne želi klanjati, tada mu je poželjno da izgovori četiri puta:

سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ

Prijevod: “Slavljen neka je Allah, neka je hvala Allahu, nema božanstva koje treba obožavati osim Allaha, Allah je velik i nema moći da ostavi zlo i nema moći da učini dobro osim od Allaha Velikog i Veličanstvenog.”

Rečeno je da ovo zamjenjuje tahijat, kao i sedždu (sedždu) koja se čini prilikom čitanja Kur'ana ili radi zahvale Allahu. Ali ako je moguće uzeti abdest, onda ovaj namaz ne zamjenjuje tehijat, ali se iz riječi imama el-Gazalija, navedenih u njegovoj knjizi “Ihjau ulumi ddin”, razumije suprotno.

Ako u petak musliman uđe u džamiju dok imam čita hutbu, onda treba klanjati namaz-tehijat.

Hadis koji navode Et-Tirmizi, En-Nesai, Hakim i drugi kaže: “Kada neko od vas uđe u džamiju, neka ne sjeda dok ne klanja dva rekata namaza.”

Namaz-tehijat je pravi sunnet (sunnetun muakkadatun). Također je dozvoljeno klanjati u periodima kada je nepoželjno klanjati namaz. Ali ako ste to propustili, nema potrebe za nadoknadom.

Namjera se izgovara ovako: “Namjeravam klanjati namaz-tahijat”.

Svrha tehija namaza je uzdizanje vlasnika džamije – Allaha dž.š., a ne uzdizanje same džamije, a ako čovjek ima namjeru uzdizati samu džamiju dok klanja tehija namaz, namaz mu se ne računa. Prilikom nijanse, čak i ako je izgovaramo na sljedeći način (namjeravam klanjati dva rekata namaz za uzvišenje džamije), moramo imati u vidu uzvišenost ne same džamije, već njenog Vlasnika, tj. , Allah dž.š.

Muhammad Khalikov

Nastavnik na Dagestanskom teološkom institutu nazvan. Said-afandi

Allahov Poslanik je rekao: “Najbolja mjesta na svijetu su džamije” 1. Na Sudnjem danu oni će biti uzdignuti u Džennet. Uzvišeni Allah nam je dao do znanja da džamije imaju posebnu veličinu, čast i dostojanstvo, jer su jedan od vjerskih simbola muslimana. Ovo stoji u Časnom Kur'anu 2: "Pokazivanje poštovanja, strahopoštovanja i posebne ljubavi prema vjerskim obredima i simbolima islama je znak bogobojaznosti i bogobojaznosti."

Prilikom posjete džamiji treba joj pokazati posebno poštovanje i pridržavati se određenih pravila.

Džamijska kultura

Kada ideš u džamiju, nakani Allaha radi, a onda će za svaki tvoj korak biti nagrada.
Prije odlaska u džamiju nemojte jesti luk ili češnjak jer izazivaju loš zadah.
Pri ulasku u džamiju preporučuje se čitanje salavata na Poslanika Muhammeda i sljedeća dova u značenju: “Počinjem s Imenom Allaha. O Allahu, otvori mi vrata Svoje milosti.”
Preporuka je da se u džamiju ulazi desnom nogom, a izlazi lijevom.
Nakon ulaska u džamiju preporučljivo je klanjati namaz “tehijetul-mesdžid” (“pozdrav džamiji”), koji se sastoji od dva rekata, jer je to sunnet-muakkada 3. Poslanik Muhammed je rekao ovo u značenju: “Kada uđete u džamiju, prije nego što sjednete, klanjajte namaz-sunnet od dva rekata” 4 .

Pažnja! Sunnet namaz se klanja samo ako nema dugovanja za obavezne namaze.

Ponašajte se tako da ne smetate drugima – ne bučite, ne vičite, ne pričajte preglasno, a poželjno je i isključiti mobitel.
Nije preporučljivo (mekruh) kupovati i prodavati u džamiji, 5 iako su takvi trgovački poslovi valjani. Poslanik Muhammed je rekao ovo u značenju: “Ako vidiš nekoga da kupuje ili prodaje u džamiji, reci mu: “Neka te Allah ne blagoslovi u ovome!”
Pri izlasku iz džamije izgovorite značenje: “O, Allahu! Molim za bereket i sreću”, da Allah blagoslovi vaša djela.

Osobine obavljanja obreda u džamiji

Bolje je da čovjek klanja obavezni namaz u džamiji - za to će biti veća nagrada. I poželjno je klanjati sunnet namaz 6 kod kuće.
U džamiji, ograda (“sutra 7”) za namaz je zid ispred klanjača, prethodni red klanjača, a također i stub. Stol, tabure, torbu ili neki drugi predmet ispred sebe trebate staviti samo ako je sve navedeno zauzeto.

Džamija je mjesto za obavljanje posebnog obreda – I'tikaf (boravak u džamiji radi Allaha). Postoji velika nagrada za ovaj ritual, čak i ako ne traje dugo. Minimalno vrijeme za jacijaf je barem malo duže od vremena dovoljnog da se izgovori “Subhanallah”. Za i'tikaf je potrebno u srcu napraviti namjeru 8 (nije potrebno naglas izgovoriti). Za i'tikaf postoji nagrada čak i ako je osoba jednostavno bila u džamiji i nije obavljala nikakve druge obrede 9 . Međutim, nagrada će biti mnogo veća ako uči zikr ili Kur'an. I'tikaf se može činiti u bilo koje vrijeme, ali najveća nagrada za to je zadnjih 10 dana ramazana.

Ovaj ritual su također izvodili muslimani iz zajednica prethodnih poslanika, kao što je poslanik Ibrahim.

Šta je zabranjeno raditi u džamiji

Zaprljaj džamiju nedžasom 10 ili mustakzarom 11.
Bacati smeće ako smeta onima u džamiji. Zabranjeno je na pod istresati čak i mrvice kruha, komadiće sihuaka ili ljuske sjemenki, jer se mogu zalijepiti za čelo ili stopala molitelja.
Biti u džamiji u stanju džunub 12, kao i za žene za vrijeme menstruacije i poslijeporođajnog pražnjenja.
Govoriti tako glasno da ometa druge (moliti se, slušati lekciju itd.).

Neke zablude o tome što ne treba raditi u džamiji

Neznalice kažu da se u džamiji ne može razgovarati o dunjalučkim stvarima. Pritom se pozivaju na lažne hadise da razgovor u džamiji uništava nagradu kao što vatra spaljuje drva, ili da razgovor u džamiji uništava nagradu za dobra djela učinjena četrdeset godina. Zapravo, Poslanik nikada nije rekao tako nešto! U džamiji možete razgovarati o bilo kojoj temi ako u tome nema grijeha (ogovaranja, licemjerja, obmane i sl.) i ako ti razgovori ne smetaju drugima.

Poznata je priča koju prenosi imam Et-Tirmizi o tome kako je jednom prilikom Poslanik Muhammed bio u džamiji sa ashabima. Ashabi su se prisjetili života u vremenima neznanja 13 . Pričali su jedni drugima o različitim ljudima i njihovim postupcima i smijali se. I Poslanik, a.s., se smješkao slušajući ovaj razgovor. Ova priča je dokaz da razgovor u džamiji nije zabranjen i da nije mekruh.

Neki neznalice tvrde da je zabranjeno (grijeh) sjediti u džamiji sa nogama ispruženim u pravcu kible 14. Naime, u džamiji se može sjediti u različitim položajima, pa čak i leći, a nema zabrane da se noge ispruže u pravcu kible 15.

Briga o džamiji

Briga o čistoći džamije je jedno od dobrih djela za koje postoji nagrada. Također je sunnet paliti 16 ugodnih tamjana u džamiji, kao što je bakhoor, itd., koje je koristio Poslanik Muhammed. U Poslanikovoj džamiji u Medini, tradicija paljenja tamjana svakog petka kontinuirano se poštuje od vremena Omera ibn Al-Khattaba. Nažalost, u naše vrijeme ovaj sunnet se ne slijedi u mnogim džamijama. Stoga će biti velika korist za onoga ko ga obnovi, kao što se navodi u hadisu Poslanika Muhammeda: “Onaj ko obnovi sunnet, koji je zaboravljen, dobit će veliku nagradu, a osim toga, bit će nagrađen. nagrada svakome ko to bude držao, a nagrada im se neće umanjiti” 17.

____________________________________________________

1 prenosi imam Muslim
2 značenje ajeta 32 sure El-Hadždž
3 je sunnet kojeg je Poslanik uvijek slijedio
4 Mekruh (nepoželjno) sjesti bez prethodnog čitanja namaza-sunneta “pozdrav džamiji”. A ako čovjek ima dugovanja za namaz, neka klanja namaski dug umjesto ovog sunneta.
5 osim u nekim slučajevima kada je to stvarno potrebno
6 nagrada za to bit će veća
7 je barijera ispred klanjača za vrijeme obavljanja namaza, visoka najmanje 2/3 lakta (oko 32 cm) i nalazi se na udaljenosti ne većoj od 3 lakta (oko 144 cm) od vrhova nožni prsti.
8 na primjer: (“Namjeravao sam biti u džamiji radi Allaha”)
9 ali nije dovoljno samo prošetati kroz džamiju
10 nečistoća: izmet, urin, povraćani sadržaj, krv, alkohol itd.
11 tvar koja nije najasa, ali izaziva gađenje: pljuvačka, sluz iz nosa
12 nakon spolnog odnosa ili oslobađanja od manije prije klanjanja gusula
13 prije nego što su prihvatili islam
14 smjer ka Kabi
15 Zabranjeno je pružati noge prema Mushafu i drugim vjerskim knjigama koje se nalaze u blizini u visini nogu.
16 Paljenje tamjana da se proizvede mirisni dim
17 hadis kojeg bilježi Ibn Madže

Moglo bi ti se svidjeti

Svi jako dobro znamo da je zaboravnost česta pojava kod ljudi. Uostalom, i sama riječ “čovjek” u arapskom jeziku إنسان (insan) dolazi od glagola “zaboraviti” نسي (nasiya).

Naravno, svatko želi brzo zapamtiti i zadržati u pamćenju što je moguće više informacija na dulje vrijeme, a posebno vjerska znanja. Ali u praksi mnogima od nas često zakaže, pa ljudi traže načine kako da je ojačaju.

Suvremena medicina uzrocima pogoršanja pamćenja smatra čimbenike kao što su loša prehrana, loše navike (na primjer, pijenje alkohola), sjedilački način života, depresija, stres, kao i određene bolesti (multipla skleroza, Parkinsonova bolest, Alzheimerova bolest). Stoga sve svoje preporuke za poboljšanje pamćenja povezuju s materijalnim razlozima: raznolikom prehranom, tjelesnom aktivnošću, raznim vježbama i “sustavima” za bolje pamćenje informacija.

Za poboljšanje pamćenja preporučuju konzumiranje namirnica koje sadrže vitamine B skupine, vitamine O, E, C, P, kao i Omega-3 masne kiseline i cink: orašasti plodovi (osobito orasi), borovnice i crni ribizli, sušeno voće (grožđice, suhe marelice). ), sjemenke bundeve i lana, cjelovite žitarice, heljda, med, svježe povrće u obliku salate s maslinovim uljem, masna riba, govedina, krumpir, mahunarke, banane, rajčice, bijeli kupus, alge, brokula. Osim toga, savjetuju izvođenje posebnih vježbi za treniranje složenih. Jednostavni su učenje poezije ili bilo kojeg drugog teksta napamet, vježbe s brojevima, riječima i slikama. Također se vjeruje da svaka aktivnost koja aktivira mentalnu aktivnost poboljšava pamćenje: mentalna aritmetika, čitanje literature, rješavanje križaljki, rješavanje zagonetki, intelektualne igre.

Islam posebnu pažnju posvećuje pitanjima vezanim za poboljšanje pamćenja, jer je sticanje vjerskih znanja jedna od prioritetnih aktivnosti u životu muslimana. A postoji čak i takvo znanje koje vjernik mora zapamtiti.

I sam prorok Muhammed, ali i muslimanski učenjaci, davali su preporuke kako bolje zapamtiti informacije i ne zaboraviti naučeno.

Pojedite točno 7 grožđica svaki dan na prazan želudac. Druga mogućnost je da ujutro natašte pojedete 7 ili više crnih grožđica sa žličicom meda.
Dnevno pojedite mali komadić lubana (tamjana)1 - možete ga žvakati ili otopiti u vrućoj vodi ili čaju i popiti.
Jedite lješnjake
Udahnite miris kumina, lavande
Utrljajte bučino ulje u glavu.
Tokom 41 dana, čitajte ajete 6-7 iz sure El-A’la 7 puta ujutro svaki dan tokom 41 dana.
سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَىٰ
a zatim tu vodu popijte natašte.
Nakon svakog namaza desnu ruku staviti na glavu i 7 puta proučiti 6. ajet sure Al-A’la.
سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰ
Pamćenje je bolje ako osoba ima čisto tijelo i odjeću. Preporučljivo je uvijek biti u stanju taharata.
Imam Eš-Šafi'i je rekao da korištenje parfema razbistri um.
Pamćenje se može trenirati poput mišića. Da biste to učinili, preporuča se stalno učiti nešto novo i ponavljati ono što već znate.

Što kvari pamćenje

Činjenje grijeha. Neki znanstvenici su rekli da je pamćenje jako oštećeno kada osoba gleda u zabranjene stvari.
Neke namirnice, ako se konzumiraju u velikim količinama: luk, češnjak, limun, kisele jabuke, cilantro.
Znanstvenici su rekli da ako puno jedete mentalne sposobnosti se pogoršavaju, a mala količina hrane poboljšava pamćenje.

Prije nastave nakani Allaha radi.
Nakon lekcije prouči sljedeću dovu:
اللهم إني أَستَودِعُكَ ما علَّمتَنيهِ فارْدُدْهُ علَيَّ عند حاجتي إليه يا ربَّ العالمين، اللهم أخرِجْنا من ظُلُماتِ الوهمِ وأكرِمنا بِنورِ الوهم وافتحْ علينا بِمعرِفةِ العِلم وحسِّن أخلاقَنا بالحِلم، وسهِّل لنا أبواب فضلِك وانشُر علينا من خزائِنِ رحمتِكَ يا أرحمَ الراحمين

“O, Allahu, molim Te da sačuvaš ono što si mi dao da znam i daj mi da se toga sjetim u pravo vrijeme. O Gospodaru svih svjetova! O Allahu, daj nam da izađemo iz tame iluzija. I podari nam svjetlo razuma, znanja, izvrsnog morala i mudrosti sa strpljivošću. Olakšajte nam ulazak na “Vrata dobra”. I podari nam još veću milost, o Svemilosni!”
Prije nego što naučite tekst napamet, recite namaz našem učitelju Muhammedu, Allahovom Poslaniku, a također pročitajte dovu i zikr.
Najbolje vrijeme za pamćenje je rano ujutro, to jest odmah nakon zore.
Radi lakšeg pamćenja preporuča se učiti tekstove prema ovom principu: naučite prvi redak, zatim drugi i onda ponovite od samog početka. I tako svaki put: nakon što ste naučili novu rečenicu, ponovite sve iz početka.
Prenošenje znanja drugim ljudima omogućuje vam da ne zaboravite ono što znate.
Položeni ispit omogućuje vam dulje pamćenje pređenog gradiva.

Kada ulazite u ured, pročitajte ajet 23 iz sure Al-Maida:

قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

Prije početka ispita pročitajte:

رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي

Nakon toga reci:

بسم الله الرحمن الرحيم توكَّلتُ على الله

i krenuti s polaganjem ispita.

Ako se tokom ispita ne možete sjetiti odgovora, pročitajte 8. ajet sure At-Tariq:

إِنَّهُ عَلَىٰ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ

Jedno od dobrih djela kojima muslimani teže jeste učenje Kur'ana napamet. Čitanje nekih ajeta i dova pomaže u učenju Kur'ana napamet. Mnogi teolozi i njihovi studenti to su isprobali na sebi. Evo nekih od ovih preporuka:

Pročitajte 79. ajet sure Al-Anbiya 10 puta dnevno:
فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ ۚ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ ۚ وَكُنَّا فَاعِلِينَ

يا حَيُّ يا قَيُّومُ يا رَبَّ مُوسَى و هارونَ و ربَّ إِبْرَاهِيمَ، و يا ربَّ مهمدٍ صلى الله عليه و سلم أَجمعين، ارْزُقْني الفَهْمَ و ارزقني العِلْمَ و الحِكْمَةَ و العَقْلَ برَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِين

to znači: “O Živi, Koji ništa ne trebaš! O Gospodaru Musaa i Haruna! O Gospodaru Ibrahimov! O Gospodaru Muhammedov! O Allahu, podari im svima još više veličine i časti. Podari mi razumijevanje i podari mi znanje i mudrost i razum Svojom milošću, o Svemilosni!”

Ibn Mes'ud, Allah mu se smilovao, prenosi hadis Poslanika da ako se neko boji da će zaboraviti Kur'an nakon što ga je naučio, ili zaboraviti lekciju koju je naučio, neka kaže:
اللهم نَوِّرْ بالكتابِ بَصَري واشْرَحْ به صَدْري واسْتَعْمِلْ به بَدَنِي وأَطْلِقْ بِهِ لِسانِي وَ قُوِّ به جَنانِي واشْرحْ به فَهْمِي وَ قُوِّ به عَزْمِي بِحَوْلِكَ وَ قَوَّتِكَ فإِنَّهُ لا حول ولاقُوَّةَ إِلَّا بِكَ يا أَرْحَمَ الراحمين

Da biste bolje zapamtili napamet naučene kur'anske ajete, pročitajte sljedeću dovu:
اللهم افتح عليَّ فُتُوحَ العارِفين بحِكمَتك ، وانْشُرْ عَليَّ رَحْمتَكَ ، وذَكِّرْني ما نَسِيتُ يا ذا الجلال والإكرام

Savjeti za one koji žele pronaći nešto što su izgubili ili zaboravili gdje su stavili

Pročitaj 8. ajet sure At-Tariq:
إِنَّهُ عَلَىٰ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ

Pročitajte dovu:
يا جامِعَ النَّاسِ لِيَومٍ لا رَيْبَ فيه إجْمَعْ عليَّ ضالَّتِي

Da bi vaše pamćenje bilo jako, slijedite šerijat. Znanje je posebno svjetlo, a to se svjetlo ne daje grešnicima.

Provjerite svoje pamćenje: sjećate li se gdje je ovaj članak započeo?

Kako dobiti ono što želite?

Bog nam je dao posebnu dobrobit – mogućnost da od njega tražimo ono što iz dobrote želimo za sebe. Uzvišeni Allah je rekao u Časnom Kur'anu (sura "Gafir", ajet 60) što znači:

“I reče Gospodar tvoj: “Obraćajte Mi se dovom i bit ćete uslišani.”

Obraćanje Svemogućem s molbom jedna je od vrsta obožavanja Stvoritelja, jer obraćajući se Bogu u svojim molitvama, time prepoznajemo Njegovu jedinstvenost i svemoć. Znamo da je samo On Stvoritelj i koristi i štete, i zato ga molimo u nadi da će naše dove biti ispunjene. Obraćajući se Allahu, bez sumnje vjerujemo da samo On stvara zdravlje, sreću, uspjeh u činjenju dobra, zaštitu, sigurnost od grijeha i sve druge blagodati.

Poslanik Muhammed, alejhis-selam, nas je pozvao da više čitamo dovu. Rekao je: “Namaz je ibadet Allahu.” I nakon toga je izgovorio ajet iz Kur'ana, što znači: “I reče Gospodar tvoj: “Uputite mi dovu – bit ćete uslišani.” Ovaj hadis bilježe Ibn Hibban i drugi imami.

Pažnja! Obraćanje Allahu sa zahtjevom ne mijenja sudbinu. Ako je čovjek dobio ono što je tražio, to znači da mu je to bilo predodređeno i prije njegovog rođenja, baš kao i njegova dova. U svakom slučaju, velika je korist od čitanja dova.

Dobrobiti dove

Stvoritelj je obećao da će biti odgovora na molbu onoga koji moli, a ruke onoga koji moli "neće ostati prazne":

osoba će dobiti ono što je tražila;
čak i ako čovjek nije dobio ono što je želio, onda njegova dova može biti razlog da ga Allah zaštiti od nevolja;
Za obraćanje Allahu vjernik će dobiti nagradu na onom svijetu.

Osim toga, čitanje dove oslobađa srce od tjeskobe, težine, tuge, a čovjek postaje lakši.

Vjerojatnost da će molitveni zahtjev biti ispunjen je veća ako on slijedi ove preporuke:

tijekom dua, preporuča se podići ruke i okrenuti dlanove prema gore, jer milost i milost silaze s neba;
preporučljivo je moći taharati i okrenuti se u pravcu Kible;
Preporuča se započeti čitanje dove hvaleći Allaha, na primjer, riječima "Alhamdulillah";
u posebno važnim slučajevima, prije čitanja dove, preporučuje se korištenje sunneta od dva rekata;
Postoje posebna vremena 8 za koja postoji veća vjerojatnost da će se zahtjev ispuniti. Na primjer: “zadnja trećina noći; “zadnji sat petka; “između dvije hutbe u toku džume 1; "Praznici"; “noć predodređenja; “dan ‘Arafata; “dan Ašure”; “noć sredine mjeseca ša’bana; “između Ezana i Ikameta; “kada imam ustane na minber da održi hutbu”; “prilikom posta nakon korizme”; “kad počne padati kiša”; "u Sudžudu 2"; “prilikom obavljanja nekih hadžskih obreda”; “kada piju zem-zam vodu; “pri prvom pogledu na Kabu”; "na putovanju"; “na nekim mjestima postoji veća vjerojatnost da će se dova ispuniti, na primjer, na grobovima poslanika i SVETACA”;
Preporuča se čitati upravo one tekstove dove koji se prenose u Kur'anu i hadisu. Ipak, morate biti oprezni i ne griješiti ni u tekstu ni u izgovoru;
preporučljivo je zamoliti sveca ili pobožnu osobu da vam pročita dovu, kao i nekoga ko se upravo vratio s hadža;
vjerovatnoća ispunjenja dove je veća kada se spomenu posebna Allahova Imena;
Preporučeno je moliti se Allahu preko poslanika i svetaca, jer su oni časna Božija stvorenja.

Da bi dova bila primljena, također je važno obratiti pažnju na sljedeće:

što je osoba više bogobojazna, to je veća vjerojatnost da će njen zahtjev biti ispunjen;
hrana i odjeća osobe koja traži mora biti halal;
U srcu mora biti poniznosti pred Uzvišenim, jer sve biva po Allahovoj volji.

Dova koju je najčešće učio Poslanik Muhammed a.s.:

To znači: “O Allahu! Podari nam blagostanje na ovom i sreću na onom svijetu i sačuvaj nas džehennemske patnje.”

_________________________________

1 Dok imam sjedi između čitanja dviju hutbi

2 Ako riječi ove dove, izgovorene naglas, zaustave namaz, onda neka ih pročita u svom srcu.

7 razloga za češći osmijeh u islamu

U islamu su dobri odnosi s drugima velika blagodat za vjernika. No, da biste ostvarili divne odnose s ljudima, potrebno je puno raditi, a prije svega na sebi, na svojim manama, željama i ambicijama, boreći se protiv svog nefsa. Također je važno razvijati dobre osobine i visoku kulturu ponašanja.

Ako želite osvojiti ljubav drugih, onda sami napravite prvi korak. Budite ljubazni, pristojni i skromni, govorite ljudima lijepe stvari, odnosno ponašajte se prema drugima onako kako želite da se oni ponašaju prema vama. A to je lako ako svim srcem nastojiš činiti dobra djela, nadajući se nagradi Uzvišenog. Ako ste iskreni u svojoj namjeri, tada vas nikakve životne nevolje neće zbuniti niti naljutiti, naučite biti ugodni u komunikaciji, razveselite ljude ljubaznim šalama 1 i iskrenim osmijehom.

Osmijeh je lak način da dobijete nagradu.

Allahov Poslanik, mir neka je s njim , rekao u značenju: “Ne zanemarujte nijedno dobro djelo, pa ni osmijeh bratu muslimanu” 2.

Zaista je lako nasmijati se, za to nije potreban veliki trud i trošak, ali i tako jednostavno dobro djelo ima nagradu ako je učinjeno iskreno radi Allaha.

I Poslanik je također rekao ovo značenje: "Osmijeh bratu muslimanu je sadaka" 3

Ashab Allahovog Poslanika, Džurejdž ibn Abdullah, rekao je 4 da kad god bi sreo Poslanika, a.s., Allahov Poslanik mu se uvijek nasmiješio.

Iskreni osmijeh — ovo je put do uspjeha u odnosima s ljudima.

Poslanik Muhammed, a.s., je rekao ovo u značenju: “Nećeš pridobiti onoliko ljudi svojim bogatstvom koliko možeš privući svojim osmijehom i dobrim raspoloženjem” 5 .

Osmijeh usrećuje ljude oko vas. Radosno, blistavo lice, otvoren pogled i ljubazan osmijeh pomažu vam da brzo pronađete zajednički jezik i rađate ljubav u srcima drugih ljudi. S nasmijanom osobom ugodno je komunicirati, od nje lakše prihvaća savjete, želi pomoći i podržati ako joj je pomoć potrebna.

Ljudi žele znati što vam je u srcu, ali to mogu razumjeti samo neizravnim znakovima - gledajući vaše lice, slušajući vaše riječi, videći vaša djela. A ako je na vašem licu iskren osmijeh, onda žele biti uz vas, saslušati vas i podržati.

Kako bi vaš osmijeh bio iskren i dolazio iz srca, dobro razmislite o ljudima. Čak i ako vas nisu tretirali na najbolji način, nađite izgovor i nemojte zamjerati drugima. Zbogom i želim svima dobro.

Osmijeh je zarazan. Odavno je primjećeno da nasmijana osoba nasmijava druge i podiže im raspoloženje.

Osmijeh nas čini sretnima.

Nasmiješite se, čak i ako ste u srcu uznemireni zbog nečega ili vas boli. Nitko ne zna što ti je na srcu, pa kad te pogledaju, neka svi misle da je s tobom sve u redu i neka ti budu sretni. Ako se i u teškoj situaciji osmjehneš, onda je korist za tebe - mnogo lakše podnosiš nevolje, jer Allahovom voljom osmijeh daje mir i olakšanje. To je također manifestacija strpljenja i poniznosti, za koje će biti nagrada.

Kao što praksa pokazuje, osmijeh zapravo čini osobu sretnijom, a mrštenje nesretnom.

Osmijeh nas čini privlačnijim.

Odavno je primjećeno da sumornost i sumoran izraz lica odbijaju ljude, ali osmijeh privlači. Ako vidimo nekoga da se smiješi, želimo znati zašto.

Ljubav, iskrenost i osmijeh krase čovjeka puno više od skupe i lijepe odjeće. Stoga više pažnje posvetite svom unutarnjem svijetu nego svom izgledu. Ne gubite vrijeme neprestano tražeći nove kombinacije odjeće i nakita. Dovoljno je ono što već imate - glavno je da je odjeća čista i vaš izgled uredan. Jedan od znakova uspjeha je biti zadovoljan onim što je Allah dao, a ne juriti za imetkom i statusom. Pravo bogatstvo uopće nije u novcu ili u broju lijepih i skupih stvari. Jedan mudar čovjek je rekao: “Ako imate blisku osobu koja vas podržava, dijete koje se prema vama odnosi s poštovanjem i prijatelja koji vas iskreno voli radi Allaha dž.š. ha, onda ti — Bogataš".

Osmijeh je znak uspješne osobe.

Ugodan izraz lica, dobra volja i iskren osmijeh znakovi su istinski uspješne osobe. Smiren je, strpljiv, samouvjeren i čini dobra djela bez obzira što mu drugi čine. Velikodušan je i pristojan čak i s onima koji mu nanose štetu ili mu proturječe. A upravo je to ponašanje najboljeg Allahovog stvorenja – Poslanika Muhammeda, a.s.

Osmijeh pomaže ostaviti dobar dojam pri upoznavanju ljudi.

Kao što znate, prvi dojam ostaje dugo i ponekad ga je vrlo teško popraviti.Uspješni ljudi znaju da je osmijeh jedan od jednostavnih i lakih načina da osvojite osobu i ostavite ugodno mišljenje o sebi.

Osmijeh pomaže u izglađivanju konfliktnih situacija.

Jedan od načina rješavanja sukoba je osmijeh. Strpljenje, dobra volja i prijateljski izraz pomoći će ugasiti ljutnju i agresiju i spriječiti razvoj svađe. A ako je već došlo do svađe, onda će osmijeh pomoći da se ponovo vrate dobri odnosi.

___________________________________________

1 šale ne bi smjele sadržavati ništa što je šerijatom zabranjeno, odnosno lukavstvo, prijevaru, ponižavanje ljudskog dostojanstva i ne bi smjele štetiti drugima

2 Ovaj hadis prenosi Ebu Zerr El-Githariy

3 Ovaj hadis bilježi Ibn Hibban u svojoj zbirci

4 ovo je izvijestio imam El-Buharij u svojoj zbirci

5 ovu izreku je prenio imam El-Hakim u knjizi “El-Mustedrek”