Ažurirano 12/05/2019 Pogledi 1943 Komentari 0

Otišao sam u Old Park u Kabardinki, kao u Mini-Siam na Tajlandu, ako netko zna, ili u Mini-City u Turskoj, odnosno u parku s kopijama poznatih građevina. No, Stari park, iako je tematsko-arhitektonski park, ne sadrži kopiju. Sve zgrade u njemu su same po sebi (ne kopije), nego se tema jednostavno promatra, bilo da je japanska, grčka ili kavkaska.

Cijena je visoka, ali u Kabardinki se nema što za vidjeti. I općenito, ništa slično nema ni u najbližim gradovima ni na cijeloj obali.

stari park

Stari park je jedna od glavnih atrakcija Kabardinke. Ovo je tematski arhitektonski park s površinom od pola hektara, gdje arhitektura koju je stvorio autor odražava različite kulturne epohe i stilove od starog Egipta i antičke Grčke do naslijeđa naroda Kavkaza. Ovo je mini-enciklopedija arhitekture, vrlo kompaktno putovanje kroz vrijeme i prostor. Tvorac parka, Aleksandar Aleksejev, diplomirao je na Sveučilištu u Rostovu 1983. godine, studirao je povijest kulture i umjetnosti dugi niz godina. Njegov park utjelovljuje ne samo povijesne elemente arhitekture i dekoracije, već i autorove filozofske ideje.

Teritorij parka je prilično malen i stoga tijekom špice sezone možda neće biti pretrpan. Bio sam početkom listopada i bilo je teško fotografirati, morao sam čekati da se odmaknu od mjesta koje mi je trebalo. Svaka zgrada ima svoju temu. Stoje dosta blizu jedna drugoj, razdvojene su stazama i travnjakom. Sve je vrlo uredno. Koliko sam shvatio, ovdje postoji samo jedan arhitekt - Aleksandar Aleksejev. Književnik koji je svoje spisateljsko zanimanje promijenio u arhitekta i kipara. Stvorio je stari park od nule, prije nego što je bio samo pustoš. Odnosno, sve zgrade, iako odražavaju neko doba, su remake, ovdje ne biste trebali očekivati ​​antiku. Samo u kući Istoka postoji zbirka starog oružja i oklopa. Aleksandar ima svoj arhitektonski studio, a ovaj park je, moglo bi se reći, posjetnica. Dobra ideja! Uskoro će se otvoriti još jedan dio parka, kupljeno je još jedno zemljište u blizini. Kako sve izgleda u stvarnom životu, bolje će mi reći fotografije.

Gotovo Taj Mahal, samo što je to Kuća Istoka

Zasebno, obratio sam pažnju na dizajn jedne električne ploče. Nevjerojatno! Iz daljine izgleda neka freska, ili slika. Ali ako priđete bliže i vidite... To lice je komad običnog plastičnog stolnjaka, oko starih naušnica i stabljika biljke.

Video

Informacije o posjetima

Cijena ulaznice je 500 rubalja po odrasloj osobi, 200 rubalja po djetetu (6-13), djeca do 6 godina su gratis. U cijenu je uključeno 30-minutno razgledavanje koje se odvija gotovo svakih sat vremena (u 9, 10, 11, 12, 14, 15, 16, 17 sati). Muzej Kavkaza i galerija slika plaćaju se zasebno - po 50 rubalja.

Radno vrijeme od 8 do 22 (lipanj-rujan), od 9 do 18 (listopad-svibanj). U parku možete ostati cijeli dan. Radi svaki dan.

Na teritoriji se nalazi WC, mini-kafić.

Karta i kako doći

U blizini parka nalazi se prilično veliko parkiralište. Najvjerojatnije će biti prometno tijekom špice sezone, ali možete pronaći mjesto u ostalo vrijeme. Ali općenito, Stari park se nalazi u središtu sela Kabardinka. Možete parkirati na drugom mjestu (blizu nasipa, na primjer) i hodati. Pa, turiste u Kabardinki u početku bi trebali ići pješice ako ne žive na rubu.

Life hack #1 - kako kupiti dobro osiguranje

Odabir osiguranja sada je nerealno težak, pa pomoći svim putnicima. Da bih to učinio, stalno pratim forume, proučavam ugovore o osiguranju i sam koristim osiguranje.

U odmaralištu Gelendžik proširio se nevjerojatan park koji sadrži arhitektonska čuda iz cijelog svijeta. Smještena je na parceli većoj od hektara, koja je postala dom tematskih arhitektonskih kreacija iz različitih kulturnih razdoblja.

Autor

Tvorac Starog parka je Aleksandar Aleksejev. U početku, baveći se samo novinarskom i književnom djelatnošću, dramatično je promijenio svoj život, počevši studirati arhitekturu i kiparstvo. U početku je izradio jednostavnu bistu Waltera, zatim Homera i Dantea, nakon čega je došao na briljantnu ideju da napravi galeriju koja uključuje arhitekturu raznih civilizacija i vremena. Bit njegova koncepta je jednostavna - na relativno malom prostoru rekreirati nešto što bi povijesno i kulturno proturječilo. Na primjer, stari Egipat i klasična Europa, zapadna civilizacija i istočna civilizacija.

Ova osoba nema specijalizirano arhitektonsko obrazovanje, ali ima umjetničku viziju i filozofsku misao koja se može kombinirati sa skulpturom ili strukturom. Takva simbioza misli i stvaranja stvorila je jedinstveni park koji se sa sigurnošću može nazvati jednom od najboljih kreacija u prostranstvu Rusije.

Arhitektonske kompozicije parka

Park sadrži više od 20 objekata i isto toliko teritorija, određenih tipom i temom.

• Klasicizam - na samom prvom mjestu mjesto je dobilo antički hram. Ova stranica se može pohvaliti osjećajem mira i sklada. Tu je i sjenica-rotunda, koja služi kao simbol i ključna figura u mnogim javnim prostorima.
• Gotika - zona složenih struktura, lancetastih lukova, rebrastih svodova i potpora koji strše prema van. Osjeća se mističnost u svim manifestacijama, koja je prekrivena misterijom i tamom. Postoji gotički park, kao i skulpturalna skupina koja se sastoji od slika svetaca: Pavla, Jurja, Petra i Mefistofela.
• Egipat - dio je posvećen egipatskoj temi. Smanjene kopije sfingi, Keopsovih piramida, kao i raznih simbola starog Egipta. Središnji ulaz u park također je izveden u masivnim stupovima i lukovima-pilonima u egipatskom stilu.
• Akvadukt je lučna građevina koju su Rimljani koristili kao odvodni kanal.
• Galerija moderne umjetnosti - izrađena u stilu Art Nouveau. U njemu se nalazi stalni postav 6 ruskih umjetnika koji svoje slike slikaju u različitim stilovima i s različitim porukama.
• Kuća Kavkaza jedinstvena je arhitektonska građevina koja govori o mnogim povijesnim trenucima kavkaskog naroda.

• Srednji vijek - u ovoj zoni nastao je ribnjak i sjenica za dvoje u sredini.
• Antika - ovdje se nalazi antički paviljon, koji je podigla grčka civilizacija za svoje bogove. U njemu se nalaze grčki portreti na kamenu, kipovi bogova i bista Homera.
• Japan – u ovom japanskom kutku nalazi se ribnjak s ljiljanima, šintoističko svetište i skulptura boga Ebise.
• Arhitektova kuća je visoka građevina s dva otvorena prostora, u kojima se mogu pratiti strujanja klasicizma, moderne i gotičkih elemenata.
• Kuća Istoka je klasična džamija s bijelim kamenim minaretima. Slična arhitektura je uobičajena u islamskim zemljama.
• Pravoslavna kapela je ruska pravoslavna kapela koja pokazuje bizantsku tehniku ​​izvođenja i gradnje građevina.

Cijene ulaznica za Stari park Kabardinka 2020

Ulaznice:

• Odrasli - 500 rubalja,
• Djeca od 6 do 13 godina - 200 rubalja,
• Djeca do 6 godina - gratis.

Obilasci su besplatni.

Galerija slika: za odrasle - 50 rubalja, za djecu - 30 rubalja.

Kuća Kavkaza: za odrasle - 50 rubalja, za djecu - 30 rubalja.

Za sudionike VO ulaz slobodan.

Radno vrijeme Starog parka u Kabardinki

Dom kulture "Stari park" otvoren je za posjetitelje svakodnevno, radno vrijeme - prema sezonskom rasporedu.

Od lipnja do rujna park je dostupan za obilaske s vodičem od 8:00 do 22:00 sata.

Radno vrijeme izvan sezone, od listopada do svibnja: od 9:00 do 18:00 sati.

Kako doći do Starog parka u Kabardinki iz Gelendžika

Udaljenost od centra Gelendžika do Starog parka je oko 16 km. Putovanje autom će trajati otprilike 25-30 minuta, možete se voziti ulicom Lunacharskogo, zatim M4-Don. Adresa Starog parka: ul. Chernomorskaya, 55 (u blizini stadiona Olimp u Kabardinki).

Voziti na javni prijevoz moguće je i: od autobusnog kolodvora na Lenini do Kabardinke i natrag voze autobusi br. 32, 103, 199, fiksni taksi broj 31. Uzimajući u obzir sva stajališta, putovanje će trajati oko 50 minuta. Od autobusnog kolodvora Kabardinka pješice do Starog parka - oko 1 km: ulicom Mira, nakon stadiona Olimp, skrenite na Abrikosovaya, zatim uz Chernomorskaya ravno u park.

Taksi - YandexTaxi, Uber, Gett.

Ulaz u Stari park u Kabardinki - Google Maps panorama

Virtualna šetnja Starim parkom Kabardinka

Video, pregled područja parka

Kulturni centar "Stari park" prvi je tematski arhitektonski park u Kabardinki na crnomorskoj obali Rusije, koji je stvorio lokalni stanovnik o svom trošku. "Stari park" u Kabardinki je muzej na otvorenom. "Stari park" registriran je na adresi: Kabardinka, ulica Chernomorskaya, 55. "Stari park" je stiliziran kao slike različitih kultura civilizacije na horizontalnoj ravnini od pola hektara.

Kulturni centar "Stari park" stvorio je prije više od 15 godina izvanredni arhitekt i kipar Aleksandar Ivanovič Aleksejev, na zemljištu koje pripada njegovoj obitelji prema vlastitom projektu. Aleksandar Aleksejev je svojim talentom u Kabardinki ukinuo granice i vrijeme!

Kamen vječnosti, neoklesane srednjovjekovne stražarnice, čipkasta paučina istočnih palača, veličanstvenost egipatskih piramida, ritmovi Kavkaza - sve koegzistira u jednom parkovnom prostoru među ljetnim zelenilom. U pravoslavnim crkvama "Starog parka" želi se uzdići misli u nebo, a kavkaska će kapela ustupiti put pročišćenju. U "Starom parku" sivi slapovi teku na kamenito mokro dno u blizini špilja.

"Stari park" nije samo arhitektonska kopija, svaka od njih nosi autorovu misao. "Stari park" utjelovljuje dvije glavne ideje: obrazovnu i kulturnu.

Središnja ljetna vrata parka predstavljaju zajedničku cjelinu s upravnom zgradom i besprijekorno su izvedena u stilu Art Nouveau. Zimski ulaz dizajniran je u egipatskom stilu s lukom od pilona na veličanstvenim stupovima, u kojem su zamrznute dvije sfinge - budne čuvarice ovog čarobnog svijeta. Središnji ulaz u Stari park u Kabardinki krasi Arhitektova kuća s modernim i gotičkim elementima, ali glavninu pročelja zauzima stil klasicizma s dvije otvorene vidikovce. Spektakularna gotička fontana s njom čini jedinstvenu kompoziciju, u čiju pravokutnu zdjelu teče voda iz usta gargojla. Gotička fontana su tornjevi koji se uzdižu prema gore, graciozne skulpturalne kompozicije svetaca, lancetasti lukovi na izbočenim stupovima. Gotička fontana utjelovljuje "Izvor života" u parku.

Teritorij "Starog parka" podijeljen je u nekoliko tematskih zona. Na središnjem ulazu s lijeve strane nalazi se Antička zona. U "Zevsovom hramu" turiste dočekuje vrhovni bog starogrčke mitologije Zeus, koji sjedi na prijestolju, kao na vrhu planine Olimp.

Lijevo od "Zevsovog hrama" dio "Starog parka" Kabardinke pripada egipatskoj civilizaciji s kopijom Keopsove piramide, obeliska, Sfinge, sjenice-Rotonde, kolonade i klasične fontane .

Kuća natkrivene galerije umjetnina izdvaja se i nadopunjuje ovaj dio "Starog parka".

Srednji dio "Starog parka" su slike starog grada srednjovjekovne europske arhitekture. Opkop-ribnjak s kamenom popločanim mostom i stražarnica za zaštitu gradova-tvrđava dominante su ovog stila. Sredinu ribnjaka krasi dvorska sjenica smrtnih grijeha. Turisti dolaze na vrh Stražarske kule kroz zidane spiralne stepenice i s njegove visine mogu razgledati cijelu panoramu "Starog parka".

Od središnjeg ulaza s desne strane, Aleja civilizacija vodi turiste na temu Istoka. Ovdje se ideja "Starog parka" na neki način presijeca s idejom Hrama svih religija u Kazanu. Donji dio "Starog parka" iznenađuje Japanskim kutkom, Kućom Istoka, Kućom Kavkaza, pravoslavnom kapelom Svetog Nikole Čudotvorca, Indijskom fontanom i Akvaduktom.

Pogledajmo "Kuću Istoka" s arapskim pismom, mavarskim, turskim, indijskim, islamskim, perzijskim motivima i slikama. Divimo se njegovom interijeru, ukrasima i ukrasnim predmetima! Kuća Istoka je glavna zgrada u kojoj su arhitektonski spojeni palača, džamija i mauzolej.

Pročelje zgrade izvedeno je u obliku palače sa stupovima na ulazu, ažurnim elementima prednjih lukova i nizovima isprepletenih kapica duž oboda krova. Kostur Kuće Istoka je stilizacija visokih tornjeva minareta islamske džamije. Toranj sa zlatnom središnjom kupolom predstavlja arhitektonsku ideju mauzoleja.

Kapela Svetog Nikole Čudotvorca - arhitektura katedrala Ruske pravoslavne crkve. Njegovih pet kupola-kupola simboliziraju Isusa Krista i 4 apostola-evanđelista: Mateja, Luku, Marka, Ivana.

Glavna fontana "Starog parka" je kompozicija slonova koji na svojim moćnim leđima drže ravnu Zemlju. Indijska fontana na ljetnim vrućinama daje putnicima vlagu pored Kuće Istoka.

Kuća Kavkaza je muzej koji u eksponatima govori o povijesti naroda Kavkaza, životu, oružju i kavkaskoj kulturi.

Akvadukt upotpunjuje istočnjačku temu parka sa spektakularnim vodopadom, stepenicama i podvodnom rasvjetom u bazenu. "Stari park" je kabardijsko čudo. Postoji čak i kutak s eksponatima iz doba SSSR-a, zbog čega srca naših suvremenika brže kucaju.

Književnik i novinar Aleksejev svojim je još jednim talentom kao arhitekta na prijelazu stoljeća stvorio jedinstvenu znamenitost u Kabardinki - "Stari park". U "Starom parku" na kamenju su ostale mnoge filozofske izreke. Najvažniji natpis: "Volite ljude!" Park je ukrašen biljkama i natpisima za njih. U svaki centimetar parkovne površine kreator je uložio trud, ideju i bezgraničnu ljubav prema umjetnosti. Aleksejev je izumio i patentirao posebnu marku betonske mješavine, koja se koristi u parkovnim arhitektonskim remek-djelima. Danas u njegovoj arhitektonskoj radionici već radi cijeli tim istomišljenika. Tematski "Stari park" u Kabardinki razvija glavnu filozofsku ideju: "Čovječanstvo ima jednu prirodu, a kultura se u svoj svojoj raznolikosti pojavljuje kao jedinstvena ljudska zajednica." "Stari park" u Kabardinki je park, izložba arhitektonskih objekata i dobro igralište. Turisti prave potpunu fotoreportažu o svom "Putovanju oko svijeta".

Tu je jedna od najzanimljivijih znamenitosti regije koju svakako vrijedi posjetiti - "Stari park". Arhitekt Aleksandar Aleksejev, na malom zemljištu, stvorio je tematski park koji zadivljuje ljepotom i fantastičnošću. Svaki komad zemlje ovdje se pretvorio u pravo umjetničko djelo. Bez pretjerivanja, osnivač parka i njegovi pomoćnici radili su i obrađuju svaki centimetar zemljišta.

Selo Kabardinka nalazi se 11 kilometara od grada Gelendžika. Ovdje živi manje od 10 tisuća ljudi, a u ljetnoj sezoni stanovništvo se nekoliko puta povećava zbog turista. Kabardinka, kao i Novorossiysk, nalazi se na obali zaljeva Tsemesskaya u slikovitoj dolini. S jugozapada selo je zaštićeno od vjetrova i oluja rtom Doob s niskim grebenom Tuaphat, a sa sjeveroistoka ostrugom grebena Markotkhsky.

Kako doći do Kabardinke

Kabardinka se nalazi na autocesti M4 Don između Gelendžika i Novorosije. Do sela se može doći taksijem ili javnim prijevozom:

• taksi od 500 rubalja iz Gelendžika i od 600 rubalja iz Novorossiyska,
• autobus broj 103 od 25 rubalja iz Gelendžika,
• međugradski autobus iz Novorossiyska od 50 rubalja,
• izlet iz Gelendzhika ili Novorossiyska od 500 rubalja.

Adresa, cijena ulaznice i radno vrijeme "Starog parka"

• "Stari park" nalazi se u ulici Chernomorskaya, 55.
• Radno vrijeme - svakodnevno
• u ljetnoj sezoni lipanj/rujan od 8-00 do 22-00,
• u zimskoj sezoni listopad/svibanj od 9-00 do 18-00.
• Ulaz u "Stari park" se plaća:
• odrasla osoba - 500 rubalja,
• djeca - 200 rubalja (djeca do 6 godina borave besplatno).

Što je zanimljivo u "Starom parku"

Prešavši prag "Starog parka" nalazite se u drugoj stvarnosti. "Stari park" podijeljen je na tematske zone koje svaki posjetitelj parka lako može pogoditi. A s praga se nalazimo u zoni „Antika“, gdje nas Zeus susreće na prijestolju u hramu. Lijevo od hrama, nalazi se egipatska piramida, ovdje je rotonda i prekrasna fontana.

Iza fontane nalazi se kutak sovjetskog doba iz kojeg će svaki odrasli posjetitelj imati svoje uspomene.
Neograničena pažnja posvećena je detaljima parka, a osim egzotičnih biljaka koje rastu na njegovom teritoriju, ispod grma i na grani nalaze se smiješne male figurice, krivotvorena bića i kamene skulpture.

U parku se nalazi i tematski prostor "Srednji vijek" gdje posjetitelja čeka pravi gotički dvorac s tornjem i jarkom, doduše bez krokodila, ali s kornjačama. Spiralno stepenište vodi do vrha tornja, s kojeg se pruža pogled na okolicu parka. Zasebno možemo istaknuti rad kovača, bez čijih krivotvorenih skulptura dvorac ne bi izgledao tako srednjovjekovno.

U "Starom parku" nalazi se i pravoslavna kapelica u čast Svetog Nikole Čudotvorca.

Tu je i "Kuća istoka", slična indijskom Taj Mahalu. U Kući Istoka nalazi se stalni postav vrijednih predmeta koje su muzeju donirali privatni kolekcionari. Njegov biser je najljepši tepih satkan od zlata, koji zahvaljujući svjetlosti koja se ulijeva kroz rupu na stropu, svjetluca na suncu svim bojama.

Desno od "Kuće Istoka" na središnjoj uličici parka nalazi se velika fontana sa slonovima koji drže zdjelu na svojim moćnim leđima.

U park se uklapa i "Kuća Kavkaza". Unutra se nalazi izložba, za koju ćete morati dodatno platiti: karta za odrasle - 50 rubalja, dječja karta - 30 rubalja. Ovdje su sakupljeni predmeti za kućanstvo i oružje, nakit i kreacije slikara.

Na kraju središnje aleje parka nalazi se prekrasan akvadukt u čijoj su se arhitekturi miješali keltski, slavenski, germanski i drugi motivi naroda koji su štovali Boga svjetla. Akvadukt je opremljen spektakularnim vodopadom i prekrasnom podvodnom rasvjetom.

"Stari park" u Kabardinki vrlo je popularno mjesto među turistima u Gelendžiku. Ako postoji umor od odmor na plaži i želio sam nova iskustva, i penjati se na brda u potrazi za prekrasan pogled ili je vodopad tvrd, onda možete otići do "Starog parka". Smješten 11 kilometara od Gelendžika, tematski park, zajedno s nasipom Kabardinka, činit će zavidan dvojac koji morate vidjeti.

Video: Stari park u Kabardinki

Video iz posjeta malom privatnom parku koji se zove Stari park, nalazi se u Kabardinki, nedaleko od Gelendžika.

"Stari park" u Kabardinki

Yuta Arbatskaya, Konstantin Vikhlyaev

Svaki pravi umjetnik, u dodiru s vanjskim svijetom kroz proučavanje povijesti, geografije, književnosti, filozofije, pokušava ostvariti vlastiti osjećaj jedinstva svijeta kroz umjetničke oblike koji su mu dostupni. Ponekad se to dogodi, a onda se mi, potomci, divimo pravim remek-djelima ljudskog stvaralaštva. Ponekad to ne uspije, ali to ne umanjuje veličinu ideje da je sve oko sebe međusobno povezano i međusobno ovisno u vremenu i prostoru. Jedan od nužnih uvjeta za nastanak pravog umjetničkog djela je majstorov vlastiti duhovni razvoj. Slikovito rečeno, što je svjetlije duše kreativne ličnosti svjetlije, njezin pogled prodire dalje u Svemir. Jedinstvenost svakog kreatora, njegova individualnost ostvaruje se kroz senzualnu formu, kojom on nama, gledateljima i slušateljima, prenosi svoju viziju Svemira.

U studenom 2016. godine autori ovog članka imali su sreću upoznati se s radom takvog Majstora. Njegovo ime je Aleksandar Ivanovič Aleksejev. Živi u odmaralištu Kabardinka, koje se nalazi na obali Crnog mora između Novorosije i Gelendžika. Ovaj je čovjek uspio stvoriti park na malom prostoru, gdje je utjelovljeno načelo jedinstva povijesnih kultura. Grandiozni ansambl uključuje arhitektonske simbole različitih razdoblja i država - od drevne egipatske civilizacije do moderne umjetničke galerije. Uglavnom, ovo je arhitektonski i krajobrazni park koji skladno spaja prirodno i umjetno u kontekstu razvoja ljudske civilizacije. I što je najviše iznenađujuće - ovo je jedini PRIVATNI park na obali Crnog mora, odnosno izgrađen o trošku vlasnika i održavan o njegovom trošku! Malo od. Gotovo sve što se nalazi u parku - fontane, zgrade, muzeji, hramovi, skulpture, freske - izrađeno je rukama jednog majstora - Aleksandra Ivanoviča Aleksejeva!

A.I. Aleksejev na poslu

Ideja o utjelovljivanju principa jedinstva svijeta pomoću pejzažne vrtlarske umjetnosti nije nova. Još od vremena starog Rima i Stare Kine, organizatori vlastitih vrtova i parkova pokušavaju alegorijski projicirati sliku svemira na zemlji uz pomoć posebnog odabira i grupiranja drveća i biljaka, rasporeda vodenih kompozicija, aranžiranja malih arhitektonskih oblika i drugih pejzažnih tehnika. Ideja o parku ili vrtu kao univerzalnoj umjetničkoj slici jedinstva svijeta dobila je opće priznanje u dvadesetom stoljeću. Autori ovog članka posjetili su mnoge slične parkove u različite zemlje svijetu, a o nekima od njih čak napisao i detaljne članke. To uključuje pejzaž na Azurnoj obali u Francuskoj, u Parizu, na otoku Jeju u Južnoj Koreji, kineski u Hong Kongu i druge. Na Krimu postoje dva takva parka: drevni i moderni Rajski park u Aivazovskom. Potonji je nastao trudom krajobraznog arhitekta Anatolija Annenkova, gdje je u jednom prostoru uz pomoć kompozicijskih vrtova spojio kulture različitih naroda koji su ostavili traga u povijesti Krima (Grci, Turci, Armenci, Huni, Slaveni , itd.).

I sami smo mnogo puta pokušali realizirati ideju stvaranja takvog vrta, ali uz pomoć povijesnih ruža stvorenih u različito vrijeme u različitim zemljama svijeta. Jao, stalni nedostatak financija i potpuni nerazumijevanje vlasti (starih i novih) ne dopuštaju nam da ostvarimo svoje planove.

Na pozadini tih promišljanja nevjerojatan je entuzijazam i fantastična ustrajnost tvorca "Starog parka" u Kabardinki.

Nema smisla detaljno opisivati ​​park - svatko ga može osobno posjetiti, u ekstremnim slučajevima, upoznati se s njegovim uređajem na internetu. Uprava parka aktivno promiče ovu turističku stranicu na društvenim mrežama, a brižni blogeri detaljno crtaju pejzažne slike i arhitektonske objekte koji su ih pogodili. Stoga ćemo se usredotočiti na samo nekoliko fragmenata.

Prvo, o povijesti parka. Bili smo toliko fascinirani onim što smo vidjeli da su se, naravno, pojavila pitanja: tko je Aleksejev, kakav je njegov unutarnji svijet, tko mu pomaže, odakle mu novac za sve to? Nismo se mogli osobno upoznati s Aleksandrom Ivanovičem, pa koristimo informacije s interneta, navodeći neke citate iz njegovih intervjua s dopisnicima raznih novina.

Od djetinjstva, Alexander je sebe vidio kao pisca, pisao je s 10 godina. Čitam puno, uglavnom pustolovnu literaturu. Završio je strukovnu školu sa zvanjem tokara-univerzalca, radio je kao vozač. Žudnja za slikarstvom, a posebno za kiparstvom, očitovala se u vojsci: „Kad se ova svakodnevica počela gušiti, gnjavio sam političkog časnika da mi nabavi komad granita, a ja bih izrezao neki lik branitelja. to."

Nakon demobilizacije, Aleksejev je tražio priliku za nastavak školovanja, ali u blizini nije bilo književnog instituta. Najbliže sveučilište bilo je sveučilište Rostov, gdje je Aleksejev upisao fakultet novinarstva. Tijekom studija zainteresirao se za znanstvenu i filozofsku literaturu, ali za formiranje svjetonazora najviše je dala strana klasična književnost, od antike i srednjeg vijeka do modernog doba. Već tada je shvatio da se povijest može i treba proučavati ne iz znanstvenih rasprava, već iz klasika strane proze, poput Balzaca, Dickensa, Maupassanta, Zole. Iz njihovih pojedinačnih romana, poput cigle, nastala je vizija cjeline.

Nakon što je diplomirao novinarstvo na sveučilištu, nakon što je neko vrijeme (5-7 godina) radio u odabranoj profesiji, brzo se razočarao u to. U početku mu se profesija novinara činila romantičnom, poštovala se, a žutog tiska tada nije bilo. Ali jednog dana, nakon što je dobio zadatak od jedne donbasske novine da odem u tvornicu i napišem izvješće o primarnim partijskim ćelijama (koje, u principu, nije bilo, postojale su samo u izvještajima na papiru) i o njihovom utjecaju na rad produktivnosti, shvatio je da ne može iskriviti dušu.

Zatim je bilo razdoblje raznih partija u Donjecku, rada u raznim novinama. Izrađivao je seoske kamine, gradio kuće, prekrivao krovove. Istodobno sam čitao dosta literature o povijesti i filozofiji. Nikada nije napustio spisateljski rad - pisao je romane, priče. Onda, kada sam shvatio da ljudi više ne čitaju knjige, a književnost je počela zauzimati vrlo malu nišu u kulturnom životu ljudi, onda sam počela tražiti druge djelatnosti, od kojih je jedna bila arhitektura. Evo što kaže sam umjetnik: „Arhitektura je, po mom mišljenju, vrsta umjetnosti koja je oduvijek utjecala na čovjeka. Arhitektura stvara okruženje u kojem čovjek odrasta. A okolina oblikuje svijest. A arhitektura će formirati svijest kada je visoka, i kada nosi određeni sadržaj. Već negdje 2000. godine rodila se takva ideja da se stvori određeni arhitektonski svijet, spoji ga s divljim životinjama i popuni arhitektonske strukture nekakvim sadržajem.”

Ali prvo je došlo do perestrojke i općeg razaranja. U selu Kabardinka, Aleksandar Ivanovič je imao roditelje koji su se našli u teškoj ekonomskoj situaciji, a Aleksejev je, kao i njegov stariji brat, bio prisiljen preseliti se s njima. Obitelj se počela baviti poljoprivredom. Farma je imala pedeset mliječnih krava, mnogo drugih goveda, za koje su braća kosila planinske padine od Gelendžika do Novorosiyska. Aleksandar Ivanovič, zajedno s ostalim članovima obitelji, obavljao je cijeli proizvodni ciklus - od nabave stočne hrane do proizvodnje mliječnih proizvoda. To mu je pomoglo ne samo da preživi, ​​već mu je usadilo, kako je sam rekao, "naviku stalnog rada".

Postupno, Aleksejev je sve više bio sklon ideji stvaranja niza arhitektonskih objekata na teritoriju obiteljskog dvorišta, ali prvo je bilo skulpture. Davne 1994. godine Aleksandar Ivanovič je najjednostavnijim alatima izrezao bistu Voltairea iz komada mramora, zatim Dantea, Homera, Shakespearea... Zatim je preuzeo smanjenu kopiju Keopsove piramide.

“U početku sam imao prilično skroman plan. Isklesajte nekoliko arhitektonskih objekata, poravnajte ih i nazovite "Avenija civilizacija", postupno ih ispunjavajući sadržajem. Počeo sam, naravno, s Drevnim Egiptom – najstarijom kulturom. Tih sam godina morao temeljito uroniti u studij egiptologije. Nije bilo lako pitanje. Početkom 2000-ih počelo se pojavljivati ​​dosta literature o Egiptu, ali u osnovi je to bila površna literatura, ilustrativna, pa čak i lažna, i morali smo filtrirati, odabrati potrebno, stvarno vrijedno. Morao sam se temeljito uroniti u studij egiptologije.

Postupno, "Muzej Kavkaza", "Kuća istoka", pravoslavna crkva, "Zevsov hram", srednjovjekovni dvorac, japanski šintoistički hram, rimski akvadukt. Aleksandar je krenuo s trojicom entuzijasta. Sada pedeset ljudi radi za zajedničku stvar. 2012. otac i sinovi su se pridružili akciji. Najstariji, također Aleksandar, diplomirao je na Sveučilištu za arhitekturu i građevinarstvo u Sankt Peterburgu. Njegova supruga Tatyana bavi se punjenjem parka biljkama. Teritorij parka se širi zbog kupnje susjednih parcela. U Starom parku djeluje arhitektonska i floristička radionica te suvenirnica i knjižara. Turistički vodiči rado vode obilaske parka, kao i muzeja. Službeno otvorenje parka održano je 2006. godine, iako je gradnja počela 1996. godine. Park ove godine slavi 10. godišnjicu postojanja.

Ne samo da je park jedinstven, već i materijal od kojeg su skulpture izrađene. Aleksandar Aleksejev izumio je beton u boji. Ovaj umjetni sastav sličan je kameleonu i može zamijeniti prirodni travertin, mramor i pješčenjak. Šetajući Kabardinkom, primijetili smo da se skulpture i arhitektonski nacrti Aleksejeva mogu vidjeti na svakom koraku - na nasipu, u sanatorijima i pansionima, na ulicama i trgovima. Nedavno je u Novorossiysku nakon duge rekonstrukcije otvoren park Vostochny, u čijem je dizajnu aktivno sudjelovao i A. I. Alekseev. Na fotografiji stoji s zahvalnicom osnivača.

A.I. Aleksejev na otvaranju parka u Novorosijsku

Tako se "Stari park" iz izvorne serije poprsja pretvorio u pravi kulturni centar ne samo Kabardinke, već i Gelendžika. Umjetnik komentira svoju ideju ovako: „Ideja prikazivanja kulture cijelog svijeta nije nova. I univerzalna. Jer ne postoji jedna izolirana kultura. Kad počnete proučavati kulturu različitih naroda, shvatite da smo svi došli iz iste kolijevke. A govoriti o jednoj kulturi, čisto ruskoj, slavenskoj, armenskoj ili grčkoj, znači emakulirati upravo ovu nacionalna kultura. Budući da smo tijekom ovih tisućljeća do te mjere isprepleteni, kulturno asimilirani, da se jedno od drugoga ne može odvojiti, ovo je cjelina.

Sada, nakon što smo ispitali izvore i motivaciju autora "Starog parka", prijeđimo na kratko prepričavanje sadržaja ovog nevjerojatnog mjesta. Cijeli prostor je prepun simbola.

Na ulazu su čuvari parka. Prvi stražar sjedi na kamenu - ovo je sova, simbol mudrosti. Samo mudri otkrivaju skrivene tajne mjesta i simbola. Na poleđini kamena nalazi se citat A.P. Čehova: "Kad bi svaka osoba na svom komadu zemlje činila sve što može, kako bi naša zemlja bila lijepa." Smatrali smo duboko simboličnim da stanovnici Jalte - posljednjeg utočišta velikog pisca - započnu pregled parka od Čehova.

Glavni ulaz čuvaju još dva mudra čuvara - staroegipatske sfinge. Kod Egipćana su sfinge, gospodari tajni, stajale na ulazu u svetišta, čuvajući svoje tajne i upozoravajući one koji su ulazili da ne otkrivaju više znanje neupućenima. Simbolizirali su vladare i vladare, koji su, poput bogova, bili skriveni od očiju ljudi. Bokovi bika označavaju tjelesnu materiju, krila orla označavaju životnu snagu, glava osobe označava nematerijalni duh, šape i udovi lava označavaju sveproždiruću vatru, djelatnu silu i ujedinjujuću energiju. Antička mudrost je od sfinge posudila četiri osnovna pravila ljudskog ponašanja: znati – zahvaljujući umu; želja - snagom lava; usudite se - to jest, hrabro se vinite na snažnim orlovskim krilima: šutite - nepokolebljivom snagom i staloženošću bika.

Osim sfingi, izvan parka postoje i drugi čuvari. To su skulpturalne slike sv. Pavla, sv. Jurja, sv. Petra i Mefistofela, postavljene u gotičkoj fontani. Arhitekt je svaku figuru nazvao odgovarajućim epitetom: Umirujući (Sv. Pavao), Razbijajući (Sv. Juraj), Čuvajući (Sv. Petar) i Sveprisutni (Mefistofel).

Donji dio gotičke fontane

Na temelju ideja srednjeg vijeka, fontana simbolizira Izvor života. Sama voda predstavlja život. Mjesto uzašašća pravednika na nebo vidjelo se u obliku brda, u čijem se podnožju nalazio takozvani Izvor života. Slika nizozemskog umjetnika iz 15. stoljeća Dirka Boutsa prikazuje upravo takav izvor. To je arhitektonska građevina u klasičnom gotičkom stilu. Gotička fontana "Starog parka" donekle podsjeća na ovu sliku.

Dirk Bouts. Raj. Uzašašće Odabranih. 1470 Ulomak

Na ulazu u park dočekala nas je smanjena kopija Keopsove piramide sa sfingom. Unutar piramide, kojoj se može pristupiti kroz posebno napravljen ulaz, freske prikazuju područja djelovanja Egipćana. U središtu je vaga na kojoj, nakon smrti, bogovi odmjeravaju dušu osobe: ako je lakša od pera, onda ide u raj.

Paviljon antike je stilizirani Zeusov hram, izgrađen prema drevnim kanonima i rekreira izgled klasične Grčke. Skulpture Afrodite i Galateje krase parapete granitnih stepenica.

Središnje mjesto u gornjem dijelu parka zauzima klasična fontana, čiji je izbor sasvim opravdan. Klasicizam kao arhitektonski stil nastao je u doba europskog prosvjetiteljstva. Zajedno s njim nastali su prvi europski parkovi, koji su stekli popularnost među plemstvom. Paralelno s pojavom parkova formirali su se i njihovi glavni atributi - fontane, sjenice, klupe, saksije, parkovne skulpture i spektakularno egzotično uređenje. Prostrani travnjaci i geometrija grmlja, sječa drveća i cvjetnjaka - sve je poprimilo estetske oblike.

Klasicizam prosvjetiteljstva najjasnije je izražen elementom kao što je kolonada, izgrađena ovdje zbog dvije filozofske fraze:
“Onog trenutka kada je riječ uklesana na kamenu, počela je povijest” - ova se izreka može smatrati prologom početka avenije civilizacija.
Drugi natpis sastoji se od dva neovisna krilata izraza:
"Čak ni bogovi ne mogu promijeniti prošlost" i "Povijest se ponavlja."

Malo dalje - dvije rotonde.

Doba srednjeg vijeka predstavljena je veličanstvenom kompozicijom u čijem je središtu stražarska kamena kula s kamenim mostom. Do karaule se dolazi kamenim spiralnim stubištem.

Kula je okružena ribnjakom, koja bi trebala nalikovati opkopu oko srednjovjekovnog dvorca.

Ograđivanje ribnjaka u kutu srednjeg vijeka pravo je djelo kovačke umjetnosti s vlastitom idejom i autorskim utjelovljenjem teme Posljednjeg suda majstora umjetničkog kovanja Igora Ključnikova.

Neposredno iza srednjovjekovne sjenice nalazi se "Kuća za dvoje" - srednjovjekovna gradska kuća, koja se odnosi na legendu o Abelardu i Eloise. Gradski učitelj, koji se zaljubio u svoju učenicu, kćer uglednog građanina, tada je s 35 godina vjerojatno već bio starac. Inače, njihovo vjenčanje i ljubav ne bi postali tajna koja je razbjesnila Eloiseinu rodbinu. Ni sam brak, ni rođeno dijete nisu ih spriječili od osvete. Abelard je bio teško pretučen, ali je nekim čudom preživio i, nakon što se nastanio u opatiji, ostao je u kontaktu sa svojom voljenom putem pisama. I sama Eloise je otišla u samostan i do kraja života odgovarala na sva pisma svog voljenog.

Pierre Abelard živio je 63 godine i ostavio je veliko nasljeđe u povijesti filozofije. Bio je jedan od prvih u teološkim sporovima koji je govorio o problemima čovjeka. A u njegovim pismima Eloise traga se da ljubav, čak i prestankom fizičkog života, ne umire, već prelazi u višu vezu, u duhovno jedinstvo.

Pravoslavna kapela, koja se nalazi na samom početku Aleje civilizacija, sadašnja je crkva Svetog Nikole Čudotvorca. Posvetio 20. veljače 2011. mitropolit kubanski i jekaterinodarski Isidor.

Nasuprot kapelice je "Kuća Kavkaza". U jednoj zgradi predstavljene su tri vrste arhitekture - duhovna kavkaska pravoslavna kapela, vojni toranj i civilna kuća, u kojoj se nalazi mali muzej povijesti kavkaskih naroda.

Za nas osobno to je bio najčudniji arhitektonski objekt – i oblikom i sadržajem. Možda zato što nikada nismo vidjeli vlastitim očima kavkaske hramove u njihovom izvornom obliku, već samo stilizaciju.

S desne strane zgrade je vojni toranj. Kroz njegove gornje prozore otvara se pogled na kupolu Kavkaske pravoslavne kapele koja se nalazi u drugom krilu iste zgrade.

U središnjem dijelu zgrade nalazi se izložba koja predstavlja različite predmete i umjetnička djela vezana za povijest Kavkaza i odražava kulturu naroda Kavkaza. Čega ovdje nema! I oružje, i odjeća, i predmeti za kućanstvo, arheološki i paleontološki nalazi, minerali, dragulji, slike, posuđe, starinski ženski nakit, skulpturalne minijature. Toliko je predmeta da se oči razrogače. Njihovo postavljanje u jednu, iako veliku prostoriju, stvara efekt nereda, eklekticizma, zagušenosti. Muzej očito ne sadrži sve eksponate – ili je potrebna nova prostorija, ili je potrebno odlučiti se za temu izmjenjivanja izložbi. Osim toga, kako smo doznali, zaposlenici se “dinstaju u vlastitom soku”, ne izlazeći iz muzeja i bez razmjene iskustava s drugim muzejima. Znanstveni odjel nije objavio niti jedan katalog, a ne postoji ni periodični bilten koji obavještava ljubitelje povijesti Kavkaza s novim dolascima.

Muzejski je rad vrlo mukotrpan, često nezahvalan i nevidljiv znatiželjnim očima. Ali ona je ta koja muzej čini muzejom, a ne skladištem antikviteta.

Između pravoslavne kapele i Kuće Kavkaza nalazi se zanimljiv eksponat - Kamen vječnosti ili Kamen zakletve.

Prema legendama gorštaka, najjača zakletva je zakletva na kamenu, neuništiva je. Želite li potvrditi snagu svoje riječi, stavite ruku na kamen i misaono ili naglas izgovorite svoje obećanje. Za mnoge narode svijeta kamen je simbol postojanosti i čvrstine duha, stoga se na ovom kamenu izgovaraju najozbiljnije zakletve ljubavi, vjernosti, krvne osvete. Kamen zakletve nalazi se na postolju, u samom kamenu je napravljena rupa, a desno i lijevo od njega su otisci ruku. Natpis na kamenu glasi: "Kamen vječnosti te čuje i čuva ono što si rekao."

Šintoizam je tradicionalna religija Japana, koja se temelji na pobožnosti prirodnih sila i pojava i njihovom obožavanju. Vjeruje se da je sve što postoji na zemlji animirano u ovom ili onom stupnju. Svaka stvar ima svoj duh, božanstvo – kami. Većina svetišta posvećena je određenom kamiju i nalaze se u slikovita mjesta. Kapela u parku posvećena je jednom od "sedam bogova sreće" - Ebisu. Unutar kapele je pohranjeno "shintai" tijelo kamija - predmeta za koji se vjeruje da je prožet duhom kamija. Uvijek je skriveno i ne prikazano.

Ebisu je bog sreće, teškog rada, trgovine i obrta, zaštitnik ognjišta i male djece. On je jedini od njih sedam koji je japanskog porijekla. Prema drevnoj legendi, bio je zaštitnik ribara, vodeći ribe u njihovim mrežama. U rukama mu je Tai riba. S vremenom je Ebisu postao pokrovitelj cjelokupne trgovine. Ona donosi sreću onima koji su pošteni u trgovanju, a Tai riba je simbol nagrade za unutarnju čistoću i vještinu. Ebisu pomaže pronaći rudnik zlata u poslovanju i daje poslovni smisao. Prvorođenac glavnih bogova Izanagija i Izanamija rođen je bez kostiju. Prije trećeg rođendana odveden je na more na čamcu od trske, koji je nakon dugog lutanja odneo na obale Hokaida. Tamo ga je pokupio ribar. Prevladavajući mnoge poteškoće, narastao je rukama i nogama. U dobi od tri godine pretvorio se u boga Ebisua. Zbog činjenice da su mu se sva ozdravljenja dogodila u mladosti, jedna od njegovih inkarnacija je zaštitnik djece. Sav morski život učinio je Ebisua bogom ribolova i teškog rada. Pomaže samo onima koji pokušavaju sve postići vlastitim radom. Ebisu se od rođenja smatra polugluhim, pa se uvijek smiješi. V Flora Ebisuov simbol je bambus. Ebisu se može pristupiti korištenjem Ema tablete ili verbalno milovanjem po glavi i ispijanjem čiste izvorske vode koja teče iz usta Tai ribe.

Lijevo od Ebisua je Crni samuraj, kamen pronađen u planinama Kavkaza. Nakon kiše stvarno pocrni. U potrazi za njim provedena je cijela ekspedicija, zbog čega je Crni samuraj zauzeo svoje počasno mjesto. Prema Japancima, kamen i voda stvaraju sklad, a posebno odabrane biljke dodaju udobnost i raspoloženje svjetonazoru.

"Crni samuraj"

Glavni princip šintoizma je živjeti u skladu s prirodom i ljudima. Obogotvorenje prirode je temelj stoljetne strasti Japanaca prema kamenju, posebnog poštovanja prema planinama, stijenama i bizarnim fragmentima. Postoji legenda o poznatom umjetniku koji se odbio nakloniti dužnosnicima, već se duboko naklonio zgodnom kamenju. Da, i današnji majstori govore o kamenu kao o živoj osobi. Poznato kamenje ima svoju biografiju, vjeruje se da je nabijeno posebnom životnom energijom. Stoga nije slučajno što središnje mjesto u japanskom kutu zauzima ogroman kamen "Crni samuraj".

Avenija civilizacija nastavlja se indijskom graditeljskom cjelinom. Glavna zgrada je "Kuća Istoka". Izvana, nejasno podsjeća na Taj Mahal.

"Kuća Istoka" - sinteza islamske i istočnjačke raznolikosti. Fasada obilježava veličanstvenost palače, minareti simboliziraju islamsku džamiju, zlatna kupola nosi karakter perzijskih i indijskih grobnica – mauzoleja. Unutar "Kuće Istoka" nije ništa manje lijepo nego izvana: fini rezbariji, ažurni svodovi, u središtu dvorane nalazi se zdjela s oprugom. Danas je unutarnji prostor ispunjen orijentalnim starinama i postupno se pretvara u muzej, poput "Kuće Kavkaza".

Ansambl nadopunjuje indijska Ratha, koja je tradicionalno posvećena božanstvima i junacima indijskih legendi. Ova zgrada služi tehničkim potrebama parka. U unutrašnjosti se vrši vađenje i pročišćavanje vode potrebne za potrebe parka.

Indijska Radha

Konačno, još jedan element orijentalnog ansambla je indijska fontana. Četiri slona s visoko podignutim surlama gledaju u četiri strana svijeta i drže zdjelu s tekućom vodom i tradicionalnu indijsku kupolu.

Na drugom kraju parka nalazi se akvadukt. Riječ je o arhitektonskoj građevini u obliku lukova i služi kao središnji dio cjelokupnog vodnog sustava parka, budući da sadrži opskrbu vodom za potrebe parka, kao i za stvaranje vlage u donjem dijelu parka. park tako da se tropske biljke osjećaju sjajno. U centru možete vidjeti mali i lijepi vodopad. A navečer se uključuje pozadinsko osvjetljenje, što stvara iluziju podvodnog kraljevstva.

Ljeti akvadukt izgleda ovako:

Bez sumnje, bez biljnog sadržaja, "Stari park" ne bi imao tu draž, zahvaljujući kojoj svakodnevno ovdje posjećuje i do 3 tisuće turista. Od stabala smo ovdje zamijetili gingko, sakuru, magnolije, albiziju, kamelije, trahikarpus, chamerops. Jasno je da ima mnogo četinjača, a ima čak i breza od listopadnih stabala. Ukrasno grmlje predstavljaju sirijski hibiskus, rododendroni, oleanderi. Ali ruže se ovdje ne cijene. Ali uzalud. Aroma rascvjetanih ruža u carstvu arhitekture uopće ne bi bila suvišna.

Još nismo pričali o mnogim stvarima - o dolmenima, kamenju, kompozicijama, "Muzeju SSSR-a", umjetničkoj galeriji, arhitektovoj kući, cvjećarstvu.

Zapravo, park se razvija, gradi se nova ekspozicija. Posebno zanimljivo obećava antičko kazalište u kojem će se, prema planu Majstora, održavati koncerti klasične glazbe. Akustika kazališta, prema riječima stručnjaka, idealna je za takve izvođače. Saznali smo i da se gradi staklenik. Evo što sam A.I. Alekseev kaže u intervjuu:

“Park nije dovršen, završena je samo kapitalna gradnja prve etape. Naši vodiči su osposobljeni za razgovor o kulturi pojedinih epoha i naroda kako bi razgovarali s posjetiteljima. I ovaj razgovor je vrlo važan. U rječnicima, enciklopedijama postoje definicije kulture - to su ogromni članci, sažimao sam ih u jednu frazu: "kultura je znanje i poštovanje." Ovdje u parku ima još nekoliko fraza uklesanih u kamenu koje su ostale iz moje spisateljske djelatnosti. Oni nose duboko značenje i tjeraju vas na razmišljanje."

“Naš kulturni centar, a to je Stari park, ima nekoliko objekata koji sami po sebi nisu isplativi. Ali biti unutra kulturni centar Svi ti neisplativi objekti odjednom postaju profitabilni. I omogućuju vam daljnji razvoj, pomažu istim umjetnicima, čak i umjetnikovoj udovici, da izračunaju mirovinu. To dokazujemo zadnjih deset godina. A sada želimo svoje iskustvo u izgradnji, održavanju, razvoju ovakvih kulturnih centara proširiti i na druge teritorije. Oni su tamo potrebni kao zrak. Kulturni centar bi trebao postojati ne samo u svakom gradu, nego u svakom selu. Svugdje su trgovi, parkovi koji su praktički napušteni, ili nema financiranja, ili se njima nije isplativo baviti. Ali okolo ima ljudi koji ne znaju gdje bi se okupili. U najboljem slučaju tamo šeću majke s kolicima. A ima ljudi koji poznaju povijest svoje male domovine, žele pričati o njoj, ali nemaju gdje to učiniti. S tim u vezi, nije mi teško okupiti ekipu koja bi radila u ovom kulturnom domu, potrebno je samo sve to posložiti. I, naravno, podrška administracije, njezino razumijevanje igra veliku ulogu u ovom pitanju.
Reći ću više, sada je to industrijski razvoj čovječanstva, njegov informacijski sadržaj, snaga i brzina razvoja tehnologije, a na toj pozadini duboko zaostajanje kulture dovodi do ozbiljne krize. Sve manje pažnje posvećujemo kulturi. A to može dovesti do preraspodjele, do rata. Sigurno će uz nisku kulturnu razinu sve završiti velikom tučnjavom. I proučavajući sada povijest, sve sam više uvjeren u to. Kad je prije godinu dana sve počelo u Ukrajini, ugasio sam televizor i prestao me zanimati što se događa u svijetu. Odjednom sam shvatio da mi TV samo oduzima dio života. Zabrinuo sam se kad sam pogledao nešto na što nikako nisam mogao utjecati. A ako trošim svoju energiju, vrijeme na nešto što nisam u stanju promijeniti, onda je ovo gubitak sebe.
Važno je shvatiti da sve ima duboko, univerzalno značenje, koje je upućeno svakom čovjeku pojedinačno, njegovom posebnom problemu, a problem je u njemu samome: „Sve istječe iz tebe“. To može razumjeti samo kulturan čovjek. Osoba s niskom kulturom uvijek će zahtijevati. Iz nekog razloga vjerujemo da nam je država dužna, da nam je gradski načelnik nešto dužan, da posipamo pijesak po stazi, pokosimo travu kod kuće, popravimo krov, obojimo ogradu. S tim se svakodnevno susrećem i stoga svojim primjerom pokazujem da vaš teritorij, ograđen ogradom, ne završava ovom ogradom. Ona izlazi na ulicu, nastavlja ulicom, ide dalje u selo, u grad. I ovo je sav vaš teritorij, vi ste odgovorni za to. Na primjer, jednako trošim novac na uređenje parka iznutra i izvana. Tu postavljamo ploče za popločavanje, postavljamo svjetiljke, održavamo u ispravnom stanju, čistim, tako da čovjek koji priđe Starom parku izdaleka vidi kako se atmosfera mijenja, a u sebi, pod utjecajem onoga što vidi, nešto se mijenja, otvara se gore, a onda je spreman stupiti u kontakt s umjetnošću.”

Ulomak friza kazališta u izgradnji

Ovaj poduži citat iz intervjua Aleksejeva mogao je završiti priču, ali želimo izvući i neke zaključke.

Ono što ova osoba čini vrijedno je najšireg publiciteta i distribucije. Jao, mislimo da će svi Aleksejevljevi apeli entuzijastima ostati glas koji plače u pustinji, jer, kako pokazuje praksa, svako dobro djelo počiva na osobnosti autora ovog djela. Odlaskom osobe odlazi i posao. Možda ne odmah, ali s vremenom. Veliko djelo drži na okupu vatra Učiteljeve duše. Ne daj Bože da pogriješimo, a park je nadživio naše praunuke.

Pada mi na pamet uređaj Ljetnog vrta u Sankt Peterburgu Petra Velikog, koji je kao primarni cilj postavio prosvjetljenje društva. To se posebno jasno vidi sada, kada je Ljetni vrt rekonstruiran i vrt je dobio svoj izvorni izgled, kakav je bio za vrijeme Petra I. Aleksejev se bavi potpuno istim obrazovnim aktivnostima kroz arhitekturu. Pokušava doprijeti do srca, podsjećajući nas da čovjek ne živi samo o kruhu.

Naravno, radnje Učitelja isprobavamo na sebi, na svom životnom iskustvu: što možemo učiniti? U Starom parku susreli smo se s administratorom parka, pokušavajući objasniti da su naši pristupi u mnogočemu slični. Naši planovi za izgradnju Carskog ružičnjaka, odnosno stvaranje ružičnjaka kao slike jedinstva svijeta, nosili su potpuno istu poruku – upoznavanje stanovništva s kulturom civilizacija. O tome smo pisali više puta u našim knjigama i člancima. Ali nismo imali sreće s vodstvom Jalte kao Aleksejev s upravom Kabardinke. Rijedak je uspjeh kada ured gradonačelnika podržava entuzijaste željne prosperiteta svoje male domovine. Možda još uvijek možemo raditi zajedno. Zašto se naše ideje ne ostvare u “Starom parku”?

Slični članci